茶藝師向邱新建會(huì)長(zhǎng)敬茶場(chǎng)面

八月京華，秋光瀲滟。通惠河畔，流水千年依舊，而這一次，它見(jiàn)證了一場(chǎng)文明的雙星交匯。8月24日，在中國(guó)茶葉茶禮天下店這座被運(yùn)河文化浸潤(rùn)的殿堂中，中國(guó)社會(huì)藝術(shù)協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱中國(guó)藝協(xié)）會(huì)長(zhǎng)邱新建率團(tuán)而至，展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)乎文化復(fù)興與出海戰(zhàn)略的深層次對(duì)話——旨在響應(yīng)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的時(shí)代號(hào)召，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共策文化出海的宏大敘事。

一、茶之秀：一片樹(shù)葉里的華夏文明史詩(shī)

步入茶禮天下店二樓“茶之秀”表演廳，光影流轉(zhuǎn)間，一場(chǎng)跨越五千年的文化敘事緩緩鋪展。茶藝師指尖翻飛，滾燙茶湯注入青瓷盞的瞬間，茶香與歷史的厚重感撲面而來(lái)；解說(shuō)員的聲線溫潤(rùn)，串聯(lián)起炎帝嘗百草時(shí)茶葉“解百毒”的初現(xiàn)、茶馬古道上駝鈴伴著茶香的悠揚(yáng)、唐宋茶宴里文人雅士的風(fēng)雅唱和、明清海運(yùn)中茶葉漂洋過(guò)海的壯闊。最終定格在當(dāng)代“三茶統(tǒng)籌”（茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技）的創(chuàng)新圖景。

在這里，一片茶葉不再只是草木之葉，它是神農(nóng)嘗百草時(shí)的生命饋贈(zèng)，是絲綢之路商隊(duì)中的東方珍寶，是文人墨客筆下的精神慰藉，更是今日中國(guó)連接世界的文化紐帶。茶湯之中見(jiàn)天地，杯盞之間載文明。當(dāng)最后一盞茶湯奉于賓客面前，琥珀色的茶湯里倒映著千年文明的剪影，每一位觀賞者的靈魂，都在這場(chǎng)沉浸式演繹中完成了一次深刻的中華文化洗禮——這便是茶禮天下文化傳媒有限公司的初心：自2024年7月成立以來(lái)，始終以“茶為媒、藝為魂”，讓古老茶文化在現(xiàn)代空間里煥發(fā)新生，讓更多人讀懂“華夏神葉”背后的文明密碼。

茶藝表演的互動(dòng)場(chǎng)面

二、千年同源：僑牌藝術(shù)與茶文化的歷史共鳴

座談會(huì)上，茶禮天下張瀚元老總的分享剛落，邱新建會(huì)長(zhǎng)的話語(yǔ)便勾勒出更深層的緣分：“中國(guó)藝協(xié)深耕社會(huì)文化藝術(shù)、體育藝術(shù)、科技藝術(shù)領(lǐng)域，與茶禮天下‘茶藝融合’的理念，從來(lái)不是偶然的契合，而是歷史賦予我們的共同使命?！边@份使命的根源，藏在僑牌藝術(shù)與茶文化跨越千年的同源基因里。

追溯文脈，茶文化的源頭可至5000年前神農(nóng)嘗百草，一片茶葉承載著華夏先民對(duì)自然的敬畏與智慧；而僑牌藝術(shù)的前身“葉子戲”，相傳為2000年前韓信所創(chuàng)，恰是以茶葉為道具的民間游戲——彼時(shí)，將士們以茶為牌、以戲?yàn)闃?lè)，在方寸之間傳遞戰(zhàn)略與默契，這便是世界撲克的雛形。從“神農(nóng)識(shí)茶”到“韓信創(chuàng)戲”，茶葉既是滋養(yǎng)生命的飲品，亦是連接情感的媒介，兩種文化從誕生之初便緊緊相連。

如今，中國(guó)藝協(xié)創(chuàng)新創(chuàng)意的僑牌藝術(shù)，早已超越傳統(tǒng)游戲的范疇：以國(guó)寶熊貓為“僑牌熊”吉祥物，憨態(tài)可掬的形象成為海外華僑的情感寄托；以“以大壓小、默契配合”的游戲精髓，承載著團(tuán)結(jié)、智慧的中華精神，成為溝通全球華僑、推動(dòng)文化出海的重要載體。當(dāng)“華夏神葉”遇見(jiàn)“僑牌國(guó)寶”，二者交相輝映——茶葉是流淌的東方韻味，僑牌是凝聚的華僑情懷，共同守護(hù)著華夏文明的榮光。

僑牌藝術(shù)六人三三對(duì)壘的沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)面

三、絲路傳情：從歷史商道到當(dāng)代“一帶一路”的文化接力

翻開(kāi)世界史，茶葉與葉子戲的足跡，早已刻在人類文明交流的版圖上。昔日絲綢之路，駝隊(duì)載著茶葉穿越戈壁，茶香飄至中亞、歐洲，成為東西方貿(mào)易中最具代表性的東方商品；而葉子戲亦隨商隊(duì)遠(yuǎn)播，從中國(guó)到波斯，再到歐洲，最終演變?yōu)槿蛄餍械膿淇?，完成了一次跨越大陸的文化輸出?/p>

