生出來(lái)的孩子跟隨父親家的姓好像成為了一個(gè)默認(rèn)的“規(guī)矩”，少見跟隨母親姓的情況發(fā)生，那么為什么會(huì)這樣？

簡(jiǎn)單用一句“父系社會(huì)”或“男權(quán)社會(huì)”的產(chǎn)物來(lái)形容，不免不夠具體而且讓人看不到其中具體的邏輯關(guān)系，這樣容易產(chǎn)生答非所問、錯(cuò)誤歸因的情況發(fā)生。而這篇文章就嘗試建立一條較為清晰的因果邏輯鏈。

一方面，其可以與“為什么不是男人嫁過(guò)去？”這件事歸結(jié)于同樣一個(gè)原因——男性在過(guò)去婚姻關(guān)系中具備更有利于自己的議價(jià)地位，因此占據(jù)了對(duì)于孩子的“冠名權(quán)”。但是如果僅僅具備這一條原因無(wú)法解釋：隨著女性地位的提高，在彩禮、誰(shuí)嫁到誰(shuí)家去這些問題逐漸被改變的今天，為何“冠父姓”這件事依然相對(duì)而言更加穩(wěn)定？這必然是由于存在其他原因?qū)е碌摹?/p>

所以，另一方面，女性很容易確認(rèn)孩子是不是自己的，畢竟是自己生出來(lái)的，這是一個(gè)事實(shí)，但這一點(diǎn)男性就不具備。在這樣一個(gè)夫妻一起撫養(yǎng)孩子的長(zhǎng)久合作的過(guò)程中，為了讓男性意識(shí)到這是自己的孩子，自己的遺傳基因在上面得以延續(xù)，增加其所有感。冠名權(quán)這一權(quán)利被讓渡給男性，這一讓渡的目的是為了提醒，是為了合作的穩(wěn)定性。

當(dāng)然，“冠父姓”或許也如同彩禮等“傳統(tǒng)”一樣，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展，男女逐漸平等而慢慢消失。其仍然存在或許只是既得利益者的保護(hù)，或許只是社會(huì)仍沒有發(fā)展到那一步等原因?qū)е碌摹５@不妨礙我們對(duì)這一現(xiàn)象仍然存在原因的合理猜想與討論。