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在觀看歷史大劇的時(shí)候，我們常常會(huì)看到“忠孝難兩全”的說(shuō)法。而往往正是這種時(shí)刻推動(dòng)了劇情沖突的發(fā)酵，將故事推向悲劇的高潮，揪緊了多少劇迷的心，賺取了多少觀眾的淚。
“忠孝難兩全”不管在故事里，還是在歷史上都是一個(gè)相當(dāng)矛盾的悲劇。
據(jù)傳，春秋時(shí)代楚國(guó)有一位以孝心聞名的名士申鳴，連楚王都被他的孝心所感動(dòng)，特遣人去請(qǐng)他出山，不料卻被他婉言拒絕了。而他拒絕楚王的原因便是因?yàn)槔细赣H年齡大了，需要有人在身邊盡孝照顧。
但他的父親聽(tīng)聞他以盡孝的理由拒絕了楚王后，不但不開(kāi)心還很生氣地告訴申鳴：若他能出去當(dāng)官那俸祿供養(yǎng)家庭，那我自然很開(kāi)心了。我開(kāi)心，你也開(kāi)心這不就是孝么。但申鳴如今拒絕了楚王，失去了實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的機(jī)會(huì)，這會(huì)讓自己的老父親很愧疚，也很不高興。那么讓老父親不高興，這還算孝么？
申鳴聽(tīng)了老父親這一段似乎很有邏輯的道理，只能告別了父親，應(yīng)楚王之邀。當(dāng)人的人們大多相信有孝心的人必然都是品行好有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍虼嗽诠糯荛L(zhǎng)一段時(shí)間孝順成為選官條件之一。但出來(lái)做官就要對(duì)君王和國(guó)家盡忠，然人的精力畢竟是有限的，為國(guó)家盡忠往往就意味著要與父母分居而難以盡孝，因此在有孝廉察舉制度的朝代，便有童謠諷刺：“舉孝廉，父別居?！倍@也是忠孝難兩全的矛盾之一，也正是申鳴最開(kāi)始的顧慮。
然而，這還不是忠與孝最大的矛盾。當(dāng)一肩扛起為國(guó)為民的大任時(shí)，有時(shí)候還必須面對(duì)最為痛苦的抉擇。
孝順的申鳴果然也是個(gè)清正廉潔又有能為的好官員，于是很快便官升至左司馬乃軍事體系中的要職。恰逢此時(shí)白公叛亂，楚王命申鳴前往平叛。
此時(shí)申鳴的父親對(duì)他萬(wàn)般不舍，哭訴道：“此去評(píng)判九死一生，你怎能忍心丟下我一人孤苦伶仃呢？”申鳴如今心中也是萬(wàn)般掙扎，只能對(duì)下泣涕道：“我既然是朝廷命官，國(guó)家有難，我只能舍生忘死，怎么能顧小家，忘大家呢？”
然而，戰(zhàn)事膠著，反叛的白宮得知申鳴是個(gè)孝子便將他父親抓了，作為人質(zhì)要挾申鳴投降。然而，面對(duì)被五花大綁的老父親，申鳴雖心如刀絞卻也不曾妥協(xié)。
他怒對(duì)白公道：“即便過(guò)去我是孝子，但如今我只能是忠臣。自古忠孝難兩全，我只能舍生取義了。”說(shuō)完便下令軍隊(duì)進(jìn)攻，一舉平息了叛亂，但申鳴的老父親也被惱羞成怒的白公當(dāng)眾殺害。
事后，楚王要重賞申鳴，卻被拒絕了。
申鳴泣零道：“當(dāng)初如果不顧國(guó)家安危，救了我的父親，那是不忠?？蔀榱藝?guó)家犧牲了我的父親，這就是我的不孝?，F(xiàn)在國(guó)家安定了，可我又怎么有臉面見(jiàn)家鄉(xiāng)父老呢？”說(shuō)完便自刎而死。
忠與孝，在歷史上多是難以兩全的矛盾沖突。
當(dāng)年，諸葛亮為蜀漢盡忠盡責(zé)，但平日卻難有太多精歷照顧親人，他父親去世時(shí)正值北伐的關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮只能強(qiáng)人悲痛，留在前線以屬性表達(dá)哀思。
岳飛亦是個(gè)大孝子。當(dāng)她得聞母親去世時(shí)，當(dāng)即向朝廷辭官?zèng)Q心回家守孝三年。但此時(shí)正值宋朝北伐前夕，宰相趙鼎得知后，便告訴宋高宗：北伐在即，萬(wàn)不可讓他辭去官職。于是宋高宗下詔要求岳飛即刻回崗。在岳飛一再堅(jiān)持守孝的情況下，高宗連發(fā)三道《起復(fù)詔》一再施壓，岳飛不得不妥協(xié)，選擇了舍小家顧大家。
看到歷史上諸多的案例，小君不禁感嘆。
從封建禮教的角度來(lái)說(shuō)，“忠”與“孝”本就是一體兩面，本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的，然而為何發(fā)展到最后卻成為了人性的矛盾和悲劇的沖突呢？
若要弄清楚這個(gè)原因，或許就要從“忠”與“孝”的關(guān)系和演化說(shuō)起。
不過(guò)由于篇幅所限，我們下回繼續(xù)聊。
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