打雷后，起風(fēng)了。

釋永信倒掉之后，接下來(lái)就要把關(guān)于他一切美好的描繪都倒掉。

《風(fēng)起少林之肅清釋永信流毒》正在上演。

這是網(wǎng)友拋出的一張對(duì)比圖，說(shuō)是少林寺內(nèi)有一塊釋永信的紀(jì)念碑，立于1999年，當(dāng)時(shí)恭賀釋永信榮膺少林寺方丈。以前，導(dǎo)游會(huì)站在碑前為游客作講解，以后，這個(gè)景點(diǎn)恐怕要消失了。

也有網(wǎng)友透露，少林寺方丈室（釋永信辦公的地方）已經(jīng)被綠色圍欄給遮擋起來(lái)。

當(dāng)然，由于是網(wǎng)友報(bào)道而非媒體報(bào)道，暫時(shí)不知道這些張照片是不是最近的，但是根據(jù)常識(shí)我們也可以想見(jiàn)，類(lèi)似的場(chǎng)景一定在很多地方發(fā)生。

別的不說(shuō)，少林寺就有不少釋永信的痕跡需要清除，這是不成文的操作程序（前有李鐵之鑒）。比如，方丈室的這副對(duì)聯(lián)，就不太可能繼續(xù)存在了吧？不然游客每每到此，念及“永信”，太不合適。

也不只是少林寺。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的赫赫聲望里，名滿(mǎn)天下的釋永信一定在全國(guó)很多地方留下了諸多“釋跡”，可能是所謂的碑刻，也可能是所謂的“墨寶”，更常見(jiàn)的可能是被裱起來(lái)的合影。這些都將在頃刻間變質(zhì)，迅速腐朽，從人們爭(zhēng)相顯擺的物件變成唯恐棄之不及的垃圾。

該拉倒的拉倒，該鏟去的鏟去，該涂抹的涂抹，該撕毀的撕毀，該裁剪的裁剪，該摳除的摳除……從人人都想貼上去合個(gè)影，到人人都想與之劃清界限，僅在一瞬間。

從官方通報(bào)被查，到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)表態(tài)堅(jiān)決擁護(hù)，然后就是在佛教界肅清釋永信的流毒，這是必然的過(guò)程。

想都不用想，數(shù)十年來(lái)，釋永信在佛教界擁有怎樣的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力，那些追隨過(guò)他的人，被他提拔重用的人，那些他打下的誑語(yǔ)以及經(jīng)營(yíng)的生意，有問(wèn)題之處可能都要被清算。

很多人可能沒(méi)看清，釋永信是涉嫌刑事犯罪，不只是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的兩性關(guān)系，也不只是簡(jiǎn)單地違反戒律，那違反的不僅有佛法，還有刑法。

正如佛教協(xié)會(huì)所稱(chēng)，釋永信的所作所為性質(zhì)十分惡劣，嚴(yán)重?cái)牧朔鸾探绲穆曌u(yù)，損害了出家人的形象……這樣的惡劣行為，顯然不是一朝一夕的，在其位高權(quán)重的前提下，流毒也是廣泛、深重的，可能要清很多年。

但喜歡逆向思考的我，腦海里又冒出一個(gè)問(wèn)題：假若釋永信沒(méi)有被查。

試想一下，如果釋永信現(xiàn)今沒(méi)有出這一檔子事，若干年后，在無(wú)數(shù)的頌揚(yáng)和紀(jì)念中，他的事跡會(huì)成為傳說(shuō)，他的形象會(huì)被時(shí)間凈化，他至少會(huì)被稱(chēng)作一代大師；也許百年、千年前后，沒(méi)準(zhǔn)也有無(wú)數(shù)的信男善女，會(huì)對(duì)著他的塑像拜下去。

但就是因?yàn)楸徊榱?，通?bào)了，揭開(kāi)了一部分不為人知、或者說(shuō)已為人知但又缺乏權(quán)威蓋棺定論的真面目，他的身名軌跡便突然剎車(chē)，掉頭朝往另一個(gè)方向，只能成為人們茶余飯后的談資，成為一個(gè)在歷史坐標(biāo)中被潦草雕刻的小丑。

好人和壞人之間，大德高僧和財(cái)色和尚之間，距離也近得可怕。

所以，在很多類(lèi)似的場(chǎng)所，我向來(lái)不太愿意低下自己普通的頭顱和不粗不細(xì)的腰肢。因?yàn)槲覍?shí)在不知道，矗立在面前的塑像、碑刻或畫(huà)像，究竟是怎么一回事，對(duì)應(yīng)的是怎樣一個(gè)或一群人。

釋永信流毒既有有形的，也有無(wú)形的，它存在于人際關(guān)系中，也存在于千百年來(lái)的認(rèn)知與思想之中。

從塌房到塌墳再到塌廟，最近倒掉的“神”有點(diǎn)多。信眾們要吸取教訓(xùn)：可以信抽象的神佛，但不必崇拜具體的神佛代言人，也不要盲目相信俗世間的所謂人設(shè)。

說(shuō)句不太中聽(tīng)的話(huà)，很多人可能中毒已深而不自知。