漢字有“聲調(diào)”。

比如，央（yāng），陽（yáng），仰（yǎng），樣（yàng）。

上述“聲調(diào)”，依次為“陰平”“陽平”“上聲”“去聲”；也稱“第一聲”“第二聲”“第三聲”“第四聲”。

漢字的“聲調(diào)”，源于漢語有“聲調(diào)”——因?yàn)?，漢字是記錄漢語的符號。

所以，嚴(yán)格來說，“聲調(diào)”既包括了漢字的“字調(diào)”，也包括了漢語的“聲調(diào)”；進(jìn)一步說，漢語“聲調(diào)”又組成了“語調(diào)”。

“聲調(diào)”和“語調(diào)”，都是國際語言學(xué)的重要“術(shù)語”——但就很多“語言（語系）”來說，“語調(diào)”更有意義——以其高低表達(dá)諸如驚奇、發(fā)怒、警惕等等不同的語義，而具體到字詞的“聲調(diào)”，往往并無差別（西非的一些“固定聲調(diào)”語言除外）。

漢語則不同。

以漢語為主體，包括藏語、緬語等在內(nèi)的“漢藏語系”，單音節(jié)、有聲調(diào)是其典型特征。

“單音節(jié)”，是指語言的最小組成單位，亦稱“語素”。在漢語及漢藏語系的諸語言中，一個“單音節(jié)”或叫“語素”，就是一個獨(dú)立的詞。

當(dāng)然，隨著時代推衍，漢語雙音節(jié)甚至多音節(jié)的詞也逐漸增多，比如“雙聲疊韻”一類詞匯的爆發(fā)式增長。

這是由多音節(jié)組成一個字詞的語言無法做到的。這也是此一類語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文字沒有“聲調(diào)”的根本原因。

前面說到的“央”“陽”“仰”“樣”的“陰平”“陽平”“上聲”“去聲”四聲，是現(xiàn)代漢語和漢字“普通話”的“聲調(diào)”。

實(shí)際上，除了通用的“普通話”，廣土巨族的中國，至今還存在國際語言學(xué)公認(rèn)的七大方言——北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言。

每種方言內(nèi)部，還能細(xì)分諸種地域方言。

這些方言的“聲調(diào)”，與前述“四聲”是有所區(qū)別的，不少保留了上古語音元素。

上古語言和文字有聲調(diào)嗎？

有些學(xué)者認(rèn)為沒有，但這是極少人的見解，大多數(shù)語言學(xué)家認(rèn)為有——至少在幾千年前的“上古漢語”中，就已經(jīng)有“聲調(diào)”。

這里面，一個是清代乾嘉時期的段玉裁的研究，很值得重視。他認(rèn)為，上古有“聲調(diào)”但無“去聲”。他在《六書音韻表》中，細(xì)分了十七韻部的“聲調(diào)”差別。

再者，就是現(xiàn)代王力先生的見解。他認(rèn)為，上古語音和文字可分為“舒聲”和“促聲”兩大類?！笆媛暋庇职ā捌铰?，高長調(diào)”和“上聲，低短調(diào)”；“促聲”則包括“長入，高長調(diào)”和“短入，低短調(diào)”。

漢代的“聲調(diào)”，段玉裁認(rèn)為，就是基本繼承了先秦“聲調(diào)”，有“平、上、入聲”，仍無“去聲”。

王力先生基本贊同段氏觀點(diǎn)，并研究了具體韻部在漢代的“聲調(diào)”變化。（《漢語語音史》）

真正的變化，發(fā)生在魏晉南北朝。

段玉裁說：“古四聲不同今韻，猶古本音不同今韻也?？贾芮貪h初之文，有平、上、入而無去（聲），洎乎魏晉，上、入聲多轉(zhuǎn)而為去聲，平聲多轉(zhuǎn)為仄聲，于是乎四聲大備，而與古不侔?！?/blockquote>

段氏此觀點(diǎn)，廣泛被學(xué)界接受。

概括來說，上古“聲調(diào)”，為“平、上、長入、短入”，直到魏晉，則變?yōu)榱恕捌健⑸稀⑷?、入”?/strong>

敲一敲黑板，請注意——平常人們所說的古代“平、上、去、入”之“四聲”，是在魏晉南北朝才形成的。

有詩為證——

自彼河汾，奄齊七政。時文惟晉，世篤其圣。欽翼昊天，對揚(yáng)成命。九區(qū)克威，?歌以詠。

上詩，為陸機(jī)《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》之節(jié)錄。四句的末字“政”“圣”“命”“詠”，皆“去聲”為韻。

（古四聲舉例）

陸法言的《切韻》作于隋仁壽元年（601年），但其總結(jié)概括的卻是魏晉南北朝以來的音韻學(xué)成就。其中，便是包攬了其時南北方語言“平、上、去、入”的“聲調(diào)”，為之后唐宋的《唐韻》《廣韻》等韻書打定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

唐宋元明清的漢語漢字音韻學(xué)，可以略去不說，然其“脈絡(luò)”，已然在魏晉之后夯實(shí)了現(xiàn)實(shí)語言基礎(chǔ)，《切韻》《唐韻》《廣韻》則提供了中國古代音韻學(xué)的理論框架。

說幾句古“入聲”。

所謂“入聲”，即“短促的塞音韻尾”。

唐柳宗元的《江雪》，是典型的“入聲韻”詩——

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

詩中的“絕”“滅”“翁”“雪”，都是“入聲”。

現(xiàn)代普通話里，“絕”為“陽平”，“滅”為“去聲”，“雪”為“上聲”了。

現(xiàn)在的方言里，如南京話、梅州客家話、廣州話、廈門話、福州話、蘇州話、廣西玉林話，還有湖南方言、山西方言等等中，或多或少還保留有“短促的塞音韻尾”的“入聲”。

現(xiàn)實(shí)中，與漢語漢字“聲調(diào)”有關(guān)的，還有“輕聲”和“變調(diào)”。

“輕聲”，比如“花兒”“活兒”，兩個漢字都是只讀一個音節(jié)，用漢語拼音表示即“huār”和“huōr”。

“變調(diào)”，是指兩個漢字組詞時，會發(fā)生“聲調(diào)”替換，如“好馬”讀起來則是“豪馬”，即由“hǎom?！弊?yōu)椤癶ǎomā”。

“輕聲”和“變調(diào)”，屬于漢語語言學(xué)的課題，不屬于漢語音韻學(xué)和文字學(xué)了——其實(shí)后兩者只管文字的“聲調(diào)”，即“字調(diào)”。