★星標(biāo)“醍醐”，和西藏保持聯(lián)系~

由崗珍執(zhí)導(dǎo)的短片《甜茶館女孩》入圍第十九屆FIRST青年電影展“FRAME她的一幀”單元。

影片講述了甜茶館打工女孩奧羅在中文補(bǔ)習(xí)班與男青年嘎瑪相識(shí)相戀，最終感情以遺憾告終的故事。

我們邀請(qǐng)導(dǎo)演崗珍，就一位當(dāng)代拉薩年輕女性的成長(zhǎng)故事，展開對(duì)談。

7月27日19：30，我們還特別邀請(qǐng)導(dǎo)演崗珍，戲劇編劇、獨(dú)立撰稿人顧聞，在天佑德·醍醐俱樂部（青海省西寧市城西區(qū)新寧路34號(hào)負(fù)一層）帶來放映及對(duì)談分享活動(dòng)，歡迎各位和我們一起在西寧，開啟電影藝術(shù)之夜！

活動(dòng)無需預(yù)約，直接到場(chǎng)即可參與。

醍醐×崗珍

醍醐（以下簡(jiǎn)稱為“醍”）：請(qǐng)您介紹一下《甜茶館女孩》的創(chuàng)作背景。

導(dǎo)演 崗珍（以下簡(jiǎn)稱為“崗”）：《甜茶館女孩》的創(chuàng)作其實(shí)來源于拉薩街頭的一次偶遇。我在家附近巷子里的甜茶館看到一個(gè)女孩，她留著男士頭，戴一頂黑色帽子，騎著自行車穿過巷子——完全不同于傳統(tǒng)的“甜茶館阿佳”形象，給我留下了深刻的印象。

一段時(shí)間后山一女導(dǎo)演短片扶持計(jì)劃正好在征集，我就想寫一個(gè)與“她”有關(guān)的故事。為此我專門找到了那個(gè)女孩聊天，了解到她是從西藏農(nóng)村來打工的。這個(gè)群體在拉薩其實(shí)很常見，很多女孩十六七歲就離開家鄉(xiāng)到城里謀生?；谶@個(gè)社會(huì)背景，我創(chuàng)作了《甜茶館女孩》的劇本。

那會(huì)還有一件我很關(guān)注的事情，就是拉薩人力三輪車的取消。作為土生土長(zhǎng)的拉薩人，人力車對(duì)我來說不僅是交通工具，更是關(guān)于這塊土地的重要記憶。我一直想在自己的作品里加入這個(gè)元素，所以把主人公已故的父親設(shè)定成了一位三輪車夫，也是想要記錄下拉薩在現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化。

醍：您拍攝的時(shí)候拉薩應(yīng)該已經(jīng)沒有三輪車了。

崗：是的，原本我設(shè)置了一場(chǎng)看著人力三輪車遠(yuǎn)去的戲，但現(xiàn)實(shí)情況是拉薩已經(jīng)沒有三輪車了。最后我們?cè)诒苯妓畯S附近的一家網(wǎng)紅咖啡廳，找到了很早之前被人收藏的一輛三輪車。

影片里，觀眾可以看到主人公房間的墻壁上有一張照片，就是爸爸抱著她站在人力三輪車前。

醍：如果給“甜茶館女孩”畫像，她們是一個(gè)怎樣的群體？

崗：大多數(shù)都是比較羞澀、淳樸的。

醍：劇中主人公的中性形象、“不相信任何事”的性格與您給出的畫像存在著一定的差別，這是出于怎樣的創(chuàng)作考量？

崗：首先外形上我是完全按照人物原型去找的演員，包括主角的名字也直接沿用了原型的真實(shí)名字“奧羅”，藏語里是“媽媽的孩子”的意思。她讓我想起了達(dá)內(nèi)兄弟的《羅塞塔》，同樣是留著短發(fā)，像個(gè)男孩一樣。

人物性格則是基于人物形象來設(shè)定的，她“不相信任何事”，她只相信自己——我不想重復(fù)那些邊緣化或者傳統(tǒng)的女性形象，而是希望通過奧羅，展現(xiàn)當(dāng)下年輕藏族女性更豐富、更真實(shí)的精神面貌——

她們或許沉默寡言，但骨子里都涌動(dòng)著不容忽視的生命力。

醍：我了解到這個(gè)現(xiàn)代故事的背后，還結(jié)合了“狗牙”的藏族民間傳說。

崗：“狗牙”的傳說講的是一位老奶奶拜托朝圣的年輕人為她帶回一件大師開光的物品，但年輕人忘了這件事，就隨便在路邊撿了一個(gè)狗牙，老奶奶一直供奉著狗牙，最后得到了涅槃。

所以，所謂“信仰”究竟是什么？

在影片中，主人公面臨著相同的問題：當(dāng)嘎瑪告訴奧羅，父親給她留下的珊瑚是假的，奧羅最終仍帶著珊瑚，騎著自行車遠(yuǎn)去——珊瑚或許是贗品，但父親對(duì)她的愛是真實(shí)的，所以她選擇帶著這份情感繼續(xù)生活。

