在湘潭雨湖區(qū)沿江西路的壺山（又稱陶公山）崖壁上，“江山勝跡”四個(gè)遒勁的隸書大字赫然入目。這處摩崖石刻高約4米，每字見方逾米，左側(cè)落款“王捷俊題，朱德裳書”，右側(cè)刻有“中華民國十七年建造”，是湘潭現(xiàn)存唯一的摩崖石刻。1928年，國民革命軍第二軍第四師師長王捷?。ㄗ终皴荆嫣犊h人）駐防湘潭時(shí)，組織開鑿?fù)馔ぶ撂婆d橋的臨江道路，以解百姓翻山之苦。工程中，他發(fā)現(xiàn)陶公山山崖地勢險(xiǎn)要，而崖頂30米處正是晉代名將陶侃與明末抗清英烈何騰蛟的衣冠冢，兩位歷史人物的忠義精神深深觸動(dòng)了王捷俊，他在筑路過程中特別保留了陶侃、何騰蛟的墓葬區(qū)域，并在崖頂修建供人憑欄遠(yuǎn)眺江景的區(qū)域，同時(shí)親題“江山勝跡”，并邀請鄉(xiāng)賢朱德裳書寫，追憶先賢。

　　石刻的書寫者朱德裳（1874-1936）是清末民初的湘潭名士。他早年投身辛亥革命，參與創(chuàng)辦《中國魂》雜志，宣傳民主思想，后絕意仕途，回鄉(xiāng)著書立說，著有《續(xù)湘軍志》《三十年聞見錄》等。其書法以篆隸見長，“江山勝跡”四字筆力雄健，結(jié)體古樸，既顯文人風(fēng)骨，又含家國情懷。值得一提的是，文革期間石刻險(xiǎn)遭破壞，因“朱德裳”的“裳”字模糊，被誤認(rèn)與朱德有關(guān)而幸免于難，這段傳奇經(jīng)歷更添石刻的歷史厚重感。

　　石刻所在的陶公山，長眠著兩位跨越千年的忠義之士。晉代陶侃（陶淵明曾祖）于313年率部屯兵壺山，平定杜弢之亂，在此修筑望岳亭、陶公橋等設(shè)施，奠定窯灣作為軍事要地的基礎(chǔ)。他治軍嚴(yán)明，“運(yùn)甓習(xí)勞”的典故至今流傳，其母湛氏“截發(fā)留賓”的賢德更成為湖湘文化的重要符號(hào)。明末何騰蛟則在1649年抗清兵敗后，于湘潭城被俘，拒降就義，其衣冠冢與陶侃并列，象征著湖湘兒女“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)。

　　清代文人曾以“八州聞將令，一臥鎮(zhèn)壺山”贊譽(yù)陶侃，而何騰蛟的《絕命詩》“天乎人事苦難留，眉鎖湘江水不流”，更將忠烈之氣融入滔滔湘水。王捷俊于亂世刻二賢事跡，非為懷古。陶侃的整飭干略，恰是救治時(shí)弊的良方；何騰蛟的堅(jiān)貞不屈，實(shí)為提振民心的火炬。刀筆落處，既是對先賢精神的復(fù)刻，更是以史為鏡，期冀國人于困厄中見擔(dān)當(dāng)、于危局中守氣節(jié) ，這方石刻，遂成砥礪民族精神的無聲號(hào)角。

　　石刻自誕生起便命運(yùn)多舛。其崖體為砂石與黃土混合結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，字跡逐漸模糊。1960年代，石刻被水泥砂漿封存，用于張貼宣傳標(biāo)語，直至1990年才重見天日。2015年，湘潭啟動(dòng)窯灣文化街區(qū)保護(hù)工程，清除崖頂違建，加固麻石欄桿，并以陶侃、何騰蛟墓為中心，新建“陶侃運(yùn)甓”點(diǎn)將臺(tái)等景點(diǎn)，使石刻與周邊古跡形成有機(jī)整體。如今，“江山勝跡”吸引無數(shù)游客駐足瞻仰。

　　站在石刻前，湘江北去，波光粼粼，對岸的楊梅洲大橋高聳林立，古今交融的畫面令人感慨。正如望衡亭楹聯(lián)“地維天柱此孤石，岳色江聲萃一亭”所述，無論時(shí)代如何變遷，那些為家國大義挺身而出的英雄，永遠(yuǎn)是這片土地上最珍貴的“江山勝跡”。