嘉賓合影

9月11日，由中央廣播電視總臺(tái)社教節(jié)目中心、人民美術(shù)出版社、中國(guó)國(guó)家畫院主辦，中國(guó)國(guó)家畫院創(chuàng)研規(guī)劃處承辦，中國(guó)國(guó)家畫院理論研究所協(xié)辦的“中流砥柱——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年主題美術(shù)作品展”座談會(huì)在中國(guó)國(guó)家畫院召開。

本次座談會(huì)以“抗戰(zhàn)精神與當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作”為主題，由中國(guó)國(guó)家畫院理論研究所所長(zhǎng)、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》總編輯陳明主持。中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)徐漣，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員陳醉、王鏞，中國(guó)國(guó)家畫院原副院長(zhǎng)張曉凌、張江舟，《人民日?qǐng)?bào)》美術(shù)編輯室主編徐紅梅，中央美術(shù)學(xué)院教授葛玉君，中國(guó)國(guó)家畫院辦公室主任董雷，中國(guó)國(guó)家畫院創(chuàng)研規(guī)劃處處長(zhǎng)袁學(xué)軍，中國(guó)國(guó)家畫院山水畫所所長(zhǎng)方向，中國(guó)國(guó)家畫院油畫所所長(zhǎng)趙培智，中國(guó)國(guó)家畫院版畫所所長(zhǎng)沙永匯，中國(guó)國(guó)家畫院創(chuàng)研規(guī)劃處副處長(zhǎng)康雷，《美術(shù)》雜志編輯部主任吳端濤、學(xué)術(shù)交流部主任楊燦偉，中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家孔紫、邢少臣、李愛國(guó)、黨震、孫震生等出席座談會(huì)，并圍繞“抗戰(zhàn)精神的視覺化表達(dá)”“當(dāng)代抗戰(zhàn)題材美術(shù)的創(chuàng)作取向與風(fēng)格特征”“主題性美術(shù)創(chuàng)作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”“當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作的影響”等議題展開討論。

陳明（主持人、中國(guó)國(guó)家畫院理論研究所所長(zhǎng)、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》總編輯）：在主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，抗戰(zhàn)主題美術(shù)創(chuàng)作是重要的組成部分。抗戰(zhàn)主題美術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象是中國(guó)人民抗戰(zhàn)的歷史，這是一部苦難和輝煌、曲折和勝利相交織的歷史，也是中華民族斗爭(zhēng)史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，是永不磨滅的國(guó)家記憶。本次展覽以“中流砥柱”為主題，匯聚了全國(guó)300余位老中青三代藝術(shù)家的341件藝術(shù)精品，涵蓋中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、書法、綜合材料等藝術(shù)門類，全面、多樣、生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大歷程，體現(xiàn)出中華民族不屈不撓、英勇抗?fàn)幍拿褡鍤夤?jié)和中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用。此次座談會(huì)圍繞抗戰(zhàn)精神的視覺化表達(dá)、當(dāng)代抗戰(zhàn)題材美術(shù)的創(chuàng)作問題、主題性美術(shù)創(chuàng)作面臨的課題等幾個(gè)方面的議題展開，期待各位專家的精彩發(fā)言。

徐漣（中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)）：今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，中國(guó)國(guó)家畫院圍繞這一重大歷史節(jié)點(diǎn)組織專題創(chuàng)作與展覽。作為國(guó)家級(jí)美術(shù)創(chuàng)研單位，中國(guó)國(guó)家畫院始終將主題性創(chuàng)作作為重要使命。近年來，相繼開展黃河、長(zhǎng)江、大運(yùn)河等主題項(xiàng)目，抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作是這一系列工作的延續(xù)與深化。

抗戰(zhàn)題材早已構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的重要篇章，不同歷史時(shí)期都出現(xiàn)了具有代表性的經(jīng)典作品，從20世紀(jì)三四十年代李樺的版畫《怒吼吧！中國(guó)》、徐悲鴻的《戰(zhàn)馬》《會(huì)師東京》、力群的《飲》、唐一禾的《女游擊隊(duì)員》、彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》，到改革開放以來，全國(guó)美術(shù)作品展覽中涌現(xiàn)出一批影響深遠(yuǎn)的抗戰(zhàn)題材作品，如王迎春和楊力舟合作的《太行鐵壁》、邢永川的雕塑《楊虎城將軍》、邢慶仁的《玫瑰色回憶》、沈堯伊的連環(huán)畫《地球的紅飄帶》、陳堅(jiān)耗時(shí)16年完成的油畫《公元一千九百四十五年九月九日九時(shí)·南京》、王樹山的雕塑《延安魯藝的一天》等，展現(xiàn)了不同時(shí)代對(duì)抗戰(zhàn)歷史的深刻表達(dá)。

2000年后國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程也為抗戰(zhàn)主題注入新高度。全山石和翁誕憲合作的《義勇軍進(jìn)行曲》、許江創(chuàng)作的表現(xiàn)南京大屠殺的《殘日》、吳為山的雕塑《冼星?！?、詹建俊與葉南合作的三聯(lián)油畫《黃河大合唱——流亡·奮起·抗?fàn)帯返龋殉蔀樾聲r(shí)代的經(jīng)典代表。如今，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去80年了，我們今天的藝術(shù)家沒有經(jīng)歷過，那么在今天如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的抗戰(zhàn)題材作品？那就是要向經(jīng)典作品學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀藝術(shù)家學(xué)習(xí)。他們之所以能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的力作，在于他們深厚的情感積淀與長(zhǎng)期的藝術(shù)積累。如代大權(quán)與賀秦嶺合作的巨幅版畫《重于泰山》，以千鈞之力刻出人民群像，氣勢(shì)雄渾；袁武長(zhǎng)期深耕東北抗聯(lián)題材，形成厚重粗獷的藝術(shù)風(fēng)格；趙奇的《九一八》、沈嘉蔚的《紅星照耀中國(guó)》《百團(tuán)大戰(zhàn)》，均體現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)歷史的深沉回應(yīng)。他們投入全部身心去創(chuàng)作抗戰(zhàn)題材而絕非只是為創(chuàng)作而創(chuàng)作的“任務(wù)畫”。

每逢重大節(jié)點(diǎn)，如2015年是紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年、2025年是80周年，各類機(jī)構(gòu)組織專題創(chuàng)作，推動(dòng)新作涌現(xiàn)，不斷豐富抗戰(zhàn)美術(shù)的表現(xiàn)維度。作為國(guó)家級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，中國(guó)國(guó)家畫院要將抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作作為持續(xù)推進(jìn)的重要任務(wù)。值得高興的是，一批中青年藝術(shù)家葆有家國(guó)情懷的責(zé)任感，認(rèn)真探索新題材新視角，積極尋求個(gè)性化表達(dá)，在尊重歷史的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。

抗戰(zhàn)題材的美術(shù)創(chuàng)作，不僅是歷史再現(xiàn)，更是民族精神的當(dāng)代詮釋。我們期待通過持續(xù)努力，讓這一主題不斷孕育新的經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與歷史意義的統(tǒng)一。

