我心底也曾棲居過一個(gè)詩人的夢?？傁敫`取生活的一些意象，來表達(dá)自己的情思。像孩童在海邊拾貝，渴望用零星的閃光拼湊出內(nèi)心的宇宙。

然而，當(dāng)我的指尖真正觸碰到顧城詩集《黑色的眼睛》的扉頁，一種近乎澄澈的“頓悟”瞬間將我淹沒。原來，詩意的星河如此浩瀚，而有些靈魂，生來便是其中最璀璨的星辰。有些人是老天爺追著賞飯吃，天賦異稟。顧城，無疑是這樣的存在。

他的詩句，不是苦心雕琢的工藝品，而是從心泉自然流淌出的溪流，純凈、靈動(dòng)，帶著洞穿迷霧的直覺和未經(jīng)馴化的野性之美。我的那些笨拙嘗試，在真正的天賦面前，如同仰望星空的塵埃，瞬間了然了距離。

這本《黑色的眼睛》收集了顧城不同時(shí)期的靈魂碎片，其中一首《種子的夢想》，像一束冰冷而精準(zhǔn)的探照燈，猝然照亮了我內(nèi)心最幽暗的角落：

“種子呵，在凍土里夢想春天，
它的頭頂覆蓋這一塊巨大的石板?！?br/>

僅僅兩行，十四個(gè)字。沒有繁復(fù)的修辭，沒有聲嘶力竭的吶喊，卻構(gòu)筑了一幅極具張力的生命圖景——壓迫與渴望并存，禁錮與夢想共生。

讀罷，我“仿佛被詩人顧城識(shí)破了此時(shí)此刻的心境”。這感覺無比真切：如同凍土里的種子，開始懷春思春，甚至是產(chǎn)生了已經(jīng)是破土冒芽的狀態(tài)，去迎接明媚陽光的終極幻想。

那顆種子，不就是每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)泥沼中掙扎，內(nèi)心卻燃燒著不滅渴望的我們自己嗎？我們對“春天”的向往——關(guān)于理想、關(guān)于突破、關(guān)于更自由開闊的生命狀態(tài)——是如此熾熱，以至于在精神的疆域里，我們常常提前預(yù)支了破土而出的狂喜，沐浴在幻想中的明媚陽光之下。

然而現(xiàn)實(shí)卻是赤裸裸的，不啻頭頂著的“一塊巨大的石板”。

這七個(gè)字，是冰冷的現(xiàn)實(shí)，是沉重的枷鎖。這塊“石板”，它“既隔開了外界，也絕了內(nèi)心的那股沖勁”。它可能是時(shí)代的壁壘，是生存的壓力，是觀念的桎梏，是自我的設(shè)限，或是命運(yùn)無情的重壓。它橫亙在那里，冷酷地提醒著幻想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝，將那份蓬勃的“沖勁”死死摁在凍土之下，讓“終極幻想”顯得脆弱而遙遠(yuǎn)。

幻想有多絢爛，石板就有多沉重；渴望有多深切，隔絕感就有多絕望。顧城精準(zhǔn)地捕捉并呈現(xiàn)了這種普遍而深刻的生命困境。

這首詩發(fā)布于 “1979年1月”，正是改革開放的首年。這是一個(gè)極具象征意義的時(shí)空坐標(biāo)。

整個(gè)中國，剛從漫長的嚴(yán)冬中蘇醒，如同那顆深埋凍土的種子，經(jīng)歷著“黎明前的黑暗”。空氣中彌漫著希望與迷茫交織的氣息，舊秩序的堅(jiān)冰尚未完全消融，新生的嫩芽已在奮力尋找縫隙。人們心中涌動(dòng)著對“春天”的強(qiáng)烈渴求，卻也真切地感受著頭頂那塊時(shí)代“石板”的重量。

那會(huì)兒，大家可能是經(jīng)歷著黎明前的黑暗。顧城的這顆“種子”，正是那個(gè)特殊時(shí)代集體心緒的詩意凝結(jié)。它承載著整個(gè)民族在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上共同的壓抑、期盼與堅(jiān)韌。而歷史證明，當(dāng)春天的故事在神州大地遍布之時(shí)，就是頑強(qiáng)不屈的嫩芽擊破石板，強(qiáng)勢生長的時(shí)候。

