宮廷斗爭，尤其是后宮之間的斗爭，自古以來都是殘酷的。比起硝煙四起的熱戰(zhàn)，這種波譎云詭、直擊人心的冷戰(zhàn)造成的傷害也不遑多讓。
就像《宮心計》中姚金鈴說的那樣，“在后宮之中，人人都是爾虞我詐、各懷鬼胎，所有奴婢都是爭權(quán)、爭上高位；做妃子的就要爭帝寵、爭愛憐。在宮里，根本就不會有真感情，有的只是虛情假意！”
《如懿傳》中金玉妍也說過，“姐姐妹妹的稱呼著笑臉相迎，心里頭有多污穢只有他們自己知道。”
《甄嬛傳》中華妃更說過，“女人多的地方是非多，耍心眼掉眼淚、扮笑臉說是非。表面上一池靜水，底下卻暗潮洶涌?！?br/>身為主子的妃嬪想要保護(hù)地位尚且戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，身為奴才的宮女、太監(jiān)們則更是刀口舔血。

在《金枝欲孽》中，一開場，能和如妃平分秋色的陳妃，就因輕信皇上已駕崩的傳言，懼怕會被要求殉葬，所以扮成太監(jiān)漏夜出宮。
但行進(jìn)中途，卻遇見了奉皇后懿旨來處置她的如妃，才明白到自己中了如妃的計，給了她處置自己的正當(dāng)理由。
看著白綾和匕首，驚恐的陳妃當(dāng)即向如妃求情，承認(rèn)了自己以往為和如妃爭寵耍的手段，祈求如妃能看在她認(rèn)錯的份上饒她一命。
然如妃已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，明白陳妃只是因為懼怕低頭而非真心向自己臣服，放她一馬如同放虎歸山，只會對自己和腹中的孩子百害而無一利，所以還是干凈利落地結(jié)果了如妃。
陳妃之死也直接影響向觀眾展現(xiàn)了宮斗的結(jié)局：不是你死，就是我亡，無法共生，只有單贏。

當(dāng)然，皇后也并非善茬兒。如妃產(chǎn)期臨近，她便將素櫻指派到如妃宮里服侍。
因皇后早前害如妃流產(chǎn)，兩方勢力可以說是面和心不和，如妃認(rèn)為素櫻是皇后的眼線，派她過來是為了監(jiān)視自己、伺機(jī)再害自己腹中孩子，但如妃無法直接拒絕皇后，只能吃癟接受，那這滿腔怒火自然只能發(fā)泄到素櫻身上，甭管她和皇后有沒有勾結(jié)，誰讓她是皇后指派的呢？
所以，素櫻每天都要忍受永壽宮其他奴才們的霸凌，想到家中還有年邁的父母，她不知道能不能活著撐到離宮的日子，這讓她十分想逃跑。
幸好人美心善的安茜阻止了她，教會了她如何堅強(qiáng)地在宮中生存下去，教給她吹笛子，并鼓勵她要勇敢地?fù)蜗氯ァ?br/>但是命運并不打算放過可憐的素櫻，她因搭救烏鴉摔碎了如妃供奉在祖廟供桌上的送子觀音像，與此同時如妃因強(qiáng)行催生導(dǎo)致難產(chǎn)，情況極度危險。
如妃身邊的靈公公前來取送子觀音像，卻發(fā)現(xiàn)了其已被打破，命手下追查?？孜洳蝗毯妥约和桥琶乃貦咽芰P，將她藏了起來，準(zhǔn)備幫助她離宮。但是善良且單純的素櫻覺得她救治烏鴉并沒有錯，而打碎了送子觀音像確實做錯了，應(yīng)該接受處罰，所以主動站了出來，承認(rèn)了一切。

翌日，如妃雖然有驚無險地生下了孩子，但因為只是個小格格，沒法作為她與皇后分庭抗禮的籌碼，對皇后的怨氣加深，再加上聽聞了送子觀音像一事，當(dāng)即便命鄂公公賜死素櫻。
安茜知道一切都無法改變，畢竟主子高高在上，哪會憐憫他們這些奴才，但她也知曉素櫻膽小怕事，更不想她走得痛苦，所以請求鄂公公給她一個人情，將白綾、匕首等換成死藥，給她一個體面的死法。
當(dāng)安茜端著死藥進(jìn)來時，素櫻還在為烏鴉有沒有被妥善安置而擔(dān)心，當(dāng)她得知烏鴉是大清的神鳥，不僅不會被虧待，在主子們眼里，烏鴉的命甚至比他們的命更加重要時，她終于放心地笑了。
安茜感慨素櫻的善良，卻只有深深的無力感，只能騙素櫻死藥是治病的湯藥，讓其配著家鄉(xiāng)的小吃—“貓耳朵”一同服下，并含淚答應(yīng)會再叫醒她，素櫻就這樣，無辜成為了如妃和皇后斗爭的犧牲品。

