網(wǎng)上有一副關(guān)于宗慶后釋永信的對(duì)聯(lián)，廣為流傳。
上聯(lián)：宗慶后一妻一女一布鞋三妻四妾
下聯(lián)：釋永信一寺一僧一袈裟子孫滿堂
橫批：一代宗釋
對(duì)于這副對(duì)聯(lián)，無(wú)數(shù)人大聲叫好，稱之為妙聯(lián)，還要再加上一句，高手在民間。

當(dāng)然，這副對(duì)聯(lián)，對(duì)當(dāng)前網(wǎng)上熱方的宗慶后釋永信，加以概括，文意尚可吧。
可是，要這是妙聯(lián)，稱撰聯(lián)者為民間高手，那就無(wú)法認(rèn)同了。應(yīng)該說(shuō)，從對(duì)聯(lián)的角度來(lái)看，這根本不是對(duì)聯(lián)。平仄且不說(shuō)，對(duì)仗也談不上。
這副不是對(duì)聯(lián)的對(duì)聯(lián)，還有這么多的人高聲叫好，稱之為妙聯(lián)佳對(duì)，根本原因，就是事急從權(quán)。事情急迫，實(shí)在想不出對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)來(lái)概括宗慶后釋永信的故事，這個(gè)完全談不上對(duì)仗的對(duì)聯(lián)，作為權(quán)宜之計(jì)，姑且就算作是對(duì)聯(lián)吧。
由此可見(jiàn)，人們?cè)诤线m的條件，特定的情形下，會(huì)放松標(biāo)準(zhǔn)，降低要求。
從這個(gè)角度看，宗慶后釋永信的故事，不就能夠理解嗎？

宗慶后在經(jīng)商辦企業(yè)取得巨大成功，擁有了巨額財(cái)富后，怎么就一定要恪守“一妻一女一布鞋”，而不會(huì)追求妻妾成群和兒孫滿堂呢？
我們常聽(tīng)到僧人自稱“貧僧”，如果真是“貧僧”，那做到“四大皆空”就不是難事，因?yàn)?，一貧如洗，你不想“四大皆空”又能如何?br/>可是，釋永信掌握了巨額財(cái)產(chǎn)，看慣了塵世中的燈紅酒綠，要想再持守清規(guī)戒律，就很不容易了。因?yàn)?，釋永信已?jīng)擁有了這樣的條件，就可能會(huì)降低對(duì)自己的要求。

上聯(lián)：宗慶后一妻一女一布鞋三妻四妾
下聯(lián)：釋永信一寺一僧一袈裟子孫滿堂
毫無(wú)對(duì)仗可言，根本就不是對(duì)聯(lián)?？墒瞧陀羞@樣多的人要稱之不妙聯(lián)佳對(duì)，可見(jiàn)，放松標(biāo)準(zhǔn)，降低要求，這樣的事，經(jīng)常發(fā)生。

人們嘲笑宗慶后，譴責(zé)釋永信，嬉笑怒罵，很是過(guò)癮。試問(wèn)，如果你擁有宗慶后釋永信這樣的條件，是能夠嚴(yán)格自律，還是可能更為不堪？

一般來(lái)說(shuō)，從人性的角度看，人是經(jīng)不起考驗(yàn)的。但凡人們輕易相信，可以經(jīng)受考驗(yàn)，可能就是因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)真正的考驗(yàn)。