賽格特約作者 維舟

互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的。娃哈哈董事長宗慶后塌房后，有人翻出一件舊事——在2017年的“互聯(lián)網(wǎng)+”數(shù)字經(jīng)濟(jì)峰會(huì)上，宗老對(duì)馬化騰再三逼問：“現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)后臺(tái)（服務(wù)器），是在美國人手里，還是在自己人手里？”

2017年，宗慶后、楊元慶、馬化騰等齊聚互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字經(jīng)濟(jì)峰會(huì)

中國用戶的服務(wù)器當(dāng)然在中國，這是業(yè)內(nèi)基本共識(shí)。但當(dāng)時(shí)卻有無數(shù)人為他的質(zhì)問叫好，紛紛稱贊宗老愛國有擔(dān)當(dāng)。如今看來，這位以“布鞋富豪”著稱，向來標(biāo)榜“實(shí)干”，再三宣稱“我還在努力工作，只要為社會(huì)、為國家做點(diǎn)貢獻(xiàn)”的企業(yè)家，其實(shí)是在迎合民粹主義。

不料宗老去世一年后，即爆出有三個(gè)非婚生子女入了美國籍，還在境外給他們留了巨額的資產(chǎn)。一時(shí)間，宗老形象遭遇坍塌，嘲諷者有之，質(zhì)疑者更眾。

宗老去世后，某中央媒體發(fā)文稱贊他是“唯實(shí)者”，始終堅(jiān)守實(shí)業(yè)，拒絕各個(gè)時(shí)期各種熱門、風(fēng)口的誘惑，自始至終專注于做好“一瓶水”。這確實(shí)曾打動(dòng)不少人，但反過來說，正是他這種相對(duì)守舊的態(tài)度，使得娃哈哈近年來的產(chǎn)品力逐步落伍于同行，這使得占據(jù)道德制高點(diǎn)就成了他獲取公眾關(guān)注和支持的最有力武器。

2024年2月25日，杭州市民寒風(fēng)中告別“布鞋首富”宗慶后。圖源：視覺中國

本來，產(chǎn)品在市場上的競爭力，依靠的應(yīng)該是商品自身的質(zhì)量、品牌形象、性價(jià)比等因素，這是消費(fèi)者能加以理性評(píng)估的，但“道德民粹主義”把每一次消費(fèi)都變成了一種日常中的道德實(shí)踐，仿佛買一瓶水都是對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的確認(rèn)。

公平地說，這也不是宗慶后的發(fā)明，在中國社會(huì)，這有著深厚的社會(huì)意識(shí)基底。美國學(xué)者葛凱在《制造中國：消費(fèi)文化與民族國家的創(chuàng)建》一書中追溯了中國百余年來的“國貨”運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)民族資本家非常善于順應(yīng)并利用民眾的心理，借以掩蓋自身品質(zhì)等方面的不足，在市場競爭中不是憑借產(chǎn)品力而是以政治道德話語來取勝。

葛凱(Karl Gerth)認(rèn)為，影響近代世界的兩大關(guān)鍵力量——民族主義(nationalism)和消費(fèi)主義(consumerism)先后在中國滋長。在20世紀(jì)早期，民族主義把每件商品貼上“中國的”或“外國的”標(biāo)簽，消費(fèi)文化變成了民族性概念被清晰表達(dá)、被制度化及被實(shí)踐的場所。

頗具諷刺意味的事實(shí)是，“國貨”實(shí)際上是一個(gè)“幾乎具有無限可塑性的概念”，遠(yuǎn)不像人們想象的那樣與“洋貨”截然對(duì)立。像英美煙草這樣的外國企業(yè)會(huì)用中國原料、在中國生產(chǎn)，采用中國藝術(shù)風(fēng)格來推銷產(chǎn)品，而“民族品牌”也有可能原料、機(jī)器設(shè)備是從海外進(jìn)口的，使用西方藝術(shù)風(fēng)格來宣揚(yáng)“抵制洋貨”。

