2025年8月17日，佛山南海桂城的“大妗姐婚嫁服務(wù)輸出站點”掛牌儀式上，梁國文端著相機穿梭在人群中。鏡頭掠過陳秀冰與鄧婉萍揭牌時的笑容，定格在嶺南婚俗文化宣傳示范區(qū)的牌匾上——這是他跟蹤拍攝的第N場婚俗文化活動。作為擁有20年攝影經(jīng)驗的資深媒體人，梁國文用快門記錄下嶺南婚俗的變遷，更以多重身份成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的見證者。

從校園到婚俗現(xiàn)場：二十年攝影路的轉(zhuǎn)向

2017年，梁國文還在大學(xué)校園教務(wù)處工作，校園里的木棉樹下，他常舉著相機捕捉青春的瞬間。那時，攝影于他而言是愛好，更是記錄生活的方式。直到2023年，一次偶然的機會，他目睹了鄧婉萍主持的傳統(tǒng)婚禮：新娘跨火盆時揚起的紅綢、大妗姐口中朗朗上口的吉祥話、祠堂里懸掛的百年婚書……“那些細節(jié)像老電影畫面，讓我突然意識到，婚俗里的儀式感正在被快節(jié)奏的生活沖淡。”

90 后大妗姐鄧婉萍，耗時十年將金融行業(yè)的嚴謹特質(zhì)與婚俗文化的溫情內(nèi)核相融合。其弟子梁國文仍記得，拜師時鄧婉萍曾叮囑：“婚俗的根在‘禮’字”。

在鄧婉萍的指導(dǎo)下，梁國文系統(tǒng)研習(xí)嶺南婚俗 “三書六禮”，從納采到親迎，每個環(huán)節(jié)里的文化密碼都被他逐一吃透。他笑稱自己 “像學(xué)生物標本一樣研究儀式”，還創(chuàng)新性地運用軟件工程知識梳理流程，把傳統(tǒng)婚俗拆解成了可復(fù)制的標準化模塊，讓老習(xí)俗在現(xiàn)代語境下有了新的傳承路徑。

光影中的文化傳承：記錄與創(chuàng)新的雙重使命

2024年，梁國文正式加入廣東大妗姐團隊。他的鏡頭不再只對準新人，更聚焦于婚俗中的細節(jié)：大妗姐手中的紅棉線如何為新娘“開臉”，百年嫁娶屋的雕花梁柱如何承載三代人的記憶，年輕學(xué)員在實操課上用AI排期表規(guī)劃儀式流程的場景……“攝影是時間的凝固術(shù)，我要讓這些瞬間成為文化的記憶載體。”

在廣東大妗姐每一場活動上，梁國文都會記錄下團隊成員的表演。鏡頭里，新娘的裙褂刺繡在燈光下流轉(zhuǎn)，大妗姐用粵語念出的吉祥話與背景中的電子屏形成奇妙呼應(yīng)——屏幕上滾動著新人的婚誓?！斑@種碰撞讓我明白，傳統(tǒng)不是靜止的標本，而是需要呼吸的活體?！彼f道。

鏡頭背后的責(zé)任：搭建文化傳播的橋梁

2025年，梁國文開始負責(zé)喜事管家團隊的宣傳工作。他為“喜事管家”課程設(shè)計的招生海報，將學(xué)員學(xué)習(xí)鋪床禮的畫面與現(xiàn)代插畫結(jié)合，背景是佛山祖廟的剪影；在自媒體平臺上，他發(fā)布的“大妗姐日?！毕盗卸桃曨l，用第一視角展現(xiàn)婚俗執(zhí)禮的細節(jié)，獲得大家的好評。

“我們最近在努力打造喜事管家培訓(xùn)服務(wù)的項目?！绷簢恼故局謾C里的喜事管家培訓(xùn)服務(wù)流程設(shè)計圖，畫面中，學(xué)員可以通過喜事管家的流程設(shè)計，親手體驗跨火盆、敬茶等儀式。“技術(shù)是工具，核心是讓文化觸手可及?！彼媱潓⒍嗄昱臄z的婚俗文化影像整理成數(shù)字檔案，供學(xué)者研究，也讓海外游子能在佛山感受家鄉(xiāng)的婚禮。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的經(jīng)緯中編織新可能

站在嶺南天地的百年嫁娶屋前，梁國文調(diào)整著相機的參數(shù)。屋內(nèi)，年輕的大妗姐正在教新人用粵語念“龍鳳呈祥”的口訣；屋外，游客舉著手機拍攝短視頻，背景是古色古香的鑊耳墻。“二十年前，我可能想不到攝影會和婚俗文化結(jié)合得這么緊密?！彼锌?，“但正是這種跨界，讓我看到了文化傳承的無限可能?！?/p>

正如鄧婉萍所言：“婚俗的魂在‘人’字，有人堅守，有新人愿意傳承，嶺南的婚俗之火就不會滅?！倍簢模苗R頭為這把火添上新的光亮。