給大家推薦一部影史經(jīng)典——《楢山節(jié)考》。

它有多經(jīng)典呢？

豆瓣9.0，拿過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)。

在1983年，斬獲第36屆戛納電影節(jié)金棕櫚。

日本本土對(duì)它也是高度認(rèn)可，拿到日本電影學(xué)院的最佳影片。

影片質(zhì)量很硬，內(nèi)容觸目驚心。

簡(jiǎn)單講就是為節(jié)省糧食，他將親媽送到山上活活餓死。

窮，是楢山的日常。

因?yàn)闆](méi)有足夠的糧食，楢山就形成了現(xiàn)代文明不能容忍的殘酷習(xí)俗。

將七十歲老人送到楢山山頂，活活餓死，就是楢山的風(fēng)俗。

當(dāng)然，這種習(xí)俗還有個(gè)美麗的稱呼，祭山神。

別的地方是人到七十古來(lái)稀，在楢山，就沒(méi)有老人能活過(guò)七十。

棄老是習(xí)俗，賤小是傳統(tǒng)。

啥意思？

簡(jiǎn)單講就是一家之中長(zhǎng)兄為大，能夠充分占有性資源。

老大能娶妻生子，老二只有當(dāng)牛做馬的份兒，為家族充當(dāng)免費(fèi)的勞動(dòng)力。

如果家庭無(wú)力養(yǎng)兒育女，生下來(lái)的男嬰活埋，女娃可以賣掉。

你感到不可思議，楢山覺(jué)得習(xí)以為常。按照傳統(tǒng)，年近70的阿婆快到上楢山的年齡了。

讓阿婆焦慮的是，她是人老身不老，種地帶娃做飯，勞動(dòng)能力依舊在線。

一口整齊的牙齒，也讓阿婆成為全村的笑柄。這意味著她依舊可以吃各種食物。

為了上山，阿婆提前做好準(zhǔn)備，果斷磕掉了自己的牙齒。

處理好自己的牙齒，阿婆還要處理好四件事。

第一件事，為老大續(xù)弦。

老大的妻子死于意外，續(xù)弦成為阿婆的心頭大事。

有一天，鹽販子前來(lái)說(shuō)媒，鄰村有個(gè)叫阿玉的女人剛剛喪夫，過(guò)了百天就能嫁人。

阿玉提前到了阿婆家，為了證明自家實(shí)力，飯管飽，魚可勁兒吃。

這番盛情讓阿玉非常滿意，果斷給老大做媳婦。

夜幕降臨，兩人開(kāi)始生命大和諧運(yùn)動(dòng)。阿婆的老二來(lái)到窗外，看了一場(chǎng)由他大哥大嫂共同主演的小視頻。

他的下半身很郁悶。

阿婆想要繼續(xù)讓老二為家庭當(dāng)牛做馬，必須要解決他的下半身苦悶。

這就是阿婆要做的第二件事。

前文提到，老大享有娶妻生子的自由，老二只配當(dāng)牛做馬。

然而，男歡女愛(ài)是人的本能。

看完大哥大嫂的嘿嘿，老二耐不住自己的本能，和村里的阿柴羞羞了一把。

嗯，這里的阿柴就是日本柴犬。

有意思的一幕來(lái)了。

就在那一夜，老二聽(tīng)聞新屋家為了解除父親打死男孩后的詛咒，要求妻子阿枝睡遍全村光棍兒。

按照亞里斯多德三段論來(lái)分析，老二可以睡到阿枝。

大前提：阿枝要和全村光棍兒睡一遍。

小前提：老二是村里面的光棍兒。

結(jié)論：老二可以睡到阿枝。

邏輯很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。阿枝始終沒(méi)有找老二。

原因很簡(jiǎn)單，老二的身體奇臭無(wú)比，很少有人敢靠近。

老二下半身的苦悶無(wú)法解決，無(wú)心勞動(dòng)，專心搞破壞。

