邊疆調(diào)查研究是理解邊疆歷史、解讀邊疆實踐、回答邊疆問題的重要路徑。暑假期間，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心和民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院舉辦主題為“共同書寫的歷史——邊疆地區(qū)外來干部和少數(shù)民族干部口述史”的田野調(diào)研學(xué)校（以下簡稱“云大暑期學(xué)校”）。本期云大暑期學(xué)校經(jīng)選拔錄取國內(nèi)外高校在讀研究生和青年教師80余人，由云南大學(xué)民族學(xué)和社會學(xué)專業(yè)的指導(dǎo)教師帶隊，分組赴云南省怒江傈僳族自治州、保山市、德宏傣族景頗族自治州、臨滄市、普洱市、西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、文山壯族苗族自治州8個邊境州（市），開展為期10天的田野調(diào)研。

研習(xí)共同體理論

邊疆發(fā)展史，是各族干部帶領(lǐng)各族群眾共同奮斗的歷史。20世紀(jì)50年代到70年代末，大批知識青年響應(yīng)國家號召，到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去。投身邊疆的外來干部與少數(shù)民族干部共同構(gòu)成邊疆社會發(fā)展的核心力量，在地區(qū)開發(fā)和建設(shè)中作出了積極貢獻。

本期云大暑期學(xué)校聚焦中華民族共同體建設(shè)，以口述史為基本方法，組織學(xué)員深入邊境州（市）訪談在改革開放前成長、培養(yǎng)起來的外來干部和少數(shù)民族干部。

在田野調(diào)查前，云大暑期學(xué)校組織了為期7天的理論培訓(xùn)。學(xué)員們從全國各地集聚云南大學(xué)東陸校區(qū)進行集中學(xué)習(xí)，聆聽中國社會科學(xué)院及云南大學(xué)民族學(xué)、人類學(xué)專家的課程。一是深入理解中華民族共同體的理論內(nèi)涵，把握中國統(tǒng)一多民族國家的基本國情，鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)。二是系統(tǒng)掌握口述史研究的理論與方法，并學(xué)習(xí)口述史音像記錄的設(shè)備使用。研習(xí)環(huán)節(jié)為學(xué)員在田野中發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題并有效開展訪談奠定了堅實的理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。

調(diào)研組分組開展訪談

調(diào)研組分組開展訪談

尋訪邊疆拓荒人

完成理論培訓(xùn)后，各調(diào)研組抵達田野調(diào)研點，著手完成篩選調(diào)研對象和完善調(diào)研提綱等前期工作。首先，通過查找歷史檔案資料和聯(lián)系當(dāng)?shù)卣块T，確定初步的訪談對象名單?；谝呀?jīng)獲取的訪談名單，遴選外來干部與少數(shù)民族干部優(yōu)秀代表，逐個進行聯(lián)系并開展預(yù)訪。在預(yù)訪過程中，完善不同訪談模塊內(nèi)容，形成最終的訪談提綱。

分赴八州（市）的田野調(diào)研組分別確定了至少15位外來干部、少數(shù)民族干部開展口述史訪談。所訪談的對象，年齡跨度從花甲之年到百歲高齡，也有已經(jīng)離世的老人由子女代述。他們中有最早開荒種植橡膠、咖啡、茶葉的農(nóng)墾專家，有身經(jīng)百戰(zhàn)的戍邊軍人、民族工作隊員，有肩負(fù)政權(quán)建設(shè)重任的黨政干部，也有為邊疆地區(qū)帶來現(xiàn)代文明火種的教育工作者、醫(yī)生、建筑師、工程師、財貿(mào)干部和技術(shù)專家等。

盡管他們來自祖國的不同地方，學(xué)習(xí)經(jīng)歷和職業(yè)背景也各異，但他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)——開發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆、發(fā)展邊疆、穩(wěn)定邊疆集聚于此。可以說，他們是中華人民共和國成立以后最早一批的邊疆拓荒人。

記錄奮斗扎根路

確定被訪對象后，訪談以小組形式展開。調(diào)研團隊對每位訪談對象形成了3萬字左右的訪談文稿。這些文稿詳盡地記錄著每一位外來干部和少數(shù)民族干部在邊疆的奮斗歷程，凝聚著各民族干部共同推進邊疆建設(shè)、構(gòu)建中華民族共同體的地方經(jīng)驗。

邊疆干部的生命軌跡始終與新中國的重大歷史節(jié)點同頻共振。他們的講述并非孤立的自我敘事，而是“與國家共命運”的時代回聲?；仡欉吔鈦砀刹吭吔膫€體生命歷程，呈現(xiàn)出“進入邊疆—建設(shè)邊疆—扎根邊疆”的基本脈絡(luò)。