在《甄嬛傳》中，同樣也有這樣“神仙打架、凡人遭殃”的可憐小宮女—福子。
福子本來是伺候皇后的，皇后言明是因為福子機(jī)敏，所以才將福子賜給華妃。實際上，一方面是為了監(jiān)視華妃的一舉一動，另一方面是看福子標(biāo)志，皇上又常去華妃那邊，福子如果因此被寵幸，可以成為自己最信賴的對抗華妃的工具人。
雖然宮中人人皆知華妃經(jīng)常沖撞皇后，倆人不可能和平共處，一定不會善待伺候過皇后的福子，但福子身為奴才，并沒有選擇權(quán)和決定權(quán)，只能硬著頭皮隨華妃回宮。
回到宮中，哪怕福子處處小心翼翼地伺候，華妃還是十分厭惡她。當(dāng)皇上一天夜里來找華妃時多看了眉清目秀的福子一眼，華妃便產(chǎn)生了深深的危機(jī)感，翌日便隨便找了個由頭讓周寧海處置了福子。
可憐福子正是大好年華，待年滿離宮本該有精彩的人生，卻因皇后的私心和華妃的嫉妒命喪黃泉。
還有芳貴人，被害得失去了孩子，憶子成狂，也失去了皇上的寵愛，淪落為冷宮瘋妃，而她到死都不知道這一切都是慈眉善目的皇后所為，而且是將麝香埋在碎玉軒院落的桂花樹下，殺人于無形。

在《如懿傳》中，在弘歷還是寶親王時，福晉、側(cè)福晉、格格等相處還算融洽，至少表面上看起來如此。
但等弘歷登基，才從旁人口中得知為他誕下長子的哲妃早已香消玉殞，并且母女俱亡（原著中的情節(jié)），還查不出真兇，不由得讓人心生寒意。
當(dāng)然，哲妃是第一個但也絕對不會是最后一個宮廷斗爭的犧牲品。
在她之后，玫嬪、儀嬪相繼有孕，但一個生下男女同體的死胎，被視為不祥；里一個先是被突然出現(xiàn)的蛇嚇到胎位不穩(wěn)，又在生產(chǎn)時遇到難產(chǎn)，也生下了死胎。
玫嬪落下病根，無法再侍奉皇上，失去了皇上的恩寵；儀嬪則刺殺有嫌疑謀害她和玫嬪腹中之子的如懿未果，又聽聞金玉妍恰好在此時懷孕，成日以淚洗面，最終駕鶴西去。
而為了追查這些事情，也牽扯出更多的嫌疑人。
先是如懿被心腹丫鬟阿箬誣陷有謀害皇嗣的嫌疑，被打入冷宮；慧賢皇貴妃臨終前則承認(rèn)了這一切都是皇后指使自己去做的；皇后臨終前否認(rèn)這些事和自己有關(guān)；一直到金玉妍倒臺，眾人才明白這都是金玉妍的杰作。
當(dāng)時還是個小小貴人，卻城府極深，不僅讓皇后背了鍋，慧賢皇貴妃做了打手，還聯(lián)合阿箬陷害如懿，自己則美美隱身。
雖然金玉妍最終為自己的狠毒付出了代價，但逝去的人終究是回不來了，而她機(jī)關(guān)算盡，卻也沒能斗倒和取代如懿這個繼后，也沒能讓自己的兒子登上太子的寶座，更被心愛的世子當(dāng)成棄子一樣無情丟棄，也難怪她最后選擇了自盡，也提醒自己下輩子一定不要再與她們爭斗。

無論是上述提到的妃嬪也好，宮女也好，她們無一不在用血淋淋的真相想敷衍啊闡述一個道理：宮廷并不是天堂，宮廷生活也遠(yuǎn)不是養(yǎng)尊處優(yōu)，而是為了一點點稀薄的資源（皇上）搶破了腦袋，不惜踩著別人的尸體上位，否則就只能任人魚肉。
這讓我想起了《大紅燈籠高高掛》中，只有被老爺點了燈的姨太太才可以點自己喜歡吃的菜、享受錘腳服務(wù)以及跟著老爺去看看外面的世界，大太太和下人們也跟著奉承巴結(jié)，否則便沒有這些特權(quán)，甚至連下人都敢騎到主子頭上，這不正是宮斗的縮影嗎？
我還想到《大長今》中鄭尚宮歷經(jīng)數(shù)超，終于看透了宮廷的本質(zhì)，對韓尚宮說的一番話：“但是，小時候華麗的宮廷原來只是假象而已。雖然宮中人來人往，但是宮廷是寂寞的。也許大家都因為孤單寂寞，才會有妒忌與猜疑；也許因為孤單寂寞，想要承蒙王恩，因此想盡辦法獻(xiàn)殷勤；因為孤單寂寞，想要擁有財富，因此才會侵害他人；因為孤單寂寞，想要掌握權(quán)勢，才開始玩弄權(quán)謀之術(shù)……”

她們其實很清楚，與愛人“愿得一心人，白首不相離”，互相尊重，平視而非仰視，才是一對正常夫妻該有的關(guān)系；她們也明白，那些無論是年紀(jì)大她們一輪，與她們相仿抑或是比她們更小一些的女人，也并不是發(fā)自內(nèi)心地希望去斗爭去搶奪，包括自己也不是這樣的人，但一旦入了宮就再也由不得自己。
更多時候，她們的斗爭，是為了讓自己在陌生的環(huán)境活得像個人，也想讓自己未來的孩子、自己的家人親族活得更加充裕，而不用像自己一樣搖尾乞憐、如履薄冰。
只是，后宮佳麗三千人，能脫穎而出，還能獨占鰲頭的，終究是少數(shù)罷了；更多的紅顏，早已被淹沒在浩瀚的歷史長河中，不要說后人，就連他們的親族，或許都已記不清她們閨名是什么，年芳多少，生日是什么時候，哪年進(jìn)的宮，只記得她們進(jìn)了宮，從此便是兩個世界的人……

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