老大請(qǐng)求阿玉為弟弟的性福，委屈一晚上。

阿玉拒絕了。

阿婆出面請(qǐng)求阿枝，希望能夠讓老二嘗一下女人的滋味。

阿枝依舊拒絕。

最終，阿婆找到年邁的老婦，希望她可以助人為樂(lè)。

老婦能答應(yīng)阿婆，因?yàn)樗龥](méi)有嗅覺(jué)，聞不到老二身體散發(fā)出的惡臭氣味。

看到這里，你有沒(méi)有感覺(jué)自己的三觀碎了一地？

更瘆人的還在后面，阿婆做的第三件事——鏟除孫兒媳。

老大有個(gè)兒子小吉，也到了結(jié)婚的年齡。

小吉看上了村里面的小松。

年輕人血?dú)夥絼?，很快就造娃成功?/p>

懷孕的小松果斷住在阿婆家，過(guò)上了飯來(lái)張口的生活。

除了好吃懶做，小松還喜歡偷糧食，偷偷送到娘家。

常在河邊走哪有不濕鞋，小松偷盜的毛病被阿婆發(fā)現(xiàn)了。

在她的運(yùn)作下，全村人集體出動(dòng)，以懲罰盜賊的名義，將小松家全部活埋。

我沒(méi)有寫錯(cuò)，就是將他們?nèi)胰釉谕量又校苯踊盥瘛?/p>

小松就這樣被鏟除，小吉再罵娘，也無(wú)力回天。

阿婆認(rèn)為，家里面有小松這種好吃懶做，愛(ài)好偷盜的成員，這個(gè)家很難維持下去。

處理完小松，阿婆完成第四件事，給大兒媳傳授捕魚技巧。

做好這些事，阿婆認(rèn)為這個(gè)家族能夠繼續(xù)繁衍下去，她才能夠安心上山赴死。

登山這一段落是《楢山節(jié)考》最動(dòng)人最殘酷的橋段，在此我就不劇透了。它值得觀眾花時(shí)間觀看，而不是只閱讀一篇走馬觀花的劇情介紹。

看過(guò)《楢山節(jié)考》的觀眾，都會(huì)震驚楢山村民竟然將活活餓死父母當(dāng)作美德。

片中有個(gè)細(xì)節(jié)讓我印象深刻。

阿婆的大兒子為母親登山赴死感到難過(guò)。阿婆說(shuō)，千萬(wàn)不要感情用事，否則會(huì)淪為笑柄。

就在30年前，阿婆的老公就失蹤了。

因?yàn)樗麩o(wú)法接受將自己的母親送到楢山，為村民所不齒。

為了節(jié)省糧食，餓死父母也成為美德，楢山并不是唯一的存在。

在人類歷史上，棄老是普遍存在的現(xiàn)象。

在北美洲愛(ài)斯基摩人會(huì)將老人送到雪地中凍死，非洲原始部落也有將老人放在樹(shù)上，點(diǎn)燃篝火，結(jié)束他們的生命。

糧食緊缺，關(guān)乎生死。

《楢山節(jié)考》中阿玉和小松都是主動(dòng)上門。

她們都是出于同樣的目的，找一張穩(wěn)定長(zhǎng)期的飯票 。

阿玉老公死了不到一個(gè)月，就主動(dòng)來(lái)到阿婆家。最大的原因就是原婆家為了節(jié)省糧食，將其趕出來(lái)的。

小松在阿婆家吃飯，食量驚人，也讓阿婆意識(shí)到，她是因?yàn)轱埩刻?，遭到娘家的?qū)趕。

在《楢山節(jié)考》的世界中，吃飯成為每個(gè)人的生存焦慮。

阿婆的赴死就是在服從種族繁衍的邏輯。為給下一代省一口糧，勞動(dòng)力日漸衰退的老人成為家族的棄子。

這部電影能讓人真切地感受到貧窮的可怕，日本某些習(xí)俗的恐怖。

《楢山節(jié)考》用高度寫實(shí)的鏡頭，帶著社會(huì)學(xué)者的視角，展現(xiàn)了一個(gè)可怖的生活場(chǎng)景——

人命關(guān)天，讓人活得不像個(gè)人的，恰恰就是我們?nèi)祟愖约骸?/p>