今日回望，茶葉的影響力早已滲透世界：全球華人以茶為禮，一杯清茶便是鄉(xiāng)愁的慰藉；歐洲人的“午后紅茶”成為生活儀式，印度、斯里蘭卡的茶葉產(chǎn)業(yè)亦源自中國(guó)茶種的傳播；甚至美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索“波士頓傾茶事件”，也印證了茶葉在世界歷史進(jìn)程中的深刻影響。從碧螺春的清甜、西湖龍井的鮮爽，到普洱的陳香、祁門紅茶的醇厚，每一種茶葉都是一張“中國(guó)名片”，訴說(shuō)著東方的味道。

而在“一帶一路”倡議的新時(shí)代背景下，僑牌藝術(shù)接過(guò)了文化交流的接力棒。它以更鮮活的形式走進(jìn)海外華僑社區(qū)、走進(jìn)國(guó)際文化舞臺(tái)，在牌桌間搭建起溝通的橋梁——當(dāng)海外華僑圍坐一桌，一邊品飲來(lái)自祖國(guó)的名茶，一邊體驗(yàn)僑牌博弈，茶香里是故鄉(xiāng)的味道，牌局間是同胞的默契。正如邱新建會(huì)長(zhǎng)所言：“僑牌藝術(shù)是‘一帶一路’人文交流的‘軟紐帶’，它能帶著中國(guó)茶葉再次走向世界，讓茶香與僑韻一起，成為跨越國(guó)界的語(yǔ)言。”

四、同心共筑：從共識(shí)到實(shí)踐的文化出海新路徑

“如何讓僑牌藝術(shù)與茶文化強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，在世界舞臺(tái)上發(fā)出更強(qiáng)的中國(guó)聲音？”座談會(huì)上，這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了雙方的深度共鳴。經(jīng)過(guò)熱烈探討，一份沉甸甸的共識(shí)就此達(dá)成：將在適當(dāng)時(shí)候共同成立“僑牌藝術(shù)俱樂(lè)部”，以“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享”為原則，推動(dòng)僑牌藝術(shù)普及與茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合。

這份共識(shí)并非紙上談兵，而是在三樓交流場(chǎng)所的沉浸式體驗(yàn)中得到了生動(dòng)印證。當(dāng)日，雙方人員組成六人、三三對(duì)壘，展開(kāi)僑牌藝術(shù)博弈。茶藝師靜候一側(cè)，奉上龍井、普洱、碧螺春……茶香潤(rùn)喉，更潤(rùn)心魂，選手們默契配合、沉著應(yīng)對(duì)，精彩牌局接連上演；牌局斗智，亦顯禮儀，茶香與笑聲交織，文化的共鳴在不經(jīng)意間流淌。此刻，茶葉不再只是飲品，而是激活博弈靈感的媒介；僑牌也不僅是游戲，而是承載東方智慧的符號(hào)。

這場(chǎng)體驗(yàn)恰是未來(lái)合作的縮影：僑牌憑借其競(jìng)技性、社交性與藝術(shù)性，能為中國(guó)茶葉打開(kāi)更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)——當(dāng)海外華僑通過(guò)僑牌認(rèn)識(shí)中國(guó)茶，當(dāng)國(guó)際友人在僑牌博弈中愛(ài)上東方味，茶葉便有了更精準(zhǔn)的出海路徑；而茶，藉其健康性、文化性與儀式感，也為僑牌注入更深厚的精神底蘊(yùn)——有好茶相伴，僑牌博弈不再是單純的競(jìng)技，更成為一場(chǎng)承載東方生活美學(xué)的文化體驗(yàn)，推動(dòng)其競(jìng)技水平與藝術(shù)境界再上新臺(tái)階。二者相輔相成，共同指向一個(gè)更具吸引力的“中國(guó)故事”講述方式。

尾聲：雙輪驅(qū)動(dòng)，共赴文化出海新征程

夕陽(yáng)西下，通惠河畔的茶香仍在飄蕩，僑牌博弈的余韻還在回響。此次中國(guó)藝協(xié)與茶禮天下的相遇，不僅是兩家單位的合作起點(diǎn)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐——跨越兩千年的葉子戲精髓與穿越五千年的茶文化神韻，從此互為依托、雙輪驅(qū)動(dòng)。

展望未來(lái)，當(dāng)僑牌藝術(shù)俱樂(lè)部的旗幟在藍(lán)天中升起，當(dāng)僑牌熊的微笑與中國(guó)茶的清香一起走進(jìn)更多國(guó)家，我們有理由相信：這兩種源自華夏的文化瑰寶，將成為文化出海的“排頭兵”，帶著東方的智慧與韻味，在世界舞臺(tái)上書寫更多文明交流的佳話，讓中華文脈在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒?。ㄎ?周中華 圖/翟燾）