還有一個(gè)類似“狗牙”的故事，一位虔誠(chéng)的老奶奶肩上亮著兩盞燈，她日日念誦著錯(cuò)誤的度母經(jīng)；有人糾正了她的讀音，可當(dāng)她學(xué)會(huì)正確的經(jīng)文后，肩頭的燈卻熄滅了。

西藏有很多這樣的傳說，我把故事的內(nèi)核與思考轉(zhuǎn)嫁到影片中，希望來探討信仰與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。

醍：作為拉薩本土創(chuàng)作者，您如何理解自己的“故鄉(xiāng)”？這種理解如何體現(xiàn)在您的作品中？

崗：我有一部電影長(zhǎng)篇叫《一個(gè)夜晚與三個(gè)夏天》，就闡述了我和故鄉(xiāng)的關(guān)系——那是在無數(shù)個(gè)斷裂的夏天里發(fā)生的。因?yàn)槌踔衅鹞揖腿サ搅藘?nèi)地讀書，只能在夏天暑假的時(shí)候回到拉薩。

在不同的環(huán)境里，我接觸到了不同民族的人，這讓我覺得，你不一定要一直是一個(gè)樣子，因?yàn)槲幕橇鲃?dòng)的，走向多元不是什么壞事。

甜茶館就是一個(gè)“流動(dòng)”的公共文化空間，本地人、外地人，還有很多年輕人聚集在這里，帶有很強(qiáng)的混雜感。“混雜”是我對(duì)當(dāng)今社會(huì)的觀察，比如像我們這代人既說藏語，也說漢語、英語，包含在全球化的語境之中，甜茶館也是其中一個(gè)縮影。

醍：在您的電影語言形成過程中，哪些導(dǎo)演或作品對(duì)您產(chǎn)生過重要影響？

崗：早期很喜歡小津安二郎、是枝裕和、肖恩·貝克……今年獲得奧斯卡的《阿諾拉》的導(dǎo)演我也有關(guān)注，他的第一部作品是用蘋果手機(jī)拍的，聚焦于處于邊緣的變性人群體，包括里面有很多流行文化的東西我比較感興趣。當(dāng)然還有我們已故的萬瑪才旦導(dǎo)演。

醍：您如何看待“女性”“少數(shù)民族”這些身份標(biāo)簽？

崗：在主流話語體系中，我們被歸為少數(shù)民族；但在拉薩這片土地上，藏族才是主體民族。

我經(jīng)常聽到一些朋友說，感覺拉薩的女孩普遍都很自信，我覺得這是從小在一個(gè)主體性環(huán)境里長(zhǎng)大所帶來的。

這種主體自信，實(shí)際上是一種文化自信。

醍：《甜茶館女孩》入圍First青年電影展“她的一幀”單元，對(duì)此您有什么期待嗎？未來您又有怎樣的創(chuàng)作規(guī)劃？

崗：首先很開心能入圍First，因?yàn)檫@部短片并沒有多少投資，也是在很放松的狀態(tài)下去拍的，所以能有這樣的成績(jī)還挺開心的。

說到期待的話，就是多和觀眾見面，多聽觀眾的想法，我不想拍電影是自娛自樂的，還是希望能跟觀眾產(chǎn)生鏈接。未來我們還計(jì)劃把《甜茶館女孩》拍成長(zhǎng)篇，目前劇本已經(jīng)入圍了First和上海國(guó)際電影節(jié)的創(chuàng)投，我相信它一定是一個(gè)更精彩的故事。

醍：謝謝崗珍導(dǎo)演，再次恭喜您的電影入圍！

2025西寧FIRST青年電影展

她的一幀短片集*2

夏游/當(dāng)春乃發(fā)生/哦瑪/甜茶館女孩

展映排期

7月23日

15：45-17：45

萬達(dá)影城5號(hào)廳（含映后QA）

7月26日

18：45-20：45

奧斯卡影城3號(hào)廳（含映后QA）

崗珍

Kangdrun

青年導(dǎo)演，編劇。藏族，西藏拉薩人。編劇導(dǎo)演電影《一個(gè)夜晚與三個(gè)夏天》獲上海國(guó)際電影節(jié)創(chuàng)投畫林映像特別關(guān)注獎(jiǎng)，F(xiàn)IRST青年影展創(chuàng)投龍躍中歐國(guó)際視野獎(jiǎng)。短片《亞吉查姆》獲華語青年電影周年度新銳劇情短片第一榮譽(yù)，北京電影學(xué)院ISFVF優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，杭州青年影像計(jì)劃評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，并入圍86358、Hishorts廈門短片周、海峽兩岸金雞短片季等多個(gè)短片電影節(jié)。參與編劇芒果衛(wèi)視電視劇《日光之城》于2024年10月全網(wǎng)播出，收獲好評(píng)。

點(diǎn)擊圖片閱讀往期原文

展訊 | 丁立人：西游與東行

暑期限定！七堂藝術(shù)課程，解鎖藏地密碼

嘎德：我們會(huì)和300年前的高僧做同一個(gè)夢(mèng)嗎？

醍醐2023年開放招聘崗位

在百年神殿里上班，是什么樣的體驗(yàn)？

點(diǎn)擊卡片即可轉(zhuǎn)至購買頁