這顆詩意的種子，竟成了一個(gè)偉大時(shí)代變革的微妙預(yù)言。

初讀《種子的夢想》，我和許多人一樣，被那“凍土”與“石板”的意象強(qiáng)烈沖擊，輕易地為其貼上了“消極”、“壓抑”的標(biāo)簽。我那悲觀的心境似乎找到了共鳴的注腳。

但當(dāng)我了解到它誕生于1979年初那個(gè)新舊交替的節(jié)點(diǎn)，一種奇異的“破冰融化了”的感覺開始在心中蔓延。我開始自我反思，跟大多數(shù)人一樣，我僅僅粗略讀過后，便武斷認(rèn)為該詩十分消極，這是不行的。

我之前的解讀是否過于表面和片面？是否只看到了黑暗的深淵，而忽略了深淵邊緣那倔強(qiáng)閃爍的微光？

帶著這份反思，我沉下心來“精讀幾遍”。

這一次，我的目光不再僅僅被“凍土”和“石板”所吸附。我看到了“夢想春天”——這是種子在絕境中依然不滅的信念與熾熱的渴望！是生命在最深處涌動(dòng)的、無法被徹底壓制的本能。這份“夢想”，本身就是穿透黑暗的光芒，是無聲卻最有力的抵抗。

更重要的是，我重新發(fā)現(xiàn)了顧城其他詩篇中那些曾被我的悲觀濾鏡忽略的、充滿生機(jī)的意象。它們并非孤立的幻想，而是與《種子的夢想》構(gòu)成了一條通往“春天”的必然路徑：

• “冬神下葬” —— 嚴(yán)酷統(tǒng)治的終結(jié)，死亡的冬天被埋葬。
• “彩色的地平線上走來少年” —— 新生的、充滿無限可能的圖景在地平線清晰浮現(xiàn)。
• “舒展著腰身” —— 掙脫束縛后的自由舒展與生命歡暢。
• “伴娘蝴蝶”、“蠶姐姐張開了新房的金?！?/strong> —— 萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然，充滿了童話般的絢爛、溫柔與創(chuàng)造的喜悅。

等等美好的意象，都不是幻想，而是在不久的將來，竟都成了現(xiàn)實(shí)。

回望歷史，顧城筆下這些充滿生命力和希望感的圖景，不正是在改革開放的春風(fēng)化雨后，在無數(shù)個(gè)體與民族的奮力拼搏下，逐漸在中國大地上演變?yōu)樯鷦?dòng)的現(xiàn)實(shí)圖景嗎？經(jīng)濟(jì)的活力、思想的解放、生活的改善、創(chuàng)造力的迸發(fā)……這一切，不正是那“舒展的腰身”、“彩色的地平線”和“金幔”般的新生活嗎？

顧城的詩，在描繪困頓的同時(shí)，竟蘊(yùn)含著一種神奇的前瞻性，一種對“春天”必將到來的篤定預(yù)言。

這種從“凍土”到“春天”的精神跋涉，在顧城的《年輕的樹》中，獲得了更宏闊的時(shí)空回響：

“雪呀雪呀雪，覆蓋了深睡的原野”
“無數(shù)潔白的轍印，消失在迷蒙的邊界”

改革開放之前，又未嘗不是《年輕的樹》所寫的‘雪呀雪呀雪，覆蓋了深睡的原野’”。那是一個(gè)萬籟俱寂、似乎被冰封的時(shí)代，是黎明前夕，也是黑夜的終章。

然而，即使在最深的雪夜，也并非死寂一片。那“無數(shù)潔白的轍印”，正是“我們無數(shù)的先賢們?yōu)閷ふ夜饷鞫粝聛淼暮圹E呀！” 他們是思想者，是實(shí)踐者，是默默耕耘的普通人。他們或許未能立刻叩開春天的大門，但他們在茫茫雪野中艱難跋涉，用生命的熱量和探索的勇氣，在厚重的雪幕上刻下了一道道通向光明的印記。

這“轍印”，是歷史的見證，是犧牲的銘文，更是希望的引線，為后來者指明了方向，積蓄了破雪而出的力量。

今天，當(dāng)我們行走在陽光之下，享受著前人栽下的“樹蔭”——那些由“轍印”指引、由“嫩芽”破石而開創(chuàng)的美好生活——我們是否僅僅滿足于“坐享其成”？顧城的詩在無聲地叩問：不！