陳醉（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）：抗戰(zhàn)題材不僅是歷史記錄，更是審美表達(dá)。藝術(shù)的根本在于以美育人，即便是戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難，也必須通過審美的方式傳達(dá)。如何將災(zāi)難、恐怖與殘忍，轉(zhuǎn)化為能打動(dòng)人心的藝術(shù)形象，是對(duì)藝術(shù)家的巨大挑戰(zhàn)。這需要將個(gè)人情感與歷史思考，通過藝術(shù)語言轉(zhuǎn)化為具有感染力的視覺形象。因此，在主題性創(chuàng)作中，藝術(shù)性、技術(shù)性與創(chuàng)作過程的研究必須被置于核心位置。這類創(chuàng)作不是風(fēng)花雪月，而是化悲痛為力量的審美轉(zhuǎn)化。

從創(chuàng)作機(jī)制看，國(guó)家主導(dǎo)的創(chuàng)作體制具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。畫院、研究院、高校等機(jī)構(gòu)在國(guó)家支持下，能夠集中力量辦大事。無論是科技突破還是重大藝術(shù)工程，都離不開國(guó)家的組織與投入。沒有這種體制支撐，許多重大題材難以系統(tǒng)呈現(xiàn)，更無法深入挖掘其歷史內(nèi)涵。正因有國(guó)家和全民的支持，我們才能推出如《密蘇里號(hào)受降儀式》那樣震撼人心的主題作品。這類創(chuàng)作不僅依賴藝術(shù)家的才華，更依托于整個(gè)社會(huì)的文化積累與精神支撐。

從畫種角度看，油畫在表現(xiàn)重大歷史題材方面展現(xiàn)出較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)。其在造型、結(jié)構(gòu)、色調(diào)和氛圍營(yíng)造上更具寫實(shí)感染力，尤其在大尺幅作品中，視覺沖擊力更為突出。本次展覽中的油畫作品，確實(shí)在敘事深度與情感表達(dá)上令人印象深刻，但這并不意味著中國(guó)畫遜色。中國(guó)畫有其獨(dú)特美學(xué)，是西方寫實(shí)體系難以企及的意境之美。油畫與中國(guó)畫各有高峰，關(guān)鍵在于題材與表達(dá)的契合。真正決定作品高度的，終究是藝術(shù)家本身的修養(yǎng)與創(chuàng)造力，而非畫種本身。我們應(yīng)客觀看待差異，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)足短板。

總之，抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作既是歷史責(zé)任，也是藝術(shù)使命。在國(guó)家的支持下，通過藝術(shù)家的深耕與創(chuàng)新，我們有望不斷推出兼具思想深度與藝術(shù)高度的時(shí)代之作。

王鏞（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）：今天再次仔細(xì)觀看展覽，尤其是為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年新創(chuàng)作的一批作品，深感藝術(shù)家們投入了深厚的愛國(guó)情感。盡管部分作品因時(shí)間緊迫略顯倉(cāng)促，但在視覺表達(dá)上呈現(xiàn)出前所未有的多樣性，值得充分肯定。

此次展覽在藝術(shù)門類上突破傳統(tǒng)，不僅涵蓋中國(guó)畫、油畫，而且版畫尤為突出。多位老中青版畫家的作品兼具力度與感染力，令人印象深刻。中國(guó)畫創(chuàng)作也展現(xiàn)出豐富風(fēng)格，不拘泥于寫實(shí)。例如盧禹舜、姜寶林、許俊等人以“銅墻鐵壁”“長(zhǎng)城”等為題，雖題材相近，但構(gòu)圖與表現(xiàn)手法各具特色，融合象征與寫意，賦予歷史主題以當(dāng)代審美氣質(zhì)?；B畫亦參與主題表達(dá)，拓展了抗戰(zhàn)題材的表現(xiàn)維度。這種多元化的探索，體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家在歷史敘事中的創(chuàng)新意識(shí)。

此前我在參加“傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的抗戰(zhàn)”座談會(huì)時(shí)提出“繼承抗戰(zhàn)精神，弘揚(yáng)悲壯美學(xué)”的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)著力弘揚(yáng)“悲壯美學(xué)”。悲壯不僅是悲劇情感的流露，更是崇高與壯美的升華，具有強(qiáng)烈的精神震撼力和藝術(shù)感染力。它不是哀傷的哀歌，而是壯烈的悲歌。

從《國(guó)際歌》到《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》，這些與抗戰(zhàn)緊密相關(guān)的經(jīng)典作品，無不充滿悲壯之音。美術(shù)領(lǐng)域同樣如此：蔣兆和的《流民圖》、張善孖的《怒吼吧！中國(guó)》，新中國(guó)成立后的《太行鐵壁》《礦工圖》《保衛(wèi)黃河》等，都深刻體現(xiàn)了悲壯美學(xué)的力量。然而，當(dāng)前不少抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作雖有愛國(guó)激情，卻往往“悲而不壯”或“壯而不悲”，未能達(dá)到感人至深的藝術(shù)高度。相較王盛烈的《八女投江》，許多作品在情感深度與藝術(shù)表現(xiàn)力上仍有差距。王盛烈的人物造型雖然不如當(dāng)下寫實(shí)精準(zhǔn)，但是其整體氛圍的渲染極具悲壯感，至今動(dòng)人心魄。

真正的藝術(shù)感染力，源于創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛。艾青在1938年武漢淪陷時(shí)寫下“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，這句詩(shī)之所以穿越時(shí)空，正因其情感之深、之痛、之壯。詹建俊創(chuàng)作《狼牙山五壯士》時(shí)，年僅28歲，卻全身心投入，邊聽悲愴交響樂邊作畫，與幸存戰(zhàn)士深入交流，最終成就經(jīng)典。正是這種情感的深度投入，才使作品具有永恒的生命力。

因此，主題性美術(shù)創(chuàng)作要突破表層敘事，邁向精品力作，就必須深入理解并實(shí)踐“悲壯美學(xué)”。唯有將對(duì)民族歷史的深切眷戀轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言，才能創(chuàng)作出真正震撼人心的作品。希望此次展覽能推動(dòng)我們更自覺地傳承這一美學(xué)傳統(tǒng)，將中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作提升至新的高度。

張曉凌（中國(guó)國(guó)家畫院原副院長(zhǎng)、華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）：中國(guó)美術(shù)界在國(guó)家支持下持續(xù)推出重大題材美術(shù)創(chuàng)作，如“一帶一路”、北京冬奧會(huì)、長(zhǎng)江、黃河、抗戰(zhàn)等，這一現(xiàn)象在全球獨(dú)一無二。這背后有深刻的歷史原因：中華民族在近代百年奮斗中付出的代價(jià)最重，重大事件最多，英雄人物最眾?？箲?zhàn)題材不僅是一個(gè)創(chuàng)作主題，更是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的精神源頭和核心資源。

真正體現(xiàn)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的，并非傳統(tǒng)文人畫或所謂“四大家”，而是那些承載民族救亡意識(shí)、彰顯抗戰(zhàn)精神的作品。劉開渠先生1933年歸國(guó)即投身抗戰(zhàn)雕塑創(chuàng)作，其《一·二八淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑》等作品以舍身為國(guó)的信仰鑄就了藝術(shù)史上的高峰。20世紀(jì)上半葉至新中國(guó)成立初期，是抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作的黃金期，產(chǎn)生了大量經(jīng)典之作。相較之下，當(dāng)下的同類創(chuàng)作在精神高度上呈現(xiàn)“階梯式下降”——盡管技術(shù)能力大幅提升，但許多作品未能真正傳達(dá)出抗戰(zhàn)精神的深度與力量。

