文|開峻

夫太虛玄運(yùn)，日月為綱；星辰布列，陰陽相彰。蓋聞天垂象以示休咎，氣感通而表吉兇。自昔哲人仰觀乾象，俯察人事，咸謂天人相應(yīng)，動靜不虛。古人見血月惶惶而祈禱，今人揖血月嘻嘻而攝影。

不日，四?？梢娧櫷谩?dāng)如何？

赤魄臨空，血輝滿宇，燦若丹砂潑天，煌如流霞映漢。或若鎏金滲墨，或如絳綃覆穹。光搖星漢，影落山河。睹斯奇觀，訝乎造化之奇詭，嘆乎乾坤之無窮，訝乎來日之困厄。

若夫科學(xué)推原其理，則非妖非魅，乃日曜為地所蔽，光芒折射于氤氳之中。青紫潛沉，丹波獨耀；塵氛蔽天，則赤彩愈熾。是知血月之成，實由自然之律，不關(guān)鬼神之功。果真耶。

古典籍所載，多以血月為災(zāi)?！逗鬂h書》有云：“事天不謹(jǐn)，則日月赤?！本┦稀堆肌吩唬骸俺酁楸鵂??！薄堕_元占經(jīng)》又謂：“血月見，則妖孽起?！笔且阅淆R永元，血魄臨空而蕭遙光反；明祚甲申，赤輝照煤山之帝殤。石達(dá)開困于大渡，赤月映空而軍潰；清季武昌，槍聲一震，社稷隨風(fēng)。信乎史冊所錄，皆以血月為災(zāi)異之征。

考其本原，豈徒虛妄？夫火山噴薄，則氛霧滿空；大漠揚(yáng)沙，則天穹盡赤；颶風(fēng)卷海，則煙靄蒙蒙。斯皆使血輝愈熾，赤魄愈殷。而災(zāi)變既起，稼穡多傷，倉庾空虛，兵戈繼作，蒼生罹殃。是以先民觀天以警世，寄理于象，寄戒于辭，誠有深旨焉。

今夫世人，雖明科學(xué)，知赤月非鬼神之所示，然恃理而失敬，肆伐山林，竭澤川海，掘山斷脈，煙熏蒼穹。氣候愈逆，災(zāi)異滋繁。此豈非復(fù)蹈古人所謂“事天不謹(jǐn)”之轍乎？往昔天宇澄清，則血月淡若輕綃；若夫塵霾蔽世，則赤魄濃如凝血。此非天譴，乃人自招之劫也。

嗟乎！歲在乙巳，露秋之夜，赤魄將復(fù)臨天。愿世人仰而觀之，非徒嘆造化之奇，宜亦思自然之則。夫順天者昌，逆天者亡；昔時血光，照王朝之興替；今朝紅輝，映文明之存亡。天道茫茫，不為堯存，不為桀亡。惟敬畏者，可以長守乾坤之和；惟順理者，可以永安萬世之基。