上周六，一醒來我就收到來自不少朋友關(guān)于一款國產(chǎn)懸疑游戲的吃播消息轟炸，大約有二十多條，包括不僅限于“下一個煙火”、“民族匠心游戲”、“懸疑必吃榜”。

真的假的？

懷著半信半疑的心情，我打開了《烏合之眾》的demo。

兩個小時后，我覺得她們說得對。

截至前日（7月22日），《烏合之眾》demo正好上線一周，B站已有多個百萬級播放量實況視頻。steam評測近800條，好評率98%，好評如潮，在各大社媒平臺的討論度也不低，作為一款還未發(fā)售的游戲，也算是實實在在地火了一把。

仔細(xì)一看，《烏合之眾》的steam頁面上有一位老熟人：Gamirror Games。這家國內(nèi)獨游發(fā)行商近些年來戰(zhàn)果累累：《煙火》《三伏》《港詭實錄》《火山的女兒》《戴森球計劃》，都是獨游領(lǐng)域的出圈之作，“爆”率著實不低。

更讓我驚訝的是他們的研發(fā)團(tuán)隊，據(jù)悉，南齋工作室主要成員僅有五人，分別來自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、華南理工大學(xué)和薩凡納藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。

《烏合之眾》是該團(tuán)隊首個立項的游戲，在此之前，他們曾在微信小游戲平臺上線過一款肉鴿策略類自走棋游戲《料理亂斗》。

能讓擅長挖掘爆款的Gamirror Games主動簽下，這支出身名校的小團(tuán)隊顯然在產(chǎn)品上展現(xiàn)出了不俗的競爭力。面對中式懸疑恐怖這個之前已經(jīng)跑出過不少作品的賽道，《烏合之眾》又在哪些維度上做了創(chuàng)新？

深夜獨自體驗這款游戲的demo后，我還真逐漸摸到了些門道。

（以下有輕微劇透

學(xué)電影，學(xué)漫畫，只講好一個故事

開頭就借用一下南齋工作室官方對這款游戲的介紹，一款以懸疑、犯罪、黑色幽默主導(dǎo)的劇情游戲。

故事發(fā)生在一個架空的閩南陶瓷縣城——烏山縣。

2009年的某天，大佛突然憑空消失，一個橫跨半世紀(jì)的驚天迷局也即將水落石出。

看得出來，這款游戲并沒有把恐怖作為標(biāo)簽。實際上，恐怖在懸疑解密游戲內(nèi)往往只承擔(dān)驚悚和緊張的氛圍制造者的功能，優(yōu)化玩家的情緒體驗。而國內(nèi)玩家將多類標(biāo)簽統(tǒng)一看待，更多還是因為國產(chǎn)懸疑游戲多借助民俗傳說承擔(dān)故事中介的作用。

《烏合之眾》的敘事是按照典型的缺失→缺失的解決這一故事的法則展開的，而其中民俗傳說起到了最重要的輔助功能。

游戲內(nèi)基本不存在jumpscare，目前展示的內(nèi)容基本上是以線性形式呈現(xiàn)，解謎過程中大多采用文字提示與自動交互的形式，整體體驗更接近于一部可互動的長篇電影。

制作組在介紹中提到對“電影敘事”和“漫畫分鏡”運用，這一點在游戲開頭便可見端倪，閩南語旁白“你相信神明的存在嗎”一出，聯(lián)系彌陀像上的大洞，我不自覺脫口而出：《大佛普拉斯》。

影視語言被融入到游戲玩法中，既建立了風(fēng)格基調(diào)，也在細(xì)節(jié)上制造了足夠的敘事懸念。

有意思的是，我在社媒平臺上注意到制作組的主創(chuàng)之一推薦了韓國漫畫家姜草的恐怖漫畫。國內(nèi)不關(guān)注韓漫或韓劇的朋友們或許對這個名字相對陌生，在我看來，他是一位完全不輸藤本樹的天才漫畫家，尤其是在他們對電影鏡頭語言的學(xué)習(xí)上。

姜草漫畫《魔女》

就是靠著這樣簡筆畫一般的畫功，毫無繪畫基礎(chǔ)的姜草成為了韓國當(dāng)代最具影響力的漫畫家之一。連迪士尼都押注他的作品，試圖打造韓國漫威——「姜草宇宙」。他親自改編的網(wǎng)劇《超異能族》更斬獲百想藝術(shù)大賞最佳劇本獎，使他成為了跨界創(chuàng)作的代表性人物。

姜草的漫畫常常多視角、故事線并行推進(jìn)敘事，也非常擅長將變焦、鏡頭切換等電影語言融入漫畫，營造出強(qiáng)烈的情緒張力。

可以想見，這種跨媒介的“挪用”和融合，也一定在潛移默化中影響了《烏合之眾》的創(chuàng)作思路。

漫畫分鏡般的表現(xiàn)手法

姜草有一個金句：“我的畫技不如其他漫畫家，那么故事就不能落后于人。”這句話或許也是許多獨立游戲開發(fā)者的心聲，在資金、時間、人力等諸多資源受限的情況下，要去和大公司爭取市場，就需要亮出自己“最長的板”來打動玩家。

對于懸疑解謎類游戲而言，這塊板就是故事本身。

《烏合之眾》采用第三人稱視角引入游戲，以民俗傳說作為敘事懸念的核心，在第一章中，通過主角拜彌陀攜帶的三個問題，就輕易串聯(lián)起了角色，引出了他們的行動功能。拜佛問事，就是因為人有所求。欲望的驅(qū)動與信仰的回應(yīng)，劇情緊湊，扣人心弦。