問題何在？關(guān)鍵在于兩點(diǎn)缺失：一是信仰，二是情感。許多創(chuàng)作者將主題創(chuàng)作視為一項(xiàng)任務(wù)，而非發(fā)自內(nèi)心的信仰追求；對(duì)先輩的犧牲缺乏共情，甚至觀看相關(guān)影視都無動(dòng)于衷。沒有真摯的情感投入，僅靠學(xué)院技巧，難以打動(dòng)人心。

當(dāng)前創(chuàng)作普遍存在“擺拍”現(xiàn)象：過度依賴照片，迷信視覺真實(shí)，缺乏精神升華。作品缺少“巧思”，即對(duì)歷史瞬間的深刻提煉與藝術(shù)重構(gòu)。反觀前輩經(jīng)典，《艱苦歲月》中老紅軍吹笛、小紅軍聆聽的瞬間，《黃河頌》中充滿樂觀主義的抒情表達(dá)，歷經(jīng)歲月仍震撼人心。悲壯固然重要，優(yōu)美亦可動(dòng)人，關(guān)鍵在于精神的深度與藝術(shù)的匠心。

為何我們難再出現(xiàn)《人民英雄紀(jì)念碑浮雕·渡江戰(zhàn)役》那樣的杰作？根本原因在于精神與情感的缺位。破解之道，首先，應(yīng)建立可持續(xù)的創(chuàng)作生態(tài)，給予藝術(shù)家充分時(shí)間深入歷史、體察現(xiàn)實(shí)，而非“救急式”創(chuàng)作。其次，提升認(rèn)知，廣泛閱讀，深化理解。最后，改進(jìn)組織機(jī)制，避免命題過死、限制過嚴(yán)，應(yīng)給予創(chuàng)作者必要的自由空間。

百年奮斗史是一座富礦，我們只挖了一角。唯有以敬畏之心、持久之力深挖歷史，重建信仰與情感，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代與民族的精品力作。切勿浪費(fèi)國(guó)家投入與公眾期待，這是對(duì)歷史最基本的尊重。

張江舟（中國(guó)國(guó)家畫院原副院長(zhǎng)）：我認(rèn)為展覽很有意義，藝術(shù)創(chuàng)作是與歷史對(duì)話、弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的重要途徑，通過展覽，銘記歷史、緬懷先烈，讓抗戰(zhàn)精神在新時(shí)代得以傳承是非常必要的。

當(dāng)前主題創(chuàng)作有兩點(diǎn)內(nèi)容需要重點(diǎn)關(guān)注：

其一，主題創(chuàng)作應(yīng)著力避免假大空、看圖說話及對(duì)事件與人物的簡(jiǎn)單敘述，尤其要削弱概念化圖解的傾向。避免這些問題的關(guān)鍵途徑，在于在作品中深度挖掘人性的美、丑、善、惡，通過展現(xiàn)具體人物在特殊歷史時(shí)期的人性特質(zhì)，讓主題創(chuàng)作脫離概念化圖解的狀況；

其二，藝術(shù)形式并非單純的表現(xiàn)手段，其本身具備文化屬性。以閱兵儀式為例，方陣整齊劃一地排列所呈現(xiàn)的“集體主義美學(xué)”，能傳遞集體意識(shí)與團(tuán)體力量，營(yíng)造強(qiáng)烈的儀式感，喚起觀者對(duì)悲壯、崇高、神圣的聯(lián)想。藝術(shù)家應(yīng)深入研究形式語言，讓筆墨、色彩、構(gòu)圖等形式要素與繪畫主題相契合，通過形式語言傳遞主題所需的審美情緒，如悲壯、蒼茫等。優(yōu)秀的作品應(yīng)在觀者未看清具體內(nèi)容時(shí)，就能通過畫面氣息傳遞核心情感，這種依靠純粹繪畫語言（點(diǎn)、線、面、筆墨等）轉(zhuǎn)化生活經(jīng)驗(yàn)的能力，是提升主題創(chuàng)作藝術(shù)水平的關(guān)鍵，僅依靠情節(jié)、內(nèi)容等敘事性元素的創(chuàng)作是不夠的。比如名作《狼牙山五壯士》“紀(jì)念碑式”的構(gòu)圖完美契合英雄主義、愛國(guó)主義主題，是形式語言服務(wù)主題表達(dá)的典型范例，而當(dāng)前能實(shí)現(xiàn)形式語言與主題表達(dá)高度契合的高水平作品仍然不多。

孔紫（中國(guó)女畫家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家）：作為中國(guó)國(guó)家畫院的畫家，我認(rèn)為畫院近年來在重大歷史節(jié)點(diǎn)上的主題創(chuàng)作反應(yīng)及時(shí)、組織有力，充分體現(xiàn)了國(guó)家級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這次“中流砥柱”展覽尤其成功，不僅因?yàn)榇蠹覄?chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，更在于展覽策劃上的突破——通過向中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院等機(jī)構(gòu)借展，匯集了大量老一輩藝術(shù)家的經(jīng)典作品，同時(shí)邀請(qǐng)部隊(duì)和地方資深畫家參與，使展覽兼具學(xué)術(shù)深度與歷史厚度。特別是部隊(duì)藝術(shù)家貢獻(xiàn)了多件重要作品，為展覽增添了亮點(diǎn)。

從畫家角度出發(fā)，我對(duì)當(dāng)前主題性創(chuàng)作也有幾點(diǎn)反思。

首先，中國(guó)國(guó)家畫院的畫家承擔(dān)著重要的藝術(shù)使命。在歷次展覽中，我注意到一些作品極具視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，其中不少出自女性藝術(shù)家之手。比如康雷的作品，無論水墨還是版畫，都能在形式語言上不斷探索，給人眼前一亮的感覺；沙永匯的創(chuàng)作更是成熟而有力，令人印象深刻。此外，部分花鳥畫作品也較好地融入了主題表達(dá)，值得肯定。

其次，從技術(shù)層面看，許多畫家創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，但存在“心有余而力不足”的現(xiàn)象。一方面，畫面構(gòu)思與表達(dá)意愿之間的技術(shù)銜接仍需提升，如何通過構(gòu)圖、造型、色彩等手段更有效地傳達(dá)思想，是需要持續(xù)修煉的課題。另一方面，情感積累不足的問題突出。很多創(chuàng)作是任務(wù)驅(qū)動(dòng)、時(shí)間緊迫的“急就章”，缺乏前期深入的生活體驗(yàn)和情感沉淀。

以我自己的創(chuàng)作為例，這次選擇了“女兵連”這一題材。這支隊(duì)伍雖未經(jīng)歷戰(zhàn)斗，但在抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員中發(fā)揮了重要作用。如何表現(xiàn)這樣一支女性群體，我進(jìn)行了反復(fù)思考，最終確定了女兵們投入到抗戰(zhàn)前線后的優(yōu)異表現(xiàn)。但畫面在寫意處理上有遺憾——為追求寫意性，忽略了對(duì)一些細(xì)節(jié)的把控處理，一定程度上影響了作品應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)。

