成語(yǔ)解讀：覆水難收這個(gè)成語(yǔ)從何而來(lái)？

在很早出版的一本中國(guó)成語(yǔ)故事連環(huán)畫(huà)中，講述了《覆水難收》的故事，在這個(gè)版本的故事中，朱買(mǎi)臣與妻子崔氏過(guò)著清貧的生活，長(zhǎng)此以往，崔氏漸生不滿(mǎn)，越來(lái)越看不起自己的丈夫朱買(mǎi)臣的窮酸樣，后來(lái)就跟朱買(mǎi)臣解除了婚姻關(guān)系，朱買(mǎi)臣告訴崔氏，只要他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)日子就會(huì)過(guò)好的。

當(dāng)時(shí)崔氏表示，即使朱買(mǎi)臣以后做了高官，自己淪為乞丐也不會(huì)去求他，朱買(mǎi)臣最后只能休了崔氏，崔氏讓媒婆給他找了一個(gè)家道殷實(shí)的木匠，誰(shuí)知后來(lái)朱買(mǎi)臣真的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)了大官，這就讓崔氏不愿意了，于是決定想要重新回到朱家。

面對(duì)崔氏的請(qǐng)求，朱買(mǎi)臣頗為為難，因此就讓人端來(lái)一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，如果能夠?qū)娫诘厣系乃栈嘏柚?，就讓她回?lái)，撒在地上的水，又怎么能夠收回呢？崔氏知道緣分已盡，最終羞愧難當(dāng)自盡而死。

要是單單評(píng)價(jià)這個(gè)故事，感覺(jué)朱買(mǎi)臣前些年沒(méi)有發(fā)達(dá)，都是這個(gè)崔氏導(dǎo)致的，不然崔氏一走，朱買(mǎi)臣就發(fā)達(dá)了呢？

這有點(diǎn)讓我想到娛樂(lè)圈某位著名薛姓歌手，在和前妻高某婚姻存續(xù)期間，薛某一直默默無(wú)聞，后來(lái)兩人離婚，傳聞薛某跟李某在一起，結(jié)果薛某時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)，隨后拋棄李某高調(diào)與高某復(fù)婚，李某一時(shí)氣憤，將薛某的事都說(shuō)了出來(lái)，薛某人設(shè)瞬間崩塌，故事較為曲折，已經(jīng)真假難辨。

但是大致來(lái)看，劇情頗為相像，假如朱買(mǎi)臣真的讓崔氏回家，那估計(jì)也是要步薛某后塵。

覆水難收這個(gè)成語(yǔ)是真的存在，只不過(guò)最早出自《后漢書(shū)·何進(jìn)傳》：“國(guó)家之事易可容易?覆水不收，宜深思之?！钡涔首钤缯f(shuō)的是姜子牙和妻子馬氏的事情。

而在《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》中，并未記載崔氏要求復(fù)婚之事，到清代戲劇中，朱買(mǎi)臣和妻子的故事，變成和姜子牙一樣的事情，崔氏請(qǐng)求破鏡重圓，朱買(mǎi)臣潑水表示覆水難收，最后崔氏羞愧自盡。

所以，連環(huán)畫(huà)中的成語(yǔ)故事，是采用清代戲劇中的說(shuō)法，編纂而成，實(shí)際上也是一種杜撰，而且本身也經(jīng)不起推敲，我們來(lái)看，假如崔氏最后羞愧而死，說(shuō)明其臉皮很薄，然而臉皮薄的人，怎么會(huì)自己找媒婆改嫁呢？從前面拋棄朱買(mǎi)臣的情況來(lái)看，崔氏一個(gè)是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)，并且臉皮厚的女人，因此在改嫁后還有勇氣找朱買(mǎi)臣破鏡重圓，然而這樣臉皮后，這樣現(xiàn)實(shí)的人，又怎么會(huì)想不開(kāi)自殺呢？

真實(shí)歷史上的朱買(mǎi)臣休妻是怎么一回事？

在《朱買(mǎi)臣傳》中介紹，其實(shí)崔氏是一個(gè)很好的老婆，在朱買(mǎi)臣上山砍柴的時(shí)候“其妻亦負(fù)戴相隨”，由此可見(jiàn)，崔氏并非嫌貧愛(ài)富，還是一個(gè)很能干的女漢子。

然而朱買(mǎi)臣有一個(gè)賤毛病，就是一邊砍柴的時(shí)候，一邊背誦詩(shī)文，朱買(mǎi)臣是一個(gè)儒生，我猜他背誦的東西都是一些儒家經(jīng)典，要是在唐朝科舉考試之后，我相信這樣好學(xué)的人，妻子一定很欣慰，但是漢朝時(shí)期并沒(méi)有科舉制，讀書(shū)不是一個(gè)很好的出路。

尤其是漢朝初期，儒學(xué)并不是什么顯學(xué)，當(dāng)時(shí)比較推崇黃老之學(xué)，可以說(shuō)，整個(gè)西漢時(shí)期，也并未將儒學(xué)當(dāng)作官方唯一指導(dǎo)思想，漢宣帝的時(shí)候，皇帝還公開(kāi)說(shuō)儒生“好古非今”，可見(jiàn)并不受歡迎。

因此可以想像當(dāng)時(shí)在大道唱儒家經(jīng)典，實(shí)際上就跟我們讀了一個(gè)特別冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)一樣，因此崔氏就不讓他讀，但是我們知道儒家有一個(gè)毛病，讀書(shū)必須讀出來(lái)，不出聲是不行的，你要是不出聲，誰(shuí)知道你是讀書(shū)人呢？

結(jié)果崔氏越不讓朱買(mǎi)臣讀出聲來(lái)，朱買(mǎi)臣讀的聲越大，讀的越來(lái)勁，夫妻二人因此產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，最終崔氏：“妻羞之，求去?！?/p>

在朱買(mǎi)臣與崔氏夫妻存續(xù)期間，我們能夠看到的是一個(gè)窮酸腐儒對(duì)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)的理想化追求，與一個(gè)熱愛(ài)生活的家庭主婦對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的妥協(xié)，當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，結(jié)果只能是一拍兩散。

在漢朝時(shí)期，離婚改嫁應(yīng)該是較為習(xí)慣的事情，大概是由于崔氏頗為賢惠，又能干活，所以不久就找到了新的丈夫，而朱買(mǎi)臣在失去崔氏后，整天過(guò)著饑寒交迫的日子。

要說(shuō)冤家路窄，后來(lái)兩人上墳祭祖的時(shí)候，竟然又碰到了，崔氏看到朱買(mǎi)臣落魄的樣子，心中不忍，應(yīng)該是頂著現(xiàn)任的壓力“呼飯飲之”。前妻如此，前夫還能有什么所求，可以說(shuō)崔氏不僅是一個(gè)很好的妻子，也是一個(gè)很好的前妻。

在漢武帝時(shí)期，為了塑造君權(quán)神授的觀念，開(kāi)始啟用儒家學(xué)說(shuō)，以董仲舒為代表的“神棍”取得漢武帝的信任，儒學(xué)也從冷門(mén)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)為熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。

朱買(mǎi)臣也踩上了狗屎運(yùn)，通過(guò)公車(chē)上書(shū)的形式，在同鄉(xiāng)嚴(yán)助的推薦下，有了一次給皇帝講述《春秋》《楚辭》的機(jī)會(huì)，從此朱買(mǎi)臣走上了仕途。