“愛國同胞請(qǐng)吸高等國貨香煙”——19世紀(jì)南洋兄弟煙草公司

這和我們眼下所目睹的，幾乎如出一轍，也就是說，我們最好把這些民粹主義的話語看作是企業(yè)的一種營銷策略，他們之所以這么做，很可能只是理性盤算下來發(fā)現(xiàn)這樣在市場上對(duì)自己更有利而已。

宗慶后的形象幾近破產(chǎn)，但“道德民粹主義”的中國社會(huì)并未退潮，更糟糕、也更值得引起注意的是，近年來隨著大國地緣政治博弈加劇，更滋生出了“科技民粹主義”這樣一個(gè)加強(qiáng)版變種。

“科技民粹主義”把中國近年來的一些科技進(jìn)步，看作是民族自豪感的源泉，甚至進(jìn)而否認(rèn)技術(shù)交流的必要性，強(qiáng)調(diào)“完全國產(chǎn)化”的“本土創(chuàng)新”，否則就抬出“國家安全”這樣的大帽子來打壓。

善意地說，這種論調(diào)的出發(fā)點(diǎn)確實(shí)也是希望國族強(qiáng)大，但在現(xiàn)實(shí)中必然適得其反，甚至可能是自殺行為。想一想就不難明白，任何一個(gè)國家的科技發(fā)展，都不可能靠閉門造車，因?yàn)闆]有一個(gè)國家能獨(dú)立發(fā)明創(chuàng)造所有新技術(shù)。美國之所以在科技進(jìn)步上引領(lǐng)全球，正是因?yàn)樗⒘艘粋€(gè)開放體系，在學(xué)術(shù)思想自由交流的基礎(chǔ)上，任何發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)進(jìn)步都可以在美國的環(huán)境下落地生根。

不必諱言，在科學(xué)技術(shù)方面，中國自近代以來一直主要是個(gè)進(jìn)口國。別的不說，近四十多年來“中國制造”的崛起，與引進(jìn)技術(shù)分不開關(guān)系，所謂“新四大發(fā)明”（高鐵、網(wǎng)購、無線支付、共享單車），有哪一項(xiàng)不是國外先有了原型？別的不說，要是歐美日也搞技術(shù)民粹主義，那我們其實(shí)是受損的，特朗普推行技術(shù)出口管制、限制中國留學(xué)生，誰不知道主要是主要針對(duì)中國？無論從正反兩面來說，開放格局才更有利于中國的技術(shù)進(jìn)步。

對(duì)企業(yè)來說，尤其是科技企業(yè)，這一點(diǎn)尤其重要。有的企業(yè)家善用社交媒體，也在迎合民粹主義上嘗到了甜頭，一會(huì)反超XX，一會(huì)遙遙領(lǐng)先， 隔三岔五成為媒體焦點(diǎn)和熱搜前排。但長遠(yuǎn)來看，一家企業(yè)要想發(fā)展壯大，民粹主義也遲早會(huì)成為一件自我束縛的緊身衣，因?yàn)槊翊庵髁x情緒內(nèi)置著一個(gè)完美的濾鏡，容不得一點(diǎn)瑕疵，任何不符合這一畫面的“雜質(zhì)”，都可能引發(fā)一場意想不到的形象危機(jī)。

真正有遠(yuǎn)見的企業(yè)家，不僅在價(jià)值立場上不會(huì)迎合民粹主義，在行動(dòng)策略上也會(huì)遠(yuǎn)離民粹主義，因?yàn)槠髽I(yè)家的使命就是不斷提升效率、創(chuàng)新需求、服務(wù)用戶。中國依然處在追趕階段，只有更多的企業(yè)家告別無關(guān)的政治性、道德性的話語，中國的經(jīng)濟(jì)與科技才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，煥發(fā)出更為強(qiáng)大的活力。