此外，當(dāng)前主題性創(chuàng)作容易陷入模式化，形成思維定式，這在一定程度上限制了藝術(shù)語言的拓展。我們應(yīng)打破“主題創(chuàng)作=寫實(shí)敘事”的固有框架，在表現(xiàn)形式、媒介語言上更大膽探索，賦予創(chuàng)作更多當(dāng)代性和個(gè)性表達(dá)。這既是挑戰(zhàn)，也是未來努力的方向。

邢少臣（中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家）：今年以“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年”為主題的展覽在全國(guó)各地廣泛開展，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)正氣、增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。

如何用花鳥畫表達(dá)歷史重大題材、將花鳥畫融入相關(guān)主題創(chuàng)作，是一個(gè)關(guān)鍵問題?；B畫雖為中國(guó)畫不可或缺的組成部分，但花鳥畫家往往較難融入這類大型主題創(chuàng)作，畫家需要深刻思索這個(gè)課題。

齊白石的作品為我們提供了借鑒，如他畫螃蟹并題“看你橫行到幾時(shí)”，即為抗日題材作品，這類作品兼具主題性與幽默性，做到了舉重若輕。所以花鳥畫寓意性強(qiáng)，可憑借借景抒情、比喻、聯(lián)想、想象等方式，讓花花草草的題材與重大歷史題材相契合，表面是花鳥蟲魚，背后卻蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵與畫面之外的深意，可見花鳥畫自身就帶有自然包容、內(nèi)斂博大的特質(zhì)。但需要注意的是，若將花鳥畫畫得沉重、晦澀，便會(huì)失去其本身意義。

在花鳥畫創(chuàng)作中，要兼顧筆墨要求與對(duì)作品主題的把握，這需要藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)思想與認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變和升華，豐富作品思想與文化的新內(nèi)涵，畫家需不斷學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐、把握時(shí)代脈搏，真正融入時(shí)代發(fā)展。

徐紅梅（人民日?qǐng)?bào)社文藝部部務(wù)委員、美術(shù)編輯室主編）：結(jié)合本次觀展體會(huì)及近期參與的抗戰(zhàn)主題展覽策劃工作，我談幾點(diǎn)心得。在中國(guó)國(guó)家畫院與中國(guó)美術(shù)館主題展覽期間，《人民日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊刊發(fā)了《抗戰(zhàn)史詩(shī)的多維敘事》一文，以整體觀察的方式呈現(xiàn)展覽的特色與亮點(diǎn)。9月3日前后，《人民日?qǐng)?bào)》共推出24塊紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年主題專版。為增強(qiáng)主題表達(dá)、提升版式設(shè)計(jì)，社領(lǐng)導(dǎo)特別強(qiáng)調(diào)美術(shù)視覺語言的獨(dú)特作用，推動(dòng)抗戰(zhàn)題材美術(shù)作品在包括特刊在內(nèi)的15塊專版中的廣泛運(yùn)用，這是前所未有的新舉措。

其中的“大地銘記·美術(shù)特輯：以山河為碑”專版，聚焦有名與無名英雄的形象塑造，并采用“經(jīng)典+新創(chuàng)”的方式呈現(xiàn)。在策劃過程中，我們力求構(gòu)建清晰的視覺敘事邏輯，最終采用“1+5+6+1”版面結(jié)構(gòu)：“1”為特約中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安先生撰寫的主題文章；“5”是從中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、漫畫五個(gè)畫種中各選一件經(jīng)典作品，并附“抗戰(zhàn)美術(shù)經(jīng)典薈萃”目錄；“6”為六個(gè)經(jīng)典題材的名家新作；最后一個(gè)“1”是選取一件氣勢(shì)恢宏的壁畫作品設(shè)計(jì)題圖。專版策劃力求在黨中央機(jī)關(guān)報(bào)的定位、選題策劃要求與美術(shù)視覺敘事規(guī)律之間找到最佳契合點(diǎn)，獲社領(lǐng)導(dǎo)“完美”評(píng)價(jià)。

美術(shù)專版如同微型展覽。在對(duì)作品的遴選過程中，我進(jìn)一步體會(huì)到不同畫種在主題創(chuàng)作、視覺化呈現(xiàn)方面的核心優(yōu)勢(shì)：中國(guó)畫長(zhǎng)于精神表達(dá)，善于運(yùn)用托物言志、長(zhǎng)卷敘事等方式超越對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景的再現(xiàn)，探尋寫意精神與民族風(fēng)骨的契合；油畫則在歷史再現(xiàn)與情感刻畫上具有臨場(chǎng)感，能深入塑造人物形象、渲染氛圍張力；版畫本身具有強(qiáng)傳播屬性，且黑白的極致對(duì)比、抽象概括能力更具現(xiàn)代感和精神穿透力；雕塑在紀(jì)念性與空間氣場(chǎng)上具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，其莊嚴(yán)肅穆的永恒感極具震撼力。也正是為了強(qiáng)化“紀(jì)念”的意蘊(yùn)，今年的專版加大了對(duì)雕塑作品的運(yùn)用，與文章相映生輝。

在數(shù)字藝術(shù)方面，我們正積極探索新形式。8月18日推出的短視頻《江山如畫·不屈》，通過數(shù)字水墨重繪技術(shù)串聯(lián)16件抗戰(zhàn)主題美術(shù)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)敘事。在主題性創(chuàng)作中，原創(chuàng)數(shù)字藝術(shù)仍顯不足。相較傳統(tǒng)形式，數(shù)字藝術(shù)更擅長(zhǎng)構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)，通過動(dòng)態(tài)化、數(shù)據(jù)可視化、交互化等手段，讓觀眾從“觀看歷史”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)歷史”。今年以來，抗戰(zhàn)老兵老照片的數(shù)字修復(fù)等在大眾傳播中引發(fā)廣泛共鳴。若結(jié)合最新研究成果，將更多的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于主題美術(shù)創(chuàng)作，不僅能增強(qiáng)歷史真實(shí)感，也能拓展題材邊界與全球視野。未來期待更多青年藝術(shù)家與傳播專業(yè)人才協(xié)同創(chuàng)新，在數(shù)字語境下實(shí)現(xiàn)歷史記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與融合表達(dá)。

葛玉君（中央美術(shù)學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師）：本次“中流砥柱”展覽分為四個(gè)部分，結(jié)合不久前令我們倍感振奮的“九三閱兵”，能明顯感受到當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作積極服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的導(dǎo)向，展覽及時(shí)回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切。同時(shí)，展覽也集中呈現(xiàn)了近年來主題性創(chuàng)作的成果與問題，涉及國(guó)家敘事、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與藝術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)維度。

首先，展覽體現(xiàn)了“范式建立”與“歷史激活”的雙重特征。從延安時(shí)期到新中國(guó)成立后的《黃河大合唱》《八女投江》等經(jīng)典，主題性創(chuàng)作逐步形成了一套視覺范式：如金字塔式構(gòu)圖、莊重的灰調(diào)或“紅光亮”色彩體系。這些范式在本次展覽中仍有延續(xù)，許多作品因情感飽滿而依然動(dòng)人。但另一方面，也暴露出“范式固化”帶來的問題——部分作品陷入模塊化敘事，語言陳舊、構(gòu)圖雷同，導(dǎo)致視覺疲勞。形式的重復(fù)若缺乏情感支撐，便難以引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴。

