公元400-公元500年，后羅馬時代，暴力處決之于強權(quán)政治的無限魅力所在，迫使統(tǒng)治者如此也不過是情非得已，當然也有其根本依據(jù)所在，角斗士表演背后真正的歷史含義，遠不僅僅是富人權(quán)貴們無所謂的視覺盛宴，血腥的角斗場，無非不過是表達了人性中嗜血野蠻的一面。

身處文明時代的我們或許永遠也無法理解那個時代的野蠻，盡管因為羅馬時代，讓權(quán)貴們認識到了建立城市的先進可行性，但是短期內(nèi)顯然無法完成人類歷史真正從野蠻到文明的意識形態(tài)過渡，畢竟二者之間還存在無法逾越的鴻溝。究其根本，在那個弱肉強食的時代，強權(quán)者壓根不會認為崇尚暴力有任何不妥之處。不可否認，盡管財力與權(quán)力確實能夠證明地位的高低貴賤，但是拳頭同樣也代表硬實力。

看似處于文明前沿的羅馬帝國，實際上并未擺脫對暴力的習以為常

整個羅馬帝國時期，盡管宗教處于絕對領先的地位，而且對于宗教信徒而言，嗜血乃至于殺戮，都是充滿罪惡的象征，但是絕對不可否認的是，這個時代的人們終究還是對暴力習以為常的，只不過在觀念上有這個意識而已。但是真正落實到行動中，也并非一朝一夕便可改變，而且當時18世紀的歐洲，也還保留著一種嚴厲而又殘酷的刑罰，那就是公開處決。

公開處決對于當事人的羞恥感與罪惡感發(fā)揮到極致，與此同時很大程度上也起到了殺雞儆猴的作用，當然這一切種種表象的背后，無非就是為了強化羅馬強權(quán)政治。當然相比較而言，羅馬的競技場只不過公開處決的是野獸而已，但是這其中必然少不了人的參與，而且這項競技運動持續(xù)了100多年，為此喪命的野獸乃至于人也不計其數(shù)。

有錢人真的可以為所欲為，羅馬時代這是一種普遍存在的潛規(guī)則

即使文明發(fā)展到現(xiàn)如今的高度，權(quán)力也在一定程度上會受到金錢的魅惑，當然在那個城市剛剛形成，立法機關(guān)與法律并不完善的年代，財富金錢對于權(quán)力的制衡作用是極大的。而且按照當時真實的社會場景，強者恒強，弱者恒弱，有錢人可以用金錢來為自己建立強大的庇護體系，而擁有強權(quán)的掌控者，同樣也會利用自己身邊的資源，巧妙地武裝保護自己。

或許今天的我們遠不能理解，一個人會僅僅因為稅務問題被活活打死，在那個生命如草芥的年代，使用暴力，乃至于崇尚暴力，其實也不過是一種社會形態(tài)所需要而已，但是好在正義永遠不會遲到，而且在當時的社會也不乏有一些良知之人，當時因為稅務問題致人死亡的那位市議員，最終也被罷免了職務。

庇護體系的存在，也是當年羅馬時代弱肉強食特征最顯著的表象之一

強與弱只是相對而言的，有錢人，難免會遇到比他更有錢的人，掌權(quán)者，當然也會有權(quán)利大小之分，無論是金錢還是權(quán)利，說白了都是一種公共的社會資源，如何才能將其合理分配，而且保證其不濫用，這在往常還是今天都是相當耐人尋味的問題。雖然當時的社會體系比較簡單，但是所面臨的問題可一點都不少，至少今天的我們，對于政治迫害的感受，遠沒有羅馬時代深。

后羅馬時代，基本可以分為這么幾大陣營，強大的教會，話語權(quán)極高的中央政府，還包括具有一定實力的地方政府，三者之間唯一權(quán)衡利弊的只有利益關(guān)系，本來看似三者之間只有從屬關(guān)系，但是不可否認，他們都需要各種各樣的人，來最終維持體系的正常運轉(zhuǎn)。而人的社會體系必然要求利益的加持。所以為了解決各種爭端，此時的各種庇護體系就顯得尤為重要。

羅馬帝國一個人成功與否的重要標志，竟然是背后庇護體系的強大與否

不要以為當時相對簡單的羅馬帝國就不會面臨貪污腐敗的問題，畢竟這也可以算得上當時庇護體系的真實寫照，說白了也就不過是保護費而已，羅馬世界也有一套自己的運行規(guī)律方法，我們可以試想一下，起初人們的財富差距并不大，但是如何才能體現(xiàn)一個人的優(yōu)越感？這個問題就很值得研究探討了。

人類的攀比心理，也在物質(zhì)競爭上體現(xiàn)的淋漓盡致，畢竟在精神世界上，都是隱而不顯，也沒有物質(zhì)來的，真切實在，一定程度上也可以這么說，金錢的多少確實是交易的度量衡，但是也進一步讓人們認識到：實力的強弱原來可以用金錢來做對比。

盡管社會精英并不是生來就有的，但是在羅馬帝國發(fā)展到晚期之時，特權(quán)分化以及貧富差距已經(jīng)越來越明顯。有時候我們不得不這樣思考，人類的文明程度越高，人與人之間的差距也就越大，當然這指的是物質(zhì)層面，精神層面這種差距是逐漸縮小的。

