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元認(rèn)知是一種強(qiáng)大的高階思維技能，正在逐漸走出學(xué)術(shù)邊界，進(jìn)入世界各地的教室。它不僅僅是一個(gè)教育術(shù)語，更是一種能貫穿終生、幫助個(gè)體持續(xù)成長(zhǎng)的關(guān)鍵能力。

什么是元認(rèn)知？

簡(jiǎn)單來說，元認(rèn)知就是“對(duì)思維的思考”。它指的是一個(gè)人能夠意識(shí)到自己的認(rèn)知過程，并對(duì)其進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。教育顧問羅賓·福格蒂博士和布萊恩·皮特在其合著的新書《元認(rèn)知：被忽視的賦能學(xué)生的技能組合》中，生動(dòng)地解釋了元認(rèn)知的概念。

他們舉了一個(gè)生活中的例子：想象你正在看書，讀到最后一頁(yè)時(shí)突然意識(shí)到，自己根本不知道剛才讀了什么。你可能會(huì)倒回去重讀上一段內(nèi)容，或者從某一頁(yè)重新開始。這一刻，你意識(shí)到了自己的“無知”，并主動(dòng)采取補(bǔ)救措施，這正是元認(rèn)知在發(fā)揮作用。

這種對(duì)思維的察覺讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)、決策、解決問題的過程中不斷自我調(diào)整，提升效率。研究顯示，具備元認(rèn)知能力的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)通常更優(yōu)秀，他們不僅知道“學(xué)什么”，還知道“怎么學(xué)”。

元認(rèn)知的三大核心：計(jì)劃、監(jiān)控與評(píng)估

福格蒂和皮特提出，元認(rèn)知的發(fā)展主要圍繞三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)展開：計(jì)劃、監(jiān)控和評(píng)估。他們強(qiáng)調(diào)，這些能力最好的培養(yǎng)方式不是單獨(dú)講授元認(rèn)知理論，而是將其自然融入到日常教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中自發(fā)使用這些策略。

1.計(jì)劃

：在行動(dòng)之前進(jìn)行思考

計(jì)劃是元認(rèn)知的起點(diǎn)。一個(gè)懂得計(jì)劃的學(xué)生，不只是按部就班完成任務(wù)，而是會(huì)主動(dòng)預(yù)測(cè)哪些部分可能困難、哪些方法可能更高效。

在書中，兩位作者推薦了一個(gè)叫“為你的思維上墨”的寫作日志練習(xí)。學(xué)生在開始一節(jié)課或一項(xiàng)作業(yè)前，寫下諸如“我預(yù)測(cè)……”“我有一個(gè)問題是……”或者“我初步的印象是……”這樣的話語。這種預(yù)設(shè)不僅幫助他們建立思維方向，也提高了參與感和目標(biāo)感。

同樣地，在學(xué)習(xí)過程中或結(jié)束時(shí)，學(xué)生可以繼續(xù)使用日志來反思，如“我遇到的挑戰(zhàn)是……”“我采取的策略是……”或“我為什么這樣做……”。這種寫作方式，鼓勵(lì)學(xué)生將思考外化，培養(yǎng)自我監(jiān)控和策略使用的意識(shí)。

2.監(jiān)控：在過程中實(shí)時(shí)調(diào)整

監(jiān)控是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)自己的理解、方法和進(jìn)展保持覺察。比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己讀不懂某段文字時(shí)，會(huì)選擇放慢速度、反復(fù)閱讀，或者查閱相關(guān)資料。

為了幫助學(xué)生發(fā)展這種“自我檢測(cè)”的能力，書中提出一個(gè)形象的策略：“鬧鐘”。這個(gè)“鬧鐘”并不是實(shí)際的定時(shí)器，而是一種心理上的提示機(jī)制。當(dāng)學(xué)生感到卡頓、走神或思路混亂時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)這個(gè)“內(nèi)部鬧鐘”，提醒自己停下來，審視目前的狀態(tài)并做出調(diào)整。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生提出以下問題來激活這個(gè)策略：