其次，情感投入與歷史真實(shí)至關(guān)重要。詹建俊曾表示，20世紀(jì)五六十年代一些“土油畫”雖然在技法上不夠成熟，但是情感真摯、感人至深。王盛烈晚年重畫《八女投江》，技法更精，卻自認(rèn)不如20世紀(jì)50年代的原作，正因后者情感更充沛。列賓為創(chuàng)作《扎波羅熱人寫信給土耳其蘇丹》曾深入鄉(xiāng)間十年，完成數(shù)千幅寫生。反觀當(dāng)下，一些歷史題材創(chuàng)作出現(xiàn)時(shí)代錯(cuò)位（如宋代場(chǎng)景出現(xiàn)明清器物），說明田野考察與生活體驗(yàn)的缺失。楊之光為創(chuàng)作《永不休戰(zhàn)》深入農(nóng)村，繪制數(shù)千張速寫，正是這種“創(chuàng)作即研究”的態(tài)度，才使作品具有生命力。主題性創(chuàng)作不應(yīng)只是短期任務(wù)，而應(yīng)與藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)深度結(jié)合。

最后，語言轉(zhuǎn)化與視覺迭代正在發(fā)生。展覽中一些作品嘗試突破傳統(tǒng)模式。如《雁門關(guān)大捷——守衛(wèi)家園》運(yùn)用蒙太奇手法，打破線性敘事；黃小寧的《旗艦》以卡通化語言進(jìn)行隱喻表達(dá)；《歷史的記憶——四行倉(cāng)庫(kù)》通過氛圍營(yíng)造，使觀者仿佛置身現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物無聲”的沉浸感。這些探索表明，中青年藝術(shù)家正嘗試用新語言對(duì)接新觀眾。

此外，數(shù)字技術(shù)與互動(dòng)裝置的引入也值得關(guān)注。展廳中《殤——南京大屠殺》的裝置、陶宏的《二戰(zhàn)功勛飛行員——唐鐸》，都拓展了主題表達(dá)的媒介邊界，增強(qiáng)了當(dāng)代傳播力。

總體而言，新時(shí)代以來，尤其自2014年以來，主題性創(chuàng)作正從“范式建立”邁向“新史詩(shī)建構(gòu)”階段。未來的發(fā)展不應(yīng)僅追求規(guī)模與數(shù)量，而應(yīng)在主題導(dǎo)向、藝術(shù)語言、社會(huì)傳播、國(guó)際影響與觀眾接受等多維度實(shí)現(xiàn)綜合提升，構(gòu)建更具生命力的創(chuàng)作生態(tài)。

董雷（中國(guó)國(guó)家畫院辦公室主任）：今年多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)都舉行了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，其中中國(guó)國(guó)家畫院舉辦的“中流砥柱”展覽具有較高學(xué)術(shù)品質(zhì)。

這次展覽的優(yōu)勢(shì)首先體現(xiàn)在選題切入的角度上。展覽聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，無數(shù)的英雄人物、“地道戰(zhàn)”“鐵道游擊隊(duì)”這些耳熟能詳?shù)目箲?zhàn)故事都成為展覽的重要內(nèi)容，精準(zhǔn)錨定了“中流砥柱”的主題內(nèi)核，讓觀眾直觀感受到中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的引領(lǐng)作用。

在展品組成方面，展覽既有借展的經(jīng)典作品，也有當(dāng)代名家的新作。比如借展的《黃河大合唱》素描稿，展現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)感染力；同時(shí)，當(dāng)代名家圍繞抗戰(zhàn)題材的新作，也不乏情感飽滿、打動(dòng)人心的佳作，為展覽注入了鮮活的當(dāng)代藝術(shù)視角。此次展覽選題內(nèi)容豐富多元，板塊設(shè)計(jì)別具新意，組織嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)施合理，其中多件作品都給我留下了深刻印象。比如孫浩的《密蘇里號(hào)受降儀式》、晏陽的《大刀向鬼子們的頭上砍去》等等。

主題性創(chuàng)作就像命題作文，有很大的難度，我們就是要追求主題性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，通過作品，藝術(shù)家要在呈現(xiàn)歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，凸顯個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格，以達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。此次創(chuàng)作也引發(fā)了自己更深入的思考，在山水畫的主題性創(chuàng)作中，不僅要客觀再現(xiàn)自然景觀，還要表現(xiàn)山水的精神內(nèi)涵。比如這次我表現(xiàn)的是太行山，因?yàn)樵诳箲?zhàn)歷史上，太行山誕生了太多的英雄人物和英雄事件，我就是要將太行山呈現(xiàn)在宏闊的祖國(guó)山河之中，以表達(dá)我心中崇高、宏偉、雄壯的太行精神。

袁學(xué)軍（中國(guó)國(guó)家畫院創(chuàng)研規(guī)劃處處長(zhǎng)）：作為主題性創(chuàng)作的國(guó)家隊(duì)和主力軍，中國(guó)國(guó)家畫院精心策劃了此次展覽。展覽在一年前就報(bào)文化和旅游部相關(guān)部門立項(xiàng)，畫院依托立項(xiàng)內(nèi)容策劃選題。選題經(jīng)過中國(guó)社會(huì)科學(xué)院專家們的多輪撰寫和遴選，確保了主題的歷史真實(shí)性和思想深度。

此次展覽跟以往不同，我們不僅邀請(qǐng)了中國(guó)國(guó)家畫院的藝術(shù)家，還廣泛邀請(qǐng)了全國(guó)畫院系統(tǒng)、高校教師及各美術(shù)機(jī)構(gòu)著名藝術(shù)家共同參與，體現(xiàn)了開放性和廣泛性。在策展機(jī)制上，采用策展人制度。策展人從主題、結(jié)構(gòu)等方面對(duì)展覽進(jìn)行全面梳理和把握，提升了展覽的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。在評(píng)選過程中除了我院藝術(shù)委員會(huì)專家對(duì)參選作品在藝術(shù)方面進(jìn)行認(rèn)真評(píng)審?fù)?，還特別邀請(qǐng)了黨史、國(guó)史、軍史專家對(duì)作品進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，確保了歷史事實(shí)的準(zhǔn)確性和藝術(shù)表現(xiàn)的生動(dòng)性。

展覽最終呈現(xiàn)的341件作品涵蓋了中國(guó)畫、油畫、書法、版畫、雕塑、綜合材料等多種形式，展現(xiàn)了藝術(shù)家們多元的創(chuàng)作手法和深厚的藝術(shù)功底。為豐富展覽內(nèi)容，還借用了中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、中央美術(shù)學(xué)院、人民美術(shù)出版社等單位的典藏作品?？傊敬握褂[緊扣時(shí)代脈搏，以多元?jiǎng)?chuàng)作手法構(gòu)建了當(dāng)代敘事，為當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了新的藝術(shù)參考，更好地以美術(shù)作品展現(xiàn)愛國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概和革命必勝信念。