此外，懸疑游戲里通常會選用能力弱、認(rèn)知有限的普通人供玩家操控，而在游戲界面里介紹玩家將依次扮演6位身份各異的角色。

目前demo放出的“秦小南”這一主角，通過在他身上拋出的錨點“如果那個人死了，我就能大富大貴嗎”，在人身上欲望和道德的交鋒和性格反轉(zhuǎn)已經(jīng)足夠能看見人性的灰度，讓玩家感受到身處烏山的普通人的無力與恐懼。出色的交互演出更進(jìn)一步突出了敘事的張力。

哪里有那么多全員惡人，不過是借敘事的欺騙性做了個局。

多角色視角的敘事方式不免令人聯(lián)想到黑澤明的《羅生門》，大量看似無解的符號和真假難辨、主觀感極強(qiáng)的敘事又酷似大衛(wèi)·林奇的《穆赫蘭道》，不過與電影的開放式結(jié)局不同，作為一款懸疑解謎游戲，《烏合之眾》仍然需要在最后走向真相大白的終點，實現(xiàn)因果的閉環(huán)。

由于試玩版內(nèi)容有限，本文不做過多推測或劇透。只希望《烏合之眾》在正式版中，能繼續(xù)保持這一出色的敘事水準(zhǔn)。

民俗不是萬能鑰匙，用得巧才是關(guān)鍵

不得不說，國內(nèi)所有中式懸疑游戲都在用民俗傳說，以至于都有點泛濫到同質(zhì)化了。

起手就是反封建，疊加冥婚、喪葬、紙人、陰陽眼與上世紀(jì)的香港恐怖片和都市傳說，一眼望去便能通過元素的組合預(yù)判劇情發(fā)展，單薄而缺乏深度。

在這樣審美疲勞的前提下，我認(rèn)為《烏合之眾》呈現(xiàn)的民俗元素應(yīng)用仍然可圈可點。

《烏合之眾》將故事設(shè)置在一個架空的閩南陶瓷縣城，制作組在Q&A中特別指出，游戲中的“閩南”概念并非特指現(xiàn)實中的閩南地區(qū)，而是對廣義閩南文化圈的藝術(shù)化呈現(xiàn)。

“烏山縣”融合了粵東、閩南、閩西等多個地區(qū)的文化元素，這種設(shè)置從現(xiàn)實角度來說，避開了直接援引真實地方而可能帶來的刻板印象或文化爭議，同時更能承載懸疑敘事所需要的模糊性與象征性。

游戲一開場便以閩南語配音展開敘事，迅速將玩家?guī)氲揭粋€“在地但虛構(gòu)”的語境之中。閩南語的運用并非僅是噱頭，承接了故事的口述傳統(tǒng)，也呼應(yīng)了游戲整體“口耳相傳的民間怪談”的敘事基調(diào)。

進(jìn)廟拜神、焚香祈福、拋杯筊、貼符紙等儀式被有機(jī)地嵌入劇情發(fā)展，作為小游戲交互出現(xiàn)，邏輯十分通順。此外，游戲在對佛教文化的引用上也頗有分寸。

一念成佛，一念成魔。問神之后，“神諭”誘發(fā)的是更深一層的混亂與異變，將人徹底卷入生死危機(jī)之中。主角秦小南在生死關(guān)頭的幾次選擇下，都可以看出，神明在這里更像是一面鏡子，映照出人性的復(fù)雜與動搖。

所有民俗恐怖的核心，都是“借鬼照人”。游戲的英文譯名《Fools，Maniacs and Liars》大概率也在暗示：越是靠近所謂“真相”，越會感受到這一切的起點可能早已埋藏在人心最幽深的角落。

除了在敘事和題材上的直接借用，《烏合之眾》在美術(shù)細(xì)節(jié)上的打磨也同樣用心。游戲中的環(huán)境布置極具沉浸感，從墻壁上“螂”的誘惑，到主角的老式手機(jī)里存著周杰倫的歌和貪吃蛇游戲，這些細(xì)節(jié)連同出色的場景設(shè)計，瞬間喚醒了千禧年間的視覺記憶，更讓許多身處華南的玩家直呼內(nèi)行。

最后，我想簡單聊聊這個Demo能夠吸引大量關(guān)注的最直接原因：極具沖擊性的視覺表現(xiàn)力。

無論是去年9月發(fā)布的預(yù)告，還是此次的PV，都展現(xiàn)出幾大亮點。“大佛”帶來的巨物美學(xué)，人們天生對龐大且神秘的存在充滿好奇；其次是前面提過的電影般的分鏡畫面和敘事臺詞的結(jié)合；最后則是不日常的民俗元素合理露出。制作組出色的美術(shù)承接了這些巧思，將游戲真正一舉送上熱門。

目前，據(jù)官方介紹，游戲正式版共包含四個章節(jié)，本次試玩版則涵蓋了第一章，流程時長約為1.5小時。對于小型工作室的第一款獨立游戲而言，這個體量已屬誠意十足，劇本的深度也足以支撐起它的篇幅。

雖說劇情類游戲最需警惕高開低走的“半場開香檳”，但我仍對《烏合之眾》抱有不小期待。希望它能延續(xù)試玩版的完成度，在年末正式版上線時，為我們再次帶來一場驚喜。而在此之前，只需要遵循彌陀的神諭：