茗山長老 講經(jīng)

南無大行普賢菩薩

◆ 經(jīng)文

“菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡。念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭?！?/p>

◆ 解

這是總結(jié)普皆回向無盡、無間、無厭。義同前釋。

◆ 經(jīng)文

“善男子，是為菩薩摩訶薩，十種大愿，具足圓滿。若此菩薩于此大愿，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行愿海。是故善男子，汝于此義，應(yīng)如是知?！?/p>

◆ 解

此段經(jīng)文，總結(jié)十大行愿的利益。善男子，以上所講菩薩的十大行愿，具足圓滿，我們先學(xué)后修，亦即先解后行，由解起行，由行證解，行解相應(yīng)，就能獲得三大功德、三大利益：

一、成熟一切眾生。一切眾生皆有佛性，人人本具，個(gè)個(gè)不無。但須事修。依十大行愿去修行，就能廣度眾生，同成佛道(也就是回自向他)。

二、隨順無上菩提。 眾生在六道中輪回，有種種苦惱。我們學(xué)佛法的人，應(yīng)生起偉大的同情心。同情心，就是大悲心。由于大悲心，能生菩提心，就能斷除一切惡，修一切善，普化眾生，同成佛道(也就是回因向果)。

三、成滿普賢行愿。未修十大行愿者，要依法修行；已修十大行愿者，要更勇猛精進(jìn)，直至因圓果滿，花開見佛。“?！?，比普賢十大行愿的愿力之大，功德之大，有如大海(成就圓滿普賢菩薩的十大行愿，也就是回事向理)。

根據(jù)上述三種功德利益，我們勤修十大行愿，重點(diǎn)要記住三點(diǎn)：

一、不舍眾生。一切行愿，總以眾生為對(duì)象。如大樹之喻，樹根為眾生，花果喻菩薩。樹無根，怎么會(huì)有花果？沒有眾生，是誰成佛？忘了眾生，就失去了學(xué)佛的目的，也就失去了大悲心。

二、發(fā)菩提心，就是發(fā)愿成佛度眾生的覺悟心。這還是來自大悲心，悲憫一切苦惱眾生，沉沒于六道輪回苦海而不知不覺。因此，發(fā)心學(xué)修十大行愿，度脫他們。

三、行菩薩道。運(yùn)用自己已經(jīng)覺悟到的智慧(人生真理)和大悲心(同情心)，去攝收教化，利益一切眾生。在我們的存心、說法、行動(dòng)、做人、處世、接物等等一切時(shí)處，都依四攝、六度、萬行去實(shí)踐。

青年居士要學(xué)善財(cái)童子經(jīng)過一百一十個(gè)城市，參訪了五十三位大善知識(shí)，學(xué)修很多廣大微妙法門。福德善根，逐漸成熟。最后參訪普賢菩薩，得聞十大行愿，精進(jìn)修持。將來臨命終時(shí)，雖一切親友、威勢、財(cái)產(chǎn)都不能帶去，惟有這十大愿王，不相舍離，一剎那中，即得往生極樂世界。

我們念《彌陀經(jīng)》, 念阿彌陀佛，也的確是一種修持凈土的基本方法，但處于五濁惡世，環(huán)境復(fù)雜，生活復(fù)雜，人事復(fù)雜，要念到一心不亂，一念不生，也很難辦到。

因此，普賢菩薩十大行愿，應(yīng)機(jī)說法，提示我們念佛人求福求慧求生凈土的具體修持法門，這是普賢菩薩慈悲行愿，給我們的親切關(guān)懷，大力幫助，慈悲指引，我們應(yīng)該衷心感恩，銘記在心，時(shí)時(shí)依教奉行。

◆ 經(jīng)文

“若有善男子善女人，以滿十方無量無邊、不可說不可說佛剎極微塵數(shù)一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養(yǎng)爾所一切世界諸佛菩薩。經(jīng)爾所佛剎極微塵數(shù)劫，相續(xù)不斷，所得功德。若復(fù)有人聞此愿王，一經(jīng)于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優(yōu)波尼沙陀分亦不及一。”

◆ 解

這一段經(jīng)文，是以世寶與法寶的對(duì)比、比較。

“上妙七寶”，指金、銀、珊瑚、硨磲、瑪瑙、赤珠、摩尼(摩尼，梵語，譯為中文，即如意寶珠)。這七寶是人間之寶世俗之寶 (當(dāng)然，都是財(cái)富，是外財(cái))。

“最勝安樂”，人間的富貴壽考，天上的種種快樂，總之離不開五欲的種種享受。

“爾所”，古音讀“如許”，意為“如此之多”。

“優(yōu)波尼沙陀分”是極大極多極微數(shù)。

如果以人世間的七寶和人天最勝安樂去布施、供養(yǎng)諸佛，眾生所得的功德，比較聞經(jīng)聽法的功德 (以經(jīng)過“十方無量無邊、不可說不可說佛剎極微塵數(shù)”的一切世界上的珍珠寶貝，去布施那么多一切世界的所有眾生，供養(yǎng)如前所說那么多的一切世界的諸佛菩薩，還要經(jīng)過一切佛剎極微塵數(shù)劫那樣長的時(shí)間，接連不斷地布施、供養(yǎng)，象這樣大的功德，與聞聽普賢十大愿王的功德相比)，那是百分不及一分，千分不及一分，即使大到優(yōu)波尼沙陀分，也不及一分。那就可見以人世間的一切財(cái)富為百千萬億分，還不如聞法的一分功德。此喻在啟示我們，以法為寶，以法為最，以法為重。

(以上是比較聽聞普賢十大愿王的功德。)

未完待續(xù)

-FIN-

來源 | 《茗山長老講經(jīng)集》

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 持 之