方向（中國(guó)國(guó)家畫院山水畫所所長(zhǎng)）：“中流砥柱——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年主題美術(shù)作品展”不僅展出了中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家專為項(xiàng)目創(chuàng)作的新作，還系統(tǒng)梳理并展出了近現(xiàn)代以來的抗戰(zhàn)題材美術(shù)作品，使展覽在內(nèi)容和形式上都更具多樣性與歷史縱深感。在短時(shí)間內(nèi)，中國(guó)國(guó)家畫院組織如此大規(guī)模、高規(guī)格的展覽，實(shí)屬不易，充分體現(xiàn)了相關(guān)部門出色的協(xié)調(diào)能力，以及藝術(shù)家們對(duì)重大歷史題材的深刻把握。

主題性創(chuàng)作是新中國(guó)美術(shù)史的重要組成部分，許多經(jīng)典之作均出自此類題材，也實(shí)現(xiàn)了美術(shù)社會(huì)效益的最大化。我們常以這些經(jīng)典為參照，思考今天的創(chuàng)作能否產(chǎn)生新的經(jīng)典。對(duì)此，必須正視當(dāng)前創(chuàng)作中存在的問題與不足。

首先，主題性創(chuàng)作必須建立在對(duì)歷史的深度挖掘與真實(shí)還原基礎(chǔ)上。這要求藝術(shù)家對(duì)素材進(jìn)行長(zhǎng)期、系統(tǒng)地收集，并深入現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，而非碎片化、短期化的任務(wù)式操作。如何將創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)、歷史真正結(jié)合，是我們面臨的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。

其次，創(chuàng)作要有思想高度與學(xué)術(shù)深度。藝術(shù)家應(yīng)對(duì)歷史有獨(dú)立的認(rèn)識(shí)與反思，通過歷史題材表達(dá)對(duì)生命、人性的深層思考。這需要?jiǎng)?chuàng)作者具備良好的修養(yǎng)、思辨能力和獨(dú)立思考精神。當(dāng)前一些作品之所以顯得“假大空”或淪為“畫照片”，正是因?yàn)槿狈ι疃人伎迹瑑H停留在圖像拼貼與主題套用的淺層，這是我們必須警惕的。

情感投入決定作品的感染力。正如多位老師所言，信仰與真情是創(chuàng)作的靈魂。只有全身心投入、飽含熱情的作品才能引發(fā)共鳴。藝術(shù)家需找到能觸動(dòng)心靈的切入點(diǎn)，讓圖像超越表象，傳遞精神內(nèi)涵。而這需要時(shí)間沉淀與思想積累。

此外，部分創(chuàng)作略顯拘謹(jǐn)、僵硬，過于追求還原具體場(chǎng)景或圖像，反而限制了藝術(shù)想象力。真正的藝術(shù)表達(dá)應(yīng)是自由奔放的，唯有如此，作品才會(huì)有溫度、有深度，充滿創(chuàng)造力。尤其對(duì)年輕藝術(shù)家而言，避免生硬表達(dá)尤為重要。

最后，藝術(shù)語言的探索至關(guān)重要。主題性創(chuàng)作不應(yīng)局限于個(gè)人風(fēng)格的“舒適圈”，而應(yīng)根據(jù)主題需求，主動(dòng)尋找最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)語言。例如，表現(xiàn)悲壯崇高的歷史事件，若筆墨過于秀麗、細(xì)膩、唯美，可能難以匹配主題氣質(zhì)。因此，如何拓展筆墨表現(xiàn)力，建構(gòu)更豐富、多元的語言體系，以適應(yīng)不同題材與意境，是每位藝術(shù)家都應(yīng)持續(xù)探索的課題。這一過程本身，也將推動(dòng)個(gè)人藝術(shù)語言的不斷完善與升華。

趙培智（中國(guó)國(guó)家畫院油畫所所長(zhǎng)）：作為畫家，我想談?wù)剬?duì)主題性創(chuàng)作，特別是革命歷史和抗戰(zhàn)題材的一些思考。

首先，不是每位畫家都適合創(chuàng)作這類題材。以我自己為例，這次展出的是七八年前轉(zhuǎn)型期的一幅作品。2020年我畫過一張風(fēng)格更成熟的作品，但最終沒有選送。我認(rèn)為畫家創(chuàng)作必須“有感而發(fā)”，需要有充分的情感積累，才能在某個(gè)時(shí)刻迸發(fā)出來。同時(shí)，題材還要與個(gè)人的藝術(shù)語言相契合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，這樣的作品才可能成功。

其次，宏大敘事與個(gè)性化表達(dá)如何協(xié)調(diào)，是當(dāng)前主題性創(chuàng)作面臨的重要問題。雖然創(chuàng)作形式看似豐富，但整體上仍存在模式化傾向。好的作品應(yīng)避免陷入單一、僵化的模式，否則難以打動(dòng)人心。

第三，我們對(duì)“歷史真實(shí)”如何認(rèn)識(shí)。藝術(shù)家在處理歷史題材時(shí)，不可避免地要進(jìn)行選擇、裁剪和重構(gòu)。我們藝術(shù)虛構(gòu)能力仍顯不足。近期我看了一部東北抗日聯(lián)軍題材電視劇《歸隊(duì)》，它在情節(jié)設(shè)置和人性刻畫上遠(yuǎn)超同類藝術(shù)作品。劇中真實(shí)與虛構(gòu)交織，深刻展現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜，引人入勝。這提醒我們：藝術(shù)創(chuàng)作離不開虛構(gòu)，唯有如此，才能深入精神內(nèi)核，增強(qiáng)感染力。

最后談一下關(guān)于藝術(shù)語言與時(shí)代的關(guān)系。我們是否調(diào)研過：這類展覽的觀眾是誰？有多少年輕人愿意來看？如果只是業(yè)內(nèi)觀摩，美術(shù)的社會(huì)影響力將十分有限。近期中國(guó)美術(shù)學(xué)院“黑神話：悟空”展，觀眾排隊(duì)買票，非常火爆。其背后是高度精良的視覺設(shè)計(jì)和符合當(dāng)代審美的表達(dá)。這值得我們深思：我們的藝術(shù)語言與當(dāng)下年輕人的審美需求之間，究竟存在多大距離？如何讓主題性創(chuàng)作真正走進(jìn)大眾，走近下一代，是我們必須面對(duì)的課題。

沙永匯（中國(guó)國(guó)家畫院版畫所所長(zhǎng)）：這次展覽我看了，也對(duì)比了中國(guó)美術(shù)館的同主題展覽，感覺我們這個(gè)展覽非常立體。特別是看到了一些珍貴的手稿展品，整個(gè)展覽按照清晰的歷史脈絡(luò)劃分板塊，很有吸引力，也很有學(xué)術(shù)分量。

我注意到，本次展覽是今年中國(guó)國(guó)家畫院的綜合性展覽中版畫作品較多的一次。尤其看到前輩們的木刻作品，深感它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更具有重要的文獻(xiàn)意義。從最初的策劃到最終呈現(xiàn)，這樣一個(gè)從無到有、從藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí)的過程，凝聚了太多人的心血，非常不容易。

