歷史上，唐朝貞元元年夏季爆發(fā)了一次大規(guī)模的蝗災(zāi)?！拔鞅M河隴，蔽天，旬日不息。所至草木及畜毛靡有孑遺，餓殍枕道?！泵枋隽四菚r(shí)慘烈的景象。

宋朝淳化三年六月，又一次飛蝗肆虐，“飛蝗自東北來(lái)，蔽天……許、汝、袞、單、滄、蔡、齊、貝八州蝗。”這場(chǎng)災(zāi)害波及范圍廣泛。

明朝崇禎年間幾乎每年都有蝗蟲(chóng)侵襲，“歲大饑，人相食，盜賊蜂起?！碑?dāng)時(shí)的人們?cè)陴嚮闹袙暝笊?/p>

清朝咸豐七年的春天，再次迎來(lái)了遮天蔽日的蝗蟲(chóng)群?！皯?yīng)山蝗，落地厚尺許；鐘祥飛蝗蔽天，亙數(shù)十里……”無(wú)數(shù)農(nóng)田被毀壞殆盡。

今天，我想和大家聊一聊中國(guó)古代那些令人心驚膽戰(zhàn)的蝗災(zāi)，以及封建統(tǒng)治者是如何應(yīng)對(duì)這種自然災(zāi)害的。

早在殷商時(shí)期，蝗災(zāi)就已經(jīng)成為威脅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要因素?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，在殷墟甲骨文中，有大量關(guān)于蝗災(zāi)記錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些文字至少出現(xiàn)了200多次。

在很多“秋”的卜辭中，可以看到君主屢次詢(xún)問(wèn)是否會(huì)發(fā)生蝗災(zāi)，以及它是否會(huì)給商王國(guó)帶來(lái)巨大的破壞。這說(shuō)明商王非常關(guān)注這一問(wèn)題，也表明當(dāng)時(shí)頻繁發(fā)生的蝗災(zāi)確實(shí)給國(guó)家?guī)?lái)了深重苦難。

1976年，從殷墟婦好墓中出土的一枚玉石雕刻件引起了考古學(xué)家的注意。這是一只淺綠色的小巧精致的玉石雕刻成的蝗蟲(chóng)，其身體細(xì)長(zhǎng)而眼睛突出，非常生動(dòng)。

當(dāng)時(shí)的人們顯然已經(jīng)對(duì)這種昆蟲(chóng)進(jìn)行了詳細(xì)觀(guān)察?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，將其以玉石雕刻出來(lái)并作為陪葬品，一定蘊(yùn)含著特殊意義，也許是希望逝者能夠避開(kāi)這種可怕的自然災(zāi)害。

蝗災(zāi)曾給我們的祖先帶來(lái)極大的痛苦，長(zhǎng)期以來(lái)缺乏有效的防治手段，無(wú)奈之下，人們只能將希望寄托于神靈，將蝗災(zāi)歸咎于“蝗神”降罪。

因此，在唐朝《貞觀(guān)政要》中有這樣的記載。唐太宗巡視農(nóng)田時(shí)，看到成群的蝗蟲(chóng)，心中悲痛至極。

他憤怒地說(shuō)道：“人以谷為命，而你們卻食之，這是在害百姓。如果百姓有過(guò)錯(cuò)，那也是我的責(zé)任。若你們真的有靈性，就來(lái)吃我吧，不要傷害百姓。”

說(shuō)罷，他竟欲將蝗蟲(chóng)吞入口中，身邊的大臣急忙阻止，擔(dān)心皇帝因此染病。然而，唐太宗堅(jiān)定地表示：“我希望能把災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，又何必避疾！”

從這一行為可以看出，當(dāng)時(shí)無(wú)論是統(tǒng)治者還是普通百姓，都深信“天人感應(yīng)”的思想。通過(guò)這種舉動(dòng)，唐太宗不僅安撫了民心，也體現(xiàn)了他以民為本的思想。

在唐朝，還出現(xiàn)了一次重要的治蝗改革。名相姚崇對(duì)“蝗神”進(jìn)行了強(qiáng)烈反擊，他頂住壓力，請(qǐng)求滅蝗。當(dāng)時(shí)，有人認(rèn)為蝗災(zāi)是天災(zāi)，不可能通過(guò)人為手段消除，如果殺死太多蝗蟲(chóng)，反而會(huì)激怒神明。

但姚崇敢于在眾人都相信“蝗神”存在的時(shí)候請(qǐng)求治理蝗蟲(chóng)，這一勇氣實(shí)屬難得。盡管當(dāng)時(shí)他遇到了很大的阻力，沒(méi)有完全改變?nèi)藗兊乃枷?，但自此之后，統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始嘗試積極治理蝗蟲(chóng)，從一定程度上減輕了蝗災(zāi)對(duì)百姓生活的影響。