燧人氏應(yīng)該是一只半獸人。

這一天，老燧人和小燧人談話。

“娃呀，從今天開(kāi)始我們就是人了?！?/p>

“人是什么東西，我們不是獸嗎？”

“以前是獸，現(xiàn)在是人，因?yàn)槲覀儠?huì)用火啦?！?/p>

老燧人擦亮一根火柴，小燧人睜著大大的眼睛，盯著點(diǎn)點(diǎn)火光，似乎看到了什么東西。

在生物學(xué)概念中，將主動(dòng)用火視為人與獸的主要區(qū)別之一，也是舊石器時(shí)代跨入新石器時(shí)代是一個(gè)重要標(biāo)志。而燧人氏就是上古文明中，人工取火的發(fā)明者。

我們無(wú)法得知，燧人氏在什么機(jī)緣下發(fā)明了人工取火，但肯定不會(huì)像希臘神話中那樣，需要普羅米休斯去盜火，還讓取火者日日夜夜去承受獵鷹啄腸的痛苦。

因?yàn)樵谖覀冏嫦鹊难壑?，火從?lái)不是誰(shuí)賞賜給我們的，火屬于自然。從夸父追日到大禹治水，自然就是用來(lái)改造的。

學(xué)會(huì)了主動(dòng)用火后，我們不用再茹毛飲血，也不用再畏懼嚴(yán)寒。一把火就滿足了人類(lèi)最基本的溫飽需求。換句話說(shuō)，也只有滿足了這兩個(gè)需求，才有資格稱(chēng)為人。

人類(lèi)的文明在這一把火中前進(jìn)了。吃飽了，穿暖了，也該有更高級(jí)的精神追求了吧。這時(shí)，葛天氏出現(xiàn)了。

離燧皇陵僅四十公里的地方，便是葛天氏陵。

葛天氏，傳說(shuō)上古文明中舞樂(lè)的發(fā)明者?；鹫吲c舞者，離得這么近，有沒(méi)有什么注定的聯(lián)系呢？

其實(shí)只需點(diǎn)亮一根蠟燭，盯著火焰仔細(xì)觀察，答案可能就在其中——那跳動(dòng)的火焰，分明就是舞樂(lè)的雛形。

我堅(jiān)信，葛天氏就是在這搖曳的火苗中，捕捉到人類(lèi)最初的舞姿。

葛也成了日后《詩(shī)經(jīng)》歌詞中，出場(chǎng)頻率最高的植物之一。

“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。”葛與歌，可能本來(lái)就是一個(gè)東西呀。

溫飽滿足了，精神也填補(bǔ)了，人們還需要一樣?xùn)|西，將抽象的情感記錄下來(lái)，于是文字出現(xiàn)了。

倉(cāng)頡墓距燧皇陵二十里公里，據(jù)《淮南子》記載“倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭?！蔽淖志烤褂惺裁戳α?，能讓鬼神都懼怕呢？

文字的出現(xiàn)，代表著人類(lèi)不再是個(gè)體思考，而是學(xué)會(huì)了凝聚群體智慧。無(wú)數(shù)的大腦通過(guò)文字相聚在一起，碰撞出智慧的火花，鬼神安能不畏懼？

進(jìn)入青銅文明之后，人類(lèi)最性感的幾個(gè)大腦，正好都在附近。

莊子在這里出生。

墨子在這里為官。

孔子的祖籍在這里。

老子故里在附近六十公里處。

孟子故里在附近一百二十公里處。

而且這些文明的起源，似乎還要從燧人氏的那一抹火光開(kāi)始。

老燧人擦亮一根火柴，小燧人睜著大大的眼睛，盯著點(diǎn)點(diǎn)火光，似乎看到了什么東西。

他看到了草長(zhǎng)鶯飛。

他看到了大河奔流。

他看到了天地玄黃。

他看到了宇宙洪荒。

附：張方參加?xùn)|方衛(wèi)視節(jié)目《開(kāi)播！短劇季》圖片