說到本次展覽中我的版畫作品，是十年前創(chuàng)作的作品，也是我的第一幅主題性版畫套色木刻作品。作品耗時(shí)近一年半，也正是這次創(chuàng)作，真正把我?guī)肓酥黝}性創(chuàng)作的領(lǐng)域。因?yàn)槲业募亦l(xiāng)在尚志市，對(duì)那段歷史有特殊的情感，加上初中時(shí)還參演過相關(guān)電視劇，所以創(chuàng)作時(shí)投入了很多心力。

今年，我有幸成功申報(bào)了國(guó)家藝術(shù)基金的組織創(chuàng)作項(xiàng)目，與國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局合作，將用版畫形式表現(xiàn)近年來我國(guó)在航空、航天、核能、船舶、能源等科技領(lǐng)域的最新成果——“國(guó)之重器”，項(xiàng)目預(yù)計(jì)明年完成。

在這個(gè)過程中我深刻體會(huì)到，主題性創(chuàng)作絕不是簡(jiǎn)單地把圖片拼接起來。它需要提煉深層的文化內(nèi)核，要有大歷史觀。比如畫C919大飛機(jī)，我們的任務(wù)不只是畫出飛機(jī)本身，更要挖掘背后的技術(shù)傳承——甚至可以追溯到3000年前三星堆的青銅鍛造工藝，讓古今文明產(chǎn)生對(duì)話。我們要講的，是這些大國(guó)重器背后的故事和歷史脈絡(luò)，而不是簡(jiǎn)單地?cái)[幾個(gè)人、展示一架飛機(jī)。上個(gè)月我們?cè)谝链洪_展了相關(guān)培訓(xùn)，過程讓我很感動(dòng)，專家們上午提問題，學(xué)員下午就連夜修改，有的老師一晚只睡一個(gè)小時(shí)，就為了把作品完成得更好。這種投入和執(zhí)著，正是我們做好主題性創(chuàng)作最需要的精神。

在語言表達(dá)上，我堅(jiān)決反對(duì)完全依賴照片。既然是版畫創(chuàng)作，就要用版畫的本體語言來表達(dá)。同時(shí)，主題性創(chuàng)作也要注重構(gòu)圖和當(dāng)代視覺語言的融合，避免作品看起來像20世紀(jì)八九十年代的樣式。

康雷（中國(guó)國(guó)家畫院創(chuàng)研規(guī)劃處副處長(zhǎng)）：此次展覽時(shí)間緊、任務(wù)重，籌備過程中經(jīng)深入思考和多方協(xié)作，積累了諸多實(shí)踐心得。“中流砥柱”這一核心基調(diào)定下來之后，經(jīng)與專家研討，最終確定了“民族脊梁”“眾志成城”“得道多助”“維護(hù)和平”四個(gè)板塊，旨在聯(lián)結(jié)歷史與當(dāng)下。

籌備中，我們的團(tuán)隊(duì)通過細(xì)化選題、深度解讀、召開座談會(huì)、組織采風(fēng)寫生等“組合拳”推進(jìn)工作。在籌備、借展過程中付出諸多心血來協(xié)調(diào)推進(jìn)。

在策展過程中，我也從中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)：一要保障作者們充裕的創(chuàng)作周期，如明年的重要展覽活動(dòng)今年就已啟動(dòng)寫生項(xiàng)目；二要讓黨史、軍史等專家提早介入，助力年輕藝術(shù)家學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)；第三，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)盡力尋找本身具備高超的藝術(shù)語言，又與展覽主題高頻共振的作品。

布展時(shí)經(jīng)專家悉心指導(dǎo)，按板塊陳列，打破常規(guī)，以結(jié)構(gòu)性敘述讓作品釋放更大能量。此次展覽作品三分之二為新創(chuàng)作，不同于其他場(chǎng)館以館藏或定制為主，是中國(guó)國(guó)家畫院在主題性創(chuàng)作與國(guó)家視覺敘述上的嶄新實(shí)踐，為未來舉辦展覽積累了很多經(jīng)驗(yàn)。

吳端濤（《美術(shù)》雜志編輯部主任）：今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，各類展覽眾多。通過橫向比較可見，中國(guó)國(guó)家畫院的“中流砥柱”展主題鮮明、策劃用心。策展人康雷老師介紹道，展覽不僅面向全國(guó)征集作品，還召開動(dòng)員會(huì)并邀請(qǐng)老藝術(shù)家分享經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家畫院的組織力與引領(lǐng)作用。這一做法不僅超越了簡(jiǎn)單的館藏活化或系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)動(dòng)，更是針對(duì)當(dāng)前主題性創(chuàng)作中存在的選題扎堆、同質(zhì)化、論證不足、青年藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)欠缺等問題的積極回應(yīng)。

主題性創(chuàng)作需平衡組織力量與個(gè)人創(chuàng)造。組織優(yōu)勢(shì)在于整合資源，推動(dòng)藝術(shù)家、理論家、歷史學(xué)者和策展人跨學(xué)科協(xié)作，并強(qiáng)化傳播與展示效果。但若組織過度主導(dǎo)，易導(dǎo)致創(chuàng)作同質(zhì)化、概念化、流程僵化甚至“急就章”出現(xiàn)。反之，若完全依賴個(gè)人，雖能彰顯個(gè)性與真情實(shí)感，但受限于資源與視野，選題易顯隨意。因此，理想狀態(tài)是將組織優(yōu)勢(shì)與個(gè)人主動(dòng)性有機(jī)結(jié)合。本次展覽在這一平衡上的探索值得肯定。

當(dāng)前主題性創(chuàng)作的關(guān)鍵，是解決“畫外功夫”與“畫內(nèi)功夫”的結(jié)合問題。這要求藝術(shù)家不僅具備扎實(shí)的基本功，更要錘煉形象思維能力，并持續(xù)積累學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

以楊力舟、王迎春二位先生的《太行鐵壁》為例，他們多次深入太行山寫生，走訪老戰(zhàn)士與群眾，積累了大量一手素材。但如何在有限尺幅內(nèi)集中呈現(xiàn)？最終，太行山崖壁在夕陽下的雄渾形象激發(fā)了靈感——將人物塑造成如浮雕般的群像。他們表示，這一靈感并非偶然，而是源于早年學(xué)習(xí)雕塑所培養(yǎng)的藝術(shù)感知力。可見，形象思維的深度，取決于藝術(shù)家的綜合學(xué)養(yǎng)。

在后續(xù)創(chuàng)作《太行烽火》時(shí)，他們避免重復(fù)，又從敦煌壁畫的“異時(shí)同圖”構(gòu)圖中獲得啟發(fā)，結(jié)合拼貼手法實(shí)現(xiàn)時(shí)空貫通。這再次說明，形象思維是不受時(shí)空限制的形象關(guān)聯(lián)，其根基在于深厚的“畫外功夫”。

近年來許多優(yōu)秀創(chuàng)作也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如陳治、武欣伉儷的作品積極借鑒傳統(tǒng)繪畫以視線傳導(dǎo)為線索形成的“氣韻回旋”構(gòu)圖方式；李傳真老師在創(chuàng)作中也積極借鑒了唐代《宮樂圖》俯視視角和平面透視的方式。今天的優(yōu)秀藝術(shù)家，往往也是深諳美術(shù)史的學(xué)者。

