27日通報(bào)釋永信被抓，28日佛教協(xié)會(huì)注銷(xiāo)釋永信戒牒，29日少林寺就宣布了新主持——印樂(lè)法師。

僅三天時(shí)間，少林寺就完成了主持更替，也說(shuō)明了各方對(duì)少林寺的態(tài)度，就是要迅速平穩(wěn)過(guò)渡，絕對(duì)不能陷入混亂的泥潭里。

至于這位空降的少林寺新主持，也立刻成了萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，那么這位印樂(lè)法師，到底是何方神圣？

公開(kāi)信息顯示，印樂(lè)法師，法名釋印樂(lè)，生于1966年，河南桐柏人，19歲在洛陽(yáng)白馬寺出家，師從多位高僧，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了禪宗經(jīng)典和佛教戒律。

隨后釋印樂(lè)被推薦至中國(guó)佛學(xué)院學(xué)習(xí)，并曾外派到斯里蘭卡深造，畢業(yè)后被分配到河南省佛教協(xié)會(huì)工作，后任河南省佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)。

在2003年，釋印樂(lè)被派到白馬寺主持工作，作為中國(guó)最古老的寺廟，白馬寺當(dāng)時(shí)已經(jīng)8年都沒(méi)有方丈，寺廟破敗，人心不穩(wěn)。

印樂(lè)法師在白馬寺，做了很多事，讓白馬寺重現(xiàn)輝煌。

1、他主持完成了白馬寺古建筑群的大規(guī)模修繕，讓白馬寺這個(gè)千年古剎重現(xiàn)莊嚴(yán)。

2、大規(guī)模整風(fēng)，讓僧團(tuán)戒律重新規(guī)范起來(lái)，讓白馬寺的風(fēng)氣大為好轉(zhuǎn)。

3、弘揚(yáng)白馬寺文化，創(chuàng)立“白馬寺佛教文化研究會(huì)”。

4、做公益活動(dòng)，大搞善舉，幫助了很多災(zāi)區(qū)和貧困人員。

在印樂(lè)法師多年的努力下，白馬寺成為“中原第一清修樣板”，僧團(tuán)規(guī)矩清晰，佛事活動(dòng)恢復(fù)正常。

2024年的時(shí)候我去洛陽(yáng)，特意去白馬寺了一趟，除了門(mén)票之外，寺內(nèi)幾乎沒(méi)有任何商業(yè)，這點(diǎn)和少林寺截然相反。

印樂(lè)法師非常反對(duì)佛教的商業(yè)化。

在2014年的時(shí)候，印樂(lè)法師作為政協(xié)委員，曾提交過(guò)一份名為《關(guān)于佛教寺院名稱(chēng)及佛教名稱(chēng)和名號(hào)被作為商標(biāo)注冊(cè)的問(wèn)題的建議》的提案，建議國(guó)家商標(biāo)局要杜絕對(duì)佛教名寺的各種類(lèi)型的商標(biāo)注冊(cè)。

他稱(chēng)有些商標(biāo)會(huì)對(duì)佛教聲譽(yù)造成褻瀆和不敬，損壞了佛教的莊嚴(yán)、神圣與清凈，而當(dāng)時(shí)釋永信正帶著少林寺搞商業(yè)化搞得如火如荼。

此外，釋印樂(lè)法師非常推崇“農(nóng)禪并重”，意思就是和尚不能只念經(jīng)，還得從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自己養(yǎng)活自己。

印樂(lè)法師上任后，就帶著白馬寺的和尚們開(kāi)荒種地，自給自足，把古代僧人“自己動(dòng)手，豐衣足食”的老傳統(tǒng)給延續(xù)了下來(lái)。

所以，通過(guò)上面這些介紹，印樂(lè)法師的基本輪廓就出來(lái)了。

1、潛心佛法，高學(xué)歷，捍衛(wèi)清規(guī)戒律，反對(duì)商業(yè)化，推行農(nóng)禪制度，而且有白馬寺的成功經(jīng)驗(yàn)。

2、既是全國(guó)人大代表，也是佛教協(xié)會(huì)要職，既懂政策，又熟悉體制，而且還是地道的河南人。

所以，這次印樂(lè)法師從白馬寺空降少林寺救火，是目前最合適的人選了。

很多人會(huì)想，為什么非要空降一個(gè)人來(lái)呢？難道不能從少林寺內(nèi)部推一個(gè)人上來(lái)接班？

原因很簡(jiǎn)單：經(jīng)過(guò)釋永信多年經(jīng)營(yíng)，少林寺內(nèi)部人已經(jīng)不值得信任。

少林寺內(nèi)部盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，釋永信一手打造的商業(yè)版圖，已經(jīng)成為一張灰色利益網(wǎng)，誰(shuí)從里面升上來(lái)，都是舊人治舊廟。

想要切斷舊的權(quán)力和利益鏈條，只能空降一位體制代表人物，重新做人事清洗和財(cái)政重構(gòu)。

而印樂(lè)法師就是這個(gè)角色，他沒(méi)有少林包袱。

過(guò)去二十多年，少林寺一直是釋永信一人打理，廟里的方向、資源、節(jié)奏，全靠他一個(gè)人說(shuō)了算。

他不是沒(méi)有本事，甚至可以說(shuō)是極有手腕，把一個(gè)本該是清修地的寺廟，硬生生做成了一個(gè)文化企業(yè)。

釋永信打著禪宗的旗號(hào)瘋狂做生意，但仔細(xì)想想，真正屬于佛教的修行和信仰，在這幾十年的商業(yè)化中，已經(jīng)被邊緣化了。

游客看的是武術(shù)表演，僧人也被綁在了接待演出的日程里。一個(gè)本應(yīng)以“空”為本的宗教場(chǎng)所，活生生做成了盈利中心。

這些都是印樂(lè)法師要扭轉(zhuǎn)的地方。

印樂(lè)法師上任少林寺后，說(shuō)的很明確，三年內(nèi)要逐步砍掉表演性質(zhì)的項(xiàng)目，恢復(fù)僧人修行制度，重新建立“少林禪堂夜話"，把講經(jīng)制度常態(tài)化，而且是對(duì)外公開(kāi)、不收門(mén)票、不搞表演，誰(shuí)愿意來(lái)聽(tīng)都能來(lái)聽(tīng)。

這種做法其實(shí)挺難的，因?yàn)樗^(guò)去那套“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”完全反著來(lái)，不以流量為考核，不以人數(shù)為KPI，而是以“傳法度人”為本。

但這才是佛教真正的樣子。

少林寺這座千年古剎，熱鬧了這么多年，是時(shí)候靜一靜了。