夫畫者，凝萬象于尺幅，抒襟懷于毫端，山水尤甚，可窮造化之妙，通天地之靈。今觀雷虎先生六幀山水，或?qū)懘蠛颖加浚蚰≡粕角逵?，或狀草原曠遠(yuǎn)，皆得自然真趣，蘊人生至理，試為析之。

一、《奔騰的黃河》

黃河者，華夏之宗源也，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，其浩湯之勢，載民族魂魄，貫古今歲月。此作構(gòu)圖取高遠(yuǎn)之境，黃河如巨龍破壁，挾泥浪，卷雷霆，沖決峽谷而出。山巒以斧劈皴寫就，蒼巖嶙峋，似經(jīng)萬古雕琢；河水以潑墨積染，濁浪翻騰，盡顯奔涌之態(tài)。

技法上，墨色濃淡相濟，干濕互用，山石之堅凝與流水之激蕩，躍然紙上。黃河奔騰，非獨水之動也，實乃民族堅韌不屈、一往無前之精神象征。人生在世，譬如河行峽谷，縱遇千重險阻，亦當(dāng)如黃河，奮然向前，開劈出屬于己身之通途。

二、《溪山流云》

“行到水窮處，坐看云起時”，此作得溪山流云之幽趣。構(gòu)圖以中峰為骨，云霧縈回，若輕紗籠岫；飛瀑漱石，似素練垂空；蒼松挺秀，如高士臨風(fēng)。技法上，潑墨作云，氤氳靈動；積墨為山，渾厚華滋；復(fù)以青綠點染，清麗雅致。

流云聚散無常，恰如世事滄桑；而松石靜立，歷經(jīng)風(fēng)雨不改其姿，寓意人生于變幻塵世中，當(dāng)守內(nèi)心之定，如松如石，不為浮云所動。人生旅途，風(fēng)雨常有，若心有丘壑，自可于流云舒卷間，得一份從容安定。

三、《空山雨意濃》

“空山新雨后，天氣晚來秋”，此作捕雨意初凝、山色空濛之瞬。構(gòu)圖疏密相濟，近石嶙峋，古木蔥蘢；中岫云遮，若隱若現(xiàn)；遠(yuǎn)峰疊嶂，淡入煙嵐。技法上，濕墨染云，得雨潤之態(tài)；干筆勾木，顯骨力之勁。

空山雨濃，萬籟俱寂，卻暗孕生機，正如人生，有時需于寂靜處沉淀，于寂寥時蓄力，待雨霽云開，便綻光華。

四、《云霧山中》

“云來山更佳，云去山如畫”，此作呈山林云居之悠然。構(gòu)圖設(shè)屋舍于山間，周遭樹木或紅或綠，似染秋意；群鳥翔集，更添靈動。技法上，設(shè)色淡雅，墨彩交融，樹木用筆簡括，屋舍勾勒精巧。

云在山中，可留可散；屋中之人，觀云卷云舒，享林泉之樂，寓意塵世喧囂中，當(dāng)尋一方心靈凈土，使心若山云，自在卷舒，不為俗務(wù)所羈，得淡泊寧靜之致。人生所求，不過心安，若能寄情山水，心向悠然，便是至樂。

五、《山雨初晴浮云影》

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，此作繪山雨初霽、湖山清明之景。構(gòu)圖以飛瀑為引，連山湖，接云空；飛鳥掠影，為畫增靈。

技法上，墨分五彩，現(xiàn)山石質(zhì)感與湖水澄澈；設(shè)色清潤，營雨后天晴之清新。山雨初晴，浮云映湖，萬象一新，恰似人生，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，終迎嶄新光景。困境之后，便是坦途，心懷希望，自能于浮云影中，見光明美好。

六、《內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原》

草原者，天似穹廬，籠蓋四野，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，其曠遠(yuǎn)之態(tài)，涵游牧文明之悠，彰天地包容之廣。此作構(gòu)圖取平遠(yuǎn)之式，河流如帶，蜿蜒于碧草之間；氈房靜立，似在訴說歲月；駿馬低首，悠然食草。

技法上，淡墨輕染山巒，顯其悠遠(yuǎn)；青綠分染草原，展其生機；線條簡括氈房、駿馬，得質(zhì)樸之趣。草原曠遠(yuǎn)，非獨景之闊也，實乃天地包容、生命自在之象征。人生于世，當(dāng)如草原之態(tài)，有容乃大，于廣闊天地間，尋得生命自在之境。

觀雷虎先生六幀山水，或雄渾，或清幽，或曠遠(yuǎn)，皆以筆墨為舟，渡觀者入山水之境，悟自然之理，品人生之味。畫中丘壑，既是天地造化，亦是畫家心象，更是觀者可寄情、可深思之精神家園。山水之美，在形，在色，更在那能引人共鳴、啟人哲思的神韻之中，此乃中國畫之妙，亦為雷虎先生畫作之魅也。