最后，當(dāng)前主題性創(chuàng)作的主體仍是人物畫，而畫好人物畫的核心是人，是解決人的問題。王式廓先生就曾表示，無論歷史還是現(xiàn)實(shí)題材，都必須深入觀察現(xiàn)實(shí)生活，理解當(dāng)代人的情感與關(guān)系。而創(chuàng)作中公式化、概念化的根源，正在于對(duì)人的理解不夠，將人物形象簡(jiǎn)單化處理。唯有真正理解生活的復(fù)雜性，深入把握人性本質(zhì)，才能從豐富素材中提煉出打動(dòng)人心的藝術(shù)形象。而這也正是主題性創(chuàng)作的根本所在。

楊燦偉（《美術(shù)》雜志學(xué)術(shù)交流部主任）：今天這個(gè)展覽特別突出了中國(guó)共產(chǎn)黨作為抗戰(zhàn)“中流砥柱”的歷史地位，也為理解延安木刻的藝術(shù)價(jià)值提供了重要視角。事實(shí)上，若要討論抗戰(zhàn)精神的視覺化表達(dá)，延安木刻無疑是其中的代表。它藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性與歷史價(jià)值，可從菊地三郎、郭沫若、江豐三人的不同視角得到體現(xiàn)。

作為中日文化交流的推動(dòng)者，菊地三郎在1950年發(fā)表的《中國(guó)的木刻》一文中對(duì)延安木刻予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為延安木刻飽含中國(guó)共產(chǎn)黨深厚的人道主義精神，將農(nóng)民塑造成奮起抗?fàn)幍娜后w，成為世界革命的新動(dòng)力，這對(duì)日本美術(shù)具有重要啟示。他甚至還談到盡管國(guó)統(tǒng)區(qū)某些著名木刻家掌握了嫻熟高超的技術(shù)，但在他看來顯得“干癟”，相比來說，他更推崇延安木刻中古元、彥涵等藝術(shù)家對(duì)新生的勞動(dòng)人民的描繪。而在郭沫若看來，相對(duì)于國(guó)統(tǒng)區(qū)木刻，延安木刻呈現(xiàn)出一片樂天的景象，對(duì)于人民的教育意義也來得更為直接，觀者從中不僅可以得到藝術(shù)的欣賞，還可以得到環(huán)境的認(rèn)識(shí)，不僅可以看出藝術(shù)的進(jìn)步，還可以看出生活的進(jìn)步；還特別談到作品的樸素味尤其令人神往。在江豐眼中，延安木刻反映了解放區(qū)軍民改天換地的革命面貌，作品充滿著濃厚的生活氣息和戰(zhàn)斗氣氛，內(nèi)容充實(shí)、情節(jié)生動(dòng)，以富有生活內(nèi)容而獲得群眾的喜愛，具有鼓舞群眾、教育群眾的有效作用；藝術(shù)風(fēng)格趨民族化。

盡管三人都對(duì)延安木刻持肯定意見、予以高度評(píng)價(jià)，但由于每人的切入點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)不同，所歸納的也就存在差異。但這也折射出延安木刻的啟示，即深入到生活、人民、火熱的斗爭(zhēng)中去的木刻藝術(shù)，擁有無限生機(jī)與發(fā)展可能，進(jìn)而迸發(fā)出閃耀、多彩的光芒；其進(jìn)行民族化、大眾化的實(shí)踐，映射出現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法與道路的廣闊，也由此反映出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗戰(zhàn)文藝的蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了人民性、時(shí)代性與藝術(shù)性。而這對(duì)今天的主題性創(chuàng)作仍具有深刻的啟示意義。

黨震（中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家）：中國(guó)國(guó)家畫院舉辦的“中流砥柱——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年主題美術(shù)作品展”是一個(gè)非常成功、富有意義的展覽，無愧于時(shí)代。它不僅體現(xiàn)了學(xué)術(shù)高度，也展現(xiàn)了中華民族凝聚力。從中國(guó)國(guó)家畫院領(lǐng)導(dǎo)到專業(yè)畫家，再到全國(guó)各地的參展藝術(shù)家，大家都以高度的責(zé)任感投入其中。作品深刻反映了創(chuàng)作者對(duì)歷史、對(duì)抗戰(zhàn)、對(duì)生命的理解，整體水平代表了當(dāng)前全國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。此外，針對(duì)自身的創(chuàng)作，談一點(diǎn)個(gè)人感受，我們身處怎樣的時(shí)代？如果藝術(shù)創(chuàng)作不能以真誠(chéng)表達(dá)自我為前提，而僅僅被視為一項(xiàng)必須完成的任務(wù)，那么熱情就會(huì)逐漸消退?；仡櫋栋伺督返冉?jīng)典作品，它們之所以感人，正是因?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)那段歷史懷有發(fā)自內(nèi)心的情感。而今天，這種真摯的創(chuàng)作熱情正在減弱。藝術(shù)家更應(yīng)思考如何表達(dá)屬于自己的真實(shí)感受，能畫出“說真話”的作品，守住藝術(shù)的本分與良心，才是對(duì)觀眾的尊重。

孫震生（中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家）：這次參與“中流砥柱”展覽的創(chuàng)作，對(duì)我來說是一次深刻的再教育過程。我們，尤其是“90后”“00后”年輕一代，對(duì)抗戰(zhàn)歷史缺乏切身感受。我們舉辦紀(jì)念活動(dòng)、創(chuàng)作主題作品，正是為了重新回顧歷史，銘記歷史，讓英雄人物和偉大事跡不被時(shí)間沖淡，始終保持鮮活的記憶。

在查閱史料的過程中，我對(duì)抗戰(zhàn)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)，也挖掘到許多感人的細(xì)節(jié)。我的作品《松山的孩子們》表現(xiàn)的是松山戰(zhàn)役。松山戰(zhàn)役亦稱松山會(huì)戰(zhàn)、松山之戰(zhàn)，是1944年中國(guó)軍隊(duì)在滇西對(duì)日軍進(jìn)行的一次大型反攻戰(zhàn)，是云南抗戰(zhàn)時(shí)期最為慘烈和關(guān)鍵的戰(zhàn)役。戰(zhàn)役中犧牲了大量戰(zhàn)士，最后甚至征召了許多少年士兵。我以此為切入點(diǎn)，展現(xiàn)“娃娃兵”的英勇抗戰(zhàn)，呈現(xiàn)他們小小肩膀擔(dān)起救國(guó)救民重?fù)?dān)的無畏精神，并加入一個(gè)傈僳族小女孩給戰(zhàn)士們送干糧，體現(xiàn)軍民一心、共御外侮的深厚情懷。

正如多位老師指出的，當(dāng)前主題性創(chuàng)作中存在審美疲勞、拼湊感、假大空、形式化、概念化等問題，這些是我們今后創(chuàng)作中必須警惕和避免的。無論是美術(shù)還是其他藝術(shù)形式，我們紀(jì)念歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是以藝術(shù)傳遞珍愛和平、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)的共同信念。

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

編輯 | 劉 晶

攝影 | 武廣宇

制作 | 殷鑠、劉根源

校對(duì) | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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