朝鮮、天毒、燕、倭這些地名，實(shí)際上是古人根據(jù)山脊線的形狀，用象形文字做出的形象描述。山海經(jīng)中的主要文字，都對(duì)應(yīng)了山脊線的形狀，這種象形文字稱為“山海文”。

中國大陸和朝鮮半島的文化交流，早在新石器時(shí)代就開始了�？脊虐l(fā)現(xiàn)，朝鮮半島的陶器，深受遼東半島龍山文化的影響，其時(shí)間遠(yuǎn)在商代以前。

關(guān)于箕子朝鮮的君主世系和王朝歷史，史料典籍均無記載。千年歷史沒有史書記載，讓人難以置信。

漢代將箕子與朝鮮聯(lián)系在一起，可能是因?yàn)闁|北地區(qū)是商族的起源地，這符合古人“回歸故里”的鄉(xiāng)土情結(jié)。

關(guān)于箕子的后世，只有朝鮮王“準(zhǔn)”的說法，見于漢代以后的典籍，如《魏略》、《三國志》、《后漢書》、朝鮮《三國遺事》等�！度龂z事》的內(nèi)容，主要取材于《魏略》、《后漢書》等。

關(guān)于箕子，也見于朝鮮正史《三國史記》，該書成書于1145年，高麗王朝時(shí)期。但書中未提到其后世，說明作者只認(rèn)可箕子入朝鮮的說法，但對(duì)其后世未予采信，大概是認(rèn)為朝鮮王準(zhǔn)是托名。

后續(xù)的李氏朝鮮王朝，承認(rèn)箕子朝鮮，無疑摻雜了“小國事大、以求安定”的思想，以及“文化同源、政治正統(tǒng)”的考量。

綜上所述，箕子朝鮮是漢代文人虛構(gòu)出來的，是漢代文人對(duì)于箕子結(jié)局的美好愿望。

燕，本義是燕子。燕，經(jīng)文里出現(xiàn)7次，鉅燕2，屬燕2，燕山，燕水，地近于燕。

倭，本義是曲意順從。其字根“委”的本義是彎曲。倭，在經(jīng)文里出現(xiàn)2次，倭北，倭屬燕。

自周代起，基于對(duì)《山海經(jīng)》的錯(cuò)誤理解，人們認(rèn)為，燕、倭在中國東北方。

漢代稱日本列島一帶為倭國，《漢書·地理志》：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云�！� 自唐代起因日本的請(qǐng)求而改稱“日本”。

朝鮮、天毒、燕、倭這些地名，實(shí)際上是古人根據(jù)山脊線的形狀，用象形文字做出的形象描述。

海內(nèi)經(jīng)的朝鮮、天毒，位于湖南省懷化市溆浦縣、益陽市安化縣兩者交界的地方。

海內(nèi)北經(jīng)的朝鮮、蓋國、列陽和燕，都位于廣東清遠(yuǎn)市。兩處鉅燕是同一個(gè)地方，位于廣東省清遠(yuǎn)市。

海內(nèi)北經(jīng)的倭，位于廣東省清遠(yuǎn)市陽山縣、肇慶市懷集縣兩者交界的地方。

山海經(jīng)中的主要文字，都對(duì)應(yīng)了山脊線的形狀，這種象形文字稱為“山海文”。

十五萬片甲骨文，合計(jì)四千五百個(gè)字，已經(jīng)釋讀了二千字。山海文的很多字在甲骨文中失傳，甲骨文只是山海文的一個(gè)子集。

這些失傳的字，都有對(duì)應(yīng)的山脊線，只要耗費(fèi)精力全部整理出來，就會(huì)對(duì)甲骨文的研究帶來很大幫助。