• “我現(xiàn)在在哪個(gè)環(huán)節(jié)？”

• “我理解了嗎？”

• “還有別的方式解決這個(gè)問題嗎？”

家長(zhǎng)也可以在家中參與，比如在孩子寫作業(yè)時(shí)，引導(dǎo)他們思考：“你覺得剛才這道題你為什么做錯(cuò)了？”“換一種方法試試看會(huì)不會(huì)更清楚？”而不是直接告訴他們答案。

3.評(píng)估：回顧并提升自己的思維

評(píng)估是元認(rèn)知的最后一步。它不僅是對(duì)學(xué)習(xí)成果的檢視，更重要的是幫助學(xué)生了解自己的思維方式，從而持續(xù)改進(jìn)策略。

福格蒂和皮特用了一個(gè)生動(dòng)的比喻來說明評(píng)估的重要性：粉盒里的鏡子。就像人們借助小鏡子來觀察自己面部的細(xì)節(jié)，評(píng)估讓我們看到自己思維過程中的瑕疵和閃光點(diǎn)。通過放大關(guān)鍵細(xì)節(jié)，我們能更清楚地了解自己思考的方式。

其中一個(gè)具體策略是“連接大象”。它用三頭圍成圈的大象做比喻，象征學(xué)生在學(xué)習(xí)后的三個(gè)反思問題：

1. 這個(gè)核心概念是什么？

2. 它和其他知識(shí)點(diǎn)有什么聯(lián)系？

3. 我如何在新情境中運(yùn)用它？

這個(gè)方法不僅幫助學(xué)生梳理和鞏固知識(shí)，更重要的是促進(jìn)他們建立知識(shí)之間的“橋梁”，從而提升遷移能力。

元認(rèn)知與自我反思：賦能終身學(xué)習(xí)

元認(rèn)知的核心在于反思性思維。而在今天這個(gè)節(jié)奏飛快、信息爆炸的時(shí)代，反思的能力顯得尤為珍貴。

心理學(xué)家約翰·杜威曾指出，僅有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，能夠從經(jīng)驗(yàn)中提取意義才是真正的成長(zhǎng)。這正是元認(rèn)知和自我反思的作用所在——它們幫助我們從雜亂的信息中建立結(jié)構(gòu)，從混亂的體驗(yàn)中提煉規(guī)律。

在現(xiàn)實(shí)中，移動(dòng)設(shè)備、社交媒體常常分散年輕人的注意力，阻礙他們靜下心來思考。而元認(rèn)知策略恰好提供了一種訓(xùn)練路徑，引導(dǎo)孩子從“做題機(jī)器”轉(zhuǎn)變?yōu)?strong>主動(dòng)思考者。

元認(rèn)知不是神秘的心理術(shù)語，而是每個(gè)人都可以習(xí)得并運(yùn)用的思維能力。它幫助我們認(rèn)識(shí)自己、優(yōu)化策略、做出更好的選擇。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)會(huì)元認(rèn)知，不僅提升學(xué)習(xí)成績(jī)，更是一項(xiàng)受用終身的能力。

參考文獻(xiàn)

Al?Mosaiwi, M. & Johnstone, T. (2018). In an Absolute State: Elevated use of absolutist words is a marker specific to anxiety, depression, and suicidal ideation. Clinical Psychological Science, 6(4), 529–542.

Palascha, A., van Kleef, E., & van Trijp, H. C. M. (2015). How does thinking in Black and White terms relate to eating behavior and weight regain? Journal of Health Psychology.

腦叔創(chuàng)建了一個(gè)名為“丘腦大叔·大腦管家”的知識(shí)星球，我把它定位為一本不斷更新的大腦訓(xùn)練指南，旨在分享大腦認(rèn)知行為和健康知識(shí)、陪伴并幫助腦友們解答大腦認(rèn)知健康問題，提升大腦認(rèn)知，幫助大腦進(jìn)化，尋找幸福的人生！

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