日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以極其慘重、血腥的教訓(xùn)說(shuō)明一個(gè)樸素的道理：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！焙推絹?lái)之不易，維護(hù)和平應(yīng)該成為全世界的共同責(zé)任，但維護(hù)和平不能只是空喊口號(hào)，不能只有同情，而應(yīng)該有實(shí)力作為后盾。以史為鑒，可以知興替。

通過(guò)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)社會(huì)既是為了尊重歷史，為了告慰先人，為了自立自強(qiáng)，又應(yīng)該是為了吸取日本侵華的狹隘民族主義和弱肉強(qiáng)食邏輯的教訓(xùn)，為今天依舊充滿地緣博弈和沖突的世界注入和平、發(fā)展、正義的元素。

為何中國(guó)要紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

9月3日，中國(guó)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年大會(huì)。

和平與發(fā)展是今天世界的兩個(gè)重要理念，中國(guó)已經(jīng)保持?jǐn)?shù)十年的和平與穩(wěn)定。相信許多人會(huì)有疑問(wèn)，為何在承平已久的當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)要紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，至少有三個(gè)主要理由。第一，是為了牢記歷史教訓(xùn)，紀(jì)念先輩們的巨大付出和犧牲，是為了重申正義與和平的理念。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是現(xiàn)代中國(guó)歷史上的空前浩劫，超過(guò)3500萬(wàn)人傷亡，生靈涂炭，民不聊生，國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程遭受重創(chuàng)。

20世紀(jì)上半葉的世界被殖民主義、法西斯主義、軍國(guó)主義嚴(yán)重困擾，弱肉強(qiáng)食的野蠻邏輯甚囂塵上。94年前的9月18日，覬覦中國(guó)已久的日本軍隊(duì)發(fā)動(dòng)九一八事變，開(kāi)始給中國(guó)人帶來(lái)深重的苦難。88年前的7月7日，日軍發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打響，中國(guó)到了生死存亡的危急關(guān)頭。1937年8月，極其慘烈、血腥的淞滬會(huì)戰(zhàn)打響，為了反抗武器裝備先進(jìn)的日軍侵略，中國(guó)軍民付出巨大的傷亡代價(jià)，血腥慘烈而又蕩氣回腸的四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)正是發(fā)生在淞滬會(huì)戰(zhàn)期間。

再之后，慘絕人寰、罄竹難書(shū)的南京大屠殺和中國(guó)軍民堅(jiān)持反抗侵略的平型關(guān)戰(zhàn)役、武漢會(huì)戰(zhàn)、長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)、棗宜會(huì)戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)、常德戰(zhàn)役，既一再證明日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻、兇殘、邪惡、反人類(lèi)，又讓世人看到中國(guó)軍民在災(zāi)難中的不屈意志。

中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重創(chuàng)和超過(guò)3500萬(wàn)人傷亡，是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國(guó)的空前浩劫。正如猶太人不會(huì)忘記在二戰(zhàn)中遭受的苦難，中國(guó)人同樣不會(huì)忘記日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是對(duì)整個(gè)民族苦難的同情和告慰，又是在表達(dá)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)正義、和平的理念。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)良知未泯的人，都不應(yīng)該為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、法西斯主義叫好，都不應(yīng)該否認(rèn)基本歷史是非、置民族浩劫于不顧。

第二，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)空前激發(fā)中國(guó)人的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，空前激勵(lì)中國(guó)人團(tuán)結(jié)協(xié)作和自立自強(qiáng)。現(xiàn)代意義上的民族主義在很大程度上來(lái)源于歐洲，常年的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)讓歐洲產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的民族主義。自1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)開(kāi)始遭受任人宰割的命運(yùn)，一代又一代仁人志士們開(kāi)始救亡圖存。然而在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中國(guó)大眾的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷尚未被喚醒。直到日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在面臨亡國(guó)滅種風(fēng)險(xiǎn)的危急關(guān)頭，中國(guó)人的民族意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷被空前激發(fā)出來(lái)。

某種程度上講，盡管傳統(tǒng)中國(guó)有著悠久的文明傳統(tǒng)、文明抱負(fù)和大一統(tǒng)傳統(tǒng)，但中國(guó)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷的塑造離不開(kāi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?？涨暗拇嫱鑫C(jī)空前激勵(lì)中國(guó)人團(tuán)結(jié)協(xié)作和自立自強(qiáng)精神，讓一個(gè)飽受苦難折磨的文明古國(guó)在現(xiàn)代世界獲得新生。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)警醒中國(guó)人，維護(hù)正義與和平既離不開(kāi)堅(jiān)守道義立場(chǎng)和國(guó)際社會(huì)的共同努力，又離不開(kāi)強(qiáng)大的實(shí)力。1945年中國(guó)贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，1949年新中國(guó)建立，1978年中國(guó)啟動(dòng)改革開(kāi)放，走上崛起之路。日本在1931年至1945年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)積貧積弱的中國(guó)造成極其深重的災(zāi)難，但經(jīng)過(guò)數(shù)代中國(guó)人的勵(lì)精圖治，早已時(shí)移世易，2024年中國(guó)GDP是日本GDP的4倍以上。雖然日本人均GDP依舊明顯高于中國(guó)，日本在許多方面的經(jīng)驗(yàn)和科技仍值得學(xué)習(xí)，但中國(guó)綜合實(shí)力早已明顯超過(guò)日本，中國(guó)有強(qiáng)大實(shí)力去維護(hù)本國(guó)的安全與和平。在此之際，通過(guò)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是對(duì)先輩們的告慰，是在重申民族獨(dú)立、自立自強(qiáng)的意義。

第三，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一的歷史依據(jù)，是中國(guó)人維護(hù)世界和平的重要體現(xiàn)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是孤立的，而是與歐洲反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，都是人類(lèi)維護(hù)和平的重要構(gòu)成。

一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)是，相比于對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、反人類(lèi)罪行有較多反思的德國(guó)，日本對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、反人類(lèi)罪行的反思較少，甚至經(jīng)常會(huì)刻意淡化、回避歷史責(zé)任。這樣的結(jié)果是西方社會(huì)十分了解當(dāng)年德國(guó)、意大利的法西斯主義帶來(lái)的苦難，會(huì)對(duì)猶太人的悲慘遭遇記憶猶新，卻對(duì)當(dāng)年日本的軍國(guó)主義、中國(guó)人苦難了解不多。這樣的現(xiàn)實(shí)顯然是不公平的，是不符合歷史真相。正因這樣，中國(guó)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有利于增進(jìn)世界對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日本軍國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，有利于維護(hù)基本歷史是非。

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以極其慘重、血腥的教訓(xùn)說(shuō)明一個(gè)樸素的道理：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！?/strong>和平來(lái)之不易，維護(hù)和平應(yīng)該成為全世界的共同責(zé)任，但維護(hù)和平不能只是空喊口號(hào)，不能只有同情，而應(yīng)該有實(shí)力作為后盾。以史為鑒，可以知興替。通過(guò)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)社會(huì)既是為了尊重歷史，為了告慰先人，為了自立自強(qiáng)，又應(yīng)該是為了吸取日本侵華的狹隘民族主義和弱肉強(qiáng)食邏輯的教訓(xùn)，為今天依舊充滿地緣博弈和沖突的世界注入和平、發(fā)展、正義的元素。

（這是一本為美好社會(huì)理想構(gòu)建政治地基的探索之作）

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