羅馬帝國體系的建立，實際上也要得益于當時便利的內(nèi)海運輸

相信大家對于地中海一定不會陌生，地中海對于羅馬帝國的重要性自然也不言而喻，因為地中海的存在，極大地便利了羅馬帝國之間的溝通，相比較于陸地運輸，水上運輸?shù)某杀疽�。而且當時的羅馬人，為了能夠進一步將地中海合法的據(jù)為己有，直接改名將其稱為“我們的�！保揖屯ㄟ^一個地中海，羅馬人不僅將世界范圍擴大到了地中海沿岸，而且也通過地中海將各個區(qū)域緊密的聯(lián)系在一起，這也正是開啟了羅馬帝國聯(lián)合統(tǒng)一的大格局。

國土面積真的是越大越好嗎？實際上羅馬人更頭疼這個問題，畢竟一個國家的大小直接衡量的就是一個國家中央政府的掌控力，盡管羅馬人擴大了自身勢力范圍，但是又想有效的形成統(tǒng)治圈，就勢必要做出改變，而這一改變也發(fā)生在公元300年，羅馬帝國也在公元324年，成功孵化出了兩個首都。

不言而喻，之所以稱其為羅馬帝國，自然少不了羅馬作為首都，其次呢，為了進一步加強對整個管轄范圍的控制，這就是后來在歷史上赫赫有名的君士坦丁，自此整個羅馬也被分成東羅馬與西羅馬兩個部分，作為獨立的帝國，都各自擁有自己的皇帝和政府。但是兩者之間也是一個統(tǒng)一的整體，并非完全對立的存在，畢竟巔峰時期的羅馬人口曾達到過100萬，在那個信息并不發(fā)達的年代，要想管理好如此龐大的國家，豈能是簡單而又輕松的？

羅馬帝國的存在，直接孵化了世界上極其先進的城市體系

或許當時的羅馬人都沒有想到，當時由他們建成的城邦，會成為1500多年之后，人類文明主要的存在形式，歷史總是驚人的相似，畢竟城市并非原生態(tài)的自然系統(tǒng)，所以不僅需要人類的修建，同樣也需要人類的維護以及運營，一座巨大城市的建成，不僅需要數(shù)以萬計的人口，而且為此耗費的物力成本也不計其數(shù)。

起初城市的修建僅僅是有錢人的聚居地，亦或者是彰顯地位與身份的一種特殊表現(xiàn)，但是久而久之，富人們也逐漸發(fā)現(xiàn)了這個城市生態(tài)中，窮人也是一種不可或缺的重要資源，除了富人們需要維持正常生活所需的傭人，軍隊，為了彰顯自身的特殊地位，怎么會沒有窮人的襯托呢？而且當時的政府為了樹立良好的形象，讓城市不再服務于少部分人，提升所有公民的整體幸福感，所以也歡迎大批量的平民入住。

為維持巨大的城市規(guī)模，帝國大城市也不過是表面的虛假繁榮而已

城市生活確實是令人向往的，畢竟相比較于那種田園野鶴的散居生活，城市也是富人們最能彰顯身份地位的地方，現(xiàn)如今也是城市與農(nóng)村的真實寫照，畢竟很多人結(jié)婚前都會為了在城里的一套房而傷心費腦，有錢人在城市中擁有至高無上的威望與特權(quán)，但是要想大部分的平民也能夠城市中呆得下去，就務必要解決他們的基本生活需求。

當時極為荒謬的現(xiàn)象發(fā)生了，為了維持城市的規(guī)模，城市中的平民都是靠政府發(fā)放基本生活物資的，比如日常生活所需要的谷物糧食，乃至于橄欖油，所以對于普通人而言，去城市的好處不言而喻，但是久而久之，這種城市的弊端也逐漸顯露，勢必會讓本來不怎么貧困的人口也逐漸染上好逸惡勞的風氣，最嚴重的時候，整個稅務開支的1/4，就是為了維持這項福利政策。

總結(jié)：

文明與野蠻的較量自古有之，城市作為人類社會特有的聚居地，接近2000年的發(fā)展史，已經(jīng)成為整個人類社會中不可或缺的一環(huán)，究竟是人類塑造的城市，還是城市塑造了人類的未來，相信怎樣理解都可以說得通，人類之于城市的關(guān)系，也是相輔相成的，沒有人類的城市了無生機，當然與此同時，沒有城市的人類也不知如該何去何從，盡管城市中充滿了鋼筋混凝土的氣息，但是不可否認，這也是人類共同的家園，是人類有別于動物最主要最明顯的特征之一。

羅馬人之于城市的建設性作用不言而喻，盡管現(xiàn)如今他們已經(jīng)淹沒在歷史的塵埃當中，但是他們，卻給人類歷史上寫下了最為濃墨重彩的一筆，人類的文明程度究竟何以體現(xiàn)？其實縱觀整個世界歷史的發(fā)展軌跡，城市的發(fā)達程度，就能夠證明一切，現(xiàn)如今一所國際化大都市，甚至比有些國家在國際上更具有話語權(quán)。

當然，我們也不能過分鼓吹城市的好處，畢竟這個由人類完全自主修建的家園，終究需要依托地球強大的生態(tài)自然系統(tǒng)，人類也不過是做了一次大自然的搬運工，城市生活即便再好，終究也是需要自然資源來維系的，現(xiàn)如今隨著城市的發(fā)展，我們也不得不面臨各種日益加劇的環(huán)境污染問題，資源枯竭問題，過去這個世界留給人類的考驗才真正開始。