即便前人栽樹后人乘涼，如今的美好生活都是需要我們?nèi)フ湎У?，而不是等著坐享其成。時(shí)代的“凍土”與“石板”并未消失，它們只是變換了形態(tài)，化身為現(xiàn)代社會(huì)的壓力、內(nèi)卷的焦慮、價(jià)值的迷失、信息的洪流、或無形的階層壁壘……這些就是壓在我們這一代人，尤其是年輕生命頭頂?shù)摹靶率濉薄?/p>

年輕的生命，就應(yīng)該是熱烈的絢麗的激情的，勇于探尋新的可能。我們當(dāng)如顧城筆下那顆在灰色夜空下沉思的“年輕的樹”：

“拒絕了幻夢的愛，在思考另一個(gè)世界。”

這“幻夢的愛”是什么？是沉溺于不切實(shí)際的空想？是寄希望于外界的拯救？是滿足于虛幻的安慰？

顧城給出了清晰的答案：要“拒絕”！

真正的希望，不是被動(dòng)等待“石板”被移走，而是在清醒認(rèn)識(shí)“凍土”與“石板”的現(xiàn)實(shí)之后，依然像那顆種子一樣，懷抱“夢想春天”的內(nèi)核熱望，并像那棵年輕的樹一樣，“在思考另一個(gè)世界”——思考如何行動(dòng)，如何突破，如何創(chuàng)造屬于我們這一代人的光明。

夢里什么都有，但都是幻夢，想要實(shí)打?qū)嵉膿碛?，你必須去?shí)踐。

“黑夜給了你黑色的眼睛”。這句最廣為人知的詩句，其震撼力不僅在于承認(rèn)“黑夜”（困境、局限）的客觀存在，更在于其后半句所迸發(fā)出的主體力量——“我卻用它尋找光明”。關(guān)鍵在于“尋找”！

外界即大環(huán)境的影響固然大，但只要你有一顆‘尋找光明’的心，如何不能看到那黑幕掀起時(shí)滿天光亮的天幕下，眾生在歡呼雀躍呢？

被動(dòng)接受，只會(huì)被黑暗吞噬；怨天尤人，只會(huì)加深絕望。唯有主動(dòng)地“尋找”，才能積蓄力量，才能在看似密不透風(fēng)的“黑幕”上撕開一道縫隙，才能在縫隙中窺見并最終擁抱那“滿天光亮的天幕”，才能在那一刻感受到“眾生在歡呼雀躍”的磅礴生命力——那正是突破自我、戰(zhàn)勝困境后的靈魂狂喜與生命禮贊。

結(jié)語：來自凍土的永恒饋贈(zèng)

重讀顧城的《黑色的眼睛》，尤其是《種子的夢想》，早已超越了一次文學(xué)審美的體驗(yàn)。我莫名有了一絲感動(dòng)，更有了一股對未來生活的憧憬?！彼蔀榱艘淮紊羁痰木翊銦捄土α坑X醒。它讓我明白：

• 承認(rèn)“凍土”與“石板”，是清醒；懷抱“春天的夢想”，是勇氣。二者缺一不可。
• 最深的絕望（凍土）里，往往蘊(yùn)藏著最強(qiáng)大的生機(jī)（種子）和不滅的信念（夢想）。
• 歷史的進(jìn)程（從雪夜轍印到破石迎春）證明，黑暗終將過去，但光明需要無數(shù)“轍印”的鋪墊和“嫩芽”的奮力一搏。
• 當(dāng)代的困境（新石板）需要我們像那顆種子一樣保持夢想的熱度，像那棵年輕的樹一樣“拒絕幻夢的愛”，去“思考”并創(chuàng)造“另一個(gè)世界”。
• “黑色的眼睛”不是宿命的詛咒，而是主動(dòng)“尋找光明”的工具。尋找，并付諸實(shí)踐，是穿透一切黑暗的唯一路徑。

顧城，這位早逝的天才詩人，在1979年的寒冬里，用一顆深埋凍土、頭頂巨石的“種子”意象，不僅精準(zhǔn)地刻畫了一個(gè)時(shí)代的精神肖像，預(yù)言了一個(gè)民族的春天，更為每一個(gè)在人生不同季節(jié)遭遇“凍土”與“石板”的個(gè)體，點(diǎn)燃了一盞永不熄滅的心燈：

即使深陷寒冰，頭頂萬鈞，也要倔強(qiáng)地“夢想春天”，并睜大“黑色的眼睛”，用全部的生命意志，去“尋找”那道必將劈開黑暗、照亮前路的光明。

這穿越時(shí)空的啟示，正是《黑色的眼睛》留給我們最珍貴、最恒久的禮物。