“進入邊疆”是將國家號召轉(zhuǎn)化為支邊行動的個體選擇。湖北武漢籍財貿(mào)干部是本次訪談的代表性群體。1965年，為響應(yīng)國家政策，云南招工工作組赴湖北武漢開展動員，最終招募2902名財貿(mào)人員赴滇支援。普洱調(diào)研組訪談了黃興、余信奇、謝秀侗等多位當(dāng)年赴邊的財貿(mào)干部。結(jié)合口述和檔案資料，系統(tǒng)梳理出他們“進入邊疆”的時代背景與動因，并記錄下他們在邊疆財貿(mào)系統(tǒng)工作的經(jīng)歷和貢獻。

“建設(shè)邊疆”是各行各業(yè)支邊干部的使命踐行。在教育領(lǐng)域，張茂光在無學(xué)校、無校舍的彝族村寨，帶領(lǐng)村民用泥巴、樹枝、竹子建起第一所小學(xué)。在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，武漢醫(yī)學(xué)院首屆兒科系畢業(yè)生閆民權(quán)，支邊后牽頭創(chuàng)辦北京醫(yī)科大學(xué)思茅?？瓢?，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批走不掉的醫(yī)療隊伍。在農(nóng)墾領(lǐng)域，付天祥創(chuàng)新育秧方式實現(xiàn)高海拔稻田增產(chǎn)，賴?yán)^平攻克技術(shù)難關(guān)成功培育耐寒橡膠品種，他們在屯墾戍邊實踐中為完成云南橡膠種植和糧食增產(chǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)作出貢獻。

“扎根邊疆”是各民族干部和各民族群體融合共生的生動寫照。每一位外地干部和少數(shù)民族干部在當(dāng)?shù)氐纳钍肪褪且徊棵褡褰煌涣鹘蝗谑贰Ｍ鈦砀刹亢蜕贁?shù)民族干部并肩奮斗，共同成長為一支“扎下根、留得住”的本土力量。大部分人家中還珍藏著大量當(dāng)年工作時的相冊、紀(jì)念品、日記、回憶錄、文稿等。來自湖北武漢的財貿(mào)干部，逐漸從當(dāng)?shù)厝丝谥械摹靶∥錆h”變成了“老武漢”。許多被訪對象在邊疆安家立業(yè)、生兒育女，與當(dāng)?shù)厝罕娊Y(jié)成了血脈相融、信念與共、文化互嵌、經(jīng)濟相依、情感相連的共同體。

賡續(xù)共同家國憶

支援邊疆建設(shè)是新中國歷史上的恢宏篇章。外來干部和少數(shù)民族干部共同書寫邊疆發(fā)展史，成為中華民族共同體建設(shè)的重要歷史片段。在完成基于音像記錄的口述史研究報告后，云大暑期學(xué)校師生仍在繼續(xù)整理和修訂書稿，力爭出版成冊。

一是填補邊疆建設(shè)文獻空白，提供珍貴的“活史料”。當(dāng)前關(guān)于民族干部與外來干部邊疆建設(shè)的文獻和史料記載相對匱乏和單薄。通過對珍貴訪談資料的整理，以個體經(jīng)歷透視邊疆社會發(fā)展，為研究中華人民共和國成立初期至改革開放這一階段邊疆民族地區(qū)的社會變革、干部政策與民族關(guān)系提供了不可多得的一手材料，豐富歷史細(xì)節(jié)，勾勒出完整的邊疆共同記憶。

二是再現(xiàn)支邊建設(shè)的精神力量。本次口述史項目是對一段珍貴歷史的搶救性挖掘和記錄，也是對一份寶貴精神財富的整理與傳承。外來干部帶來的不僅是知識、技術(shù)和管理經(jīng)驗，更傳遞著開放包容、團結(jié)奮斗、開拓奉獻的精神品質(zhì)。這種精神同少數(shù)民族干部的美好愿景相呼應(yīng)，與當(dāng)?shù)馗髯迦罕姽逃械膱皂g熱情相融合，共同匯聚成推動邊疆走向繁榮發(fā)展的強大力量。

三是形成中華民族共同體意識的生動教育素材。這段共同奮斗的歷史，本身就是鑄牢中華民族共同體意識的鮮活體現(xiàn)，是各民族共同開拓疆域、締造國家、書寫歷史、創(chuàng)造文化、培育精神的具體實踐。訪談中真實、細(xì)致、感人的故事，成為開展愛國主義教育、民族團結(jié)進步教育和中華民族共同體意識教育的優(yōu)質(zhì)資源，能夠引導(dǎo)人民群眾特別是青年一代，更直觀地理解各民族共同締造祖國歷史、共建美好家園的深刻內(nèi)涵，推動樹立正確的中華民族歷史觀，使共同體理念真正深入人心。

對于本期參加云大暑期學(xué)校的學(xué)員們來說，既在中華民族共同體建設(shè)的事實調(diào)查、個案研究和理論提煉中理解中國，解答中國之問、時代之問；更在銘記共同家國憶中實現(xiàn)價值淬煉，接續(xù)起建設(shè)邊疆、建設(shè)中國的責(zé)任與使命。 （梅自穎 李志農(nóng)）

來源：民族時報