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春天以“繁”而彰其活力與生機，秋天則以“疏”而鑒其詩意與韻味。

喜歡在春天的繁花中追夢，亦喜歡在秋天的疏景里放懷。

詩巷在本期要跟大家分享的，是一位宋朝詩人的作品。

這首詩句句寫得賞心悅目，它以生動又美妙的意境，牽扯出讀者對秋的萬千遐想，讓我們對“秋”的喜愛之情在無形間又增添了幾分。

秋日即事

宋·崔鶠

秋草門前已沒靴，更無人過野人家。

離離疏竹時聞雨，淡淡輕煙不隔花。

崔鶠（yǎn)，字德符，我國北宋詩人。

崔鶠生性耿介，因為曾直言與朝廷而觸犯到奸臣，所被屢次“罷官”。

罷官后的崔鶠退居郟城，在那里買地數(shù)畝，并修建了“婆娑園”，從此，在很長一段時間里，崔鶠都在這里以吟詠為娛，將名利人事皆看作云煙。

我們本期分享的這首詩就是作者在第三次被罷官后，隱居于“婆娑園”期間所寫。雖然作者的遭遇很不幸，但其實這首詩并非重在表達作者生不逢時、壯志未酬的憂郁，而是重在表達作者疏離人事后的一種灑脫與從容心境，重在體現(xiàn)作者與花草為伍的一種“自足”“自救”的處世態(tài)度和方式。

詩的首句直接點題：秋草門前已沒靴；門前的秋草已經(jīng)沒過的人的靴子。

“秋草”一出場，便瞬間將一幅包含秋日氣息的畫面初步呈現(xiàn)出來。

“沒靴”將秋草的具體形象予以展現(xiàn)，作者以間接的方式讓我們看到了秋草肆意生長的景象；那么在這背后，顯然還隱藏著作者深居簡出的生活習(xí)性。

“門前”與“秋草”相互搭配起來，則道出了作者隱居者的身份，道出了他所居環(huán)境偏僻卻又幽靜的顯著特征。

“更無人過野人家?！?；沒有人會經(jīng)過居住于郊野的人家門前。

承句緊跟首句，在其基礎(chǔ)之上把一個“靜”字提現(xiàn)得更加充分，也把作者疏離人事的生活做出進一步的說明。

在這里，我們仿佛看到了一個坐落于秋草之中的小院，它就像是被世人所遺忘了一樣，顯得那樣孤獨卻又那樣安詳。

而值得一說的是，作者雖然在有意突出自己所居環(huán)境的幽僻，但在這幽僻之外，又無不詮釋出一種不為人事所拘的坦然。

所以，承句看似在寫這個無人問津的“野人家”，看似在構(gòu)建畫面，實則也“在借這個”無人”打擾的畫面來映射作者喜歡獨處、甘于獨處的秉性。

“離離疏竹時聞雨，淡淡輕煙不隔花?！毕∈璧闹窳种?，不時可以聽見沙沙聲響，周圍漂浮著淡淡的煙靄，籠罩著幽幽花草。

后兩句唯美且又雅致，堪稱極致經(jīng)典的妙筆。

在首句中，我們或許會因為“秋草”的肆意而捕捉到幾分來自于秋的蕭瑟與荒涼。

在承句中，我們也或許會因為“無人”的“野人家”而讀出幾分清冷、孤獨與寂寞。

但是到了后兩句處，作者卻另起一筆，為我們打開了一個新的世界，使得我們走進了一個充滿芳香的迷人圖畫。

“疏竹”在參與構(gòu)建畫面的同時，它更是以典型的身份把作者高潔的君子情懷表達出來。

句中的“雨”，可以指雨聲，也可以指如下雨一樣的其他聲音，比如風(fēng)過竹林的聲音。所以它為詩句帶來的是柔美的畫面動感，是觸動讀者聽覺的美妙音符。

最后一句將煙靄籠花草的景象裁剪下來，再次給予讀者視覺方面的美好享受，它與轉(zhuǎn)句一起，把靜態(tài)與動態(tài)、視覺與聽覺相融合的藝術(shù)之美體現(xiàn)得淋漓盡致。

淡煙為詩增添了頗多的朦朧氣息，物象“花”則在為畫面暈染色彩的同時，把秋天給予“野人家”特有的盎然氣機詮釋與讀者。

再往深品，我們又會發(fā)現(xiàn)，無論是竹，還是花，它們都代表著一種遠離人事的清凈之地，都代表著一種高于世俗之上的生活狀態(tài)，所以它們詮釋的是作者贊美自然、熱愛隱居的高尚情懷，是作者在自然之中解脫自我、療愈自我的隱士生活態(tài)度。

縱然朝堂無名，但卻能結(jié)緣于自然，聽風(fēng)聽竹，看花看草，詩中的作者，著實讓人有些敬仰和羨慕了。

庭除向野身無事，臥聽風(fēng)竹坐看花；讀完一首，倍覺享受。

讀古人詩，也學(xué)寫自己的詩，將讀寫進行到底；關(guān)注一號詩巷，我們下期精彩再約！