7月初，礬山生態(tài)博物館聯(lián)合浙江大學(xué)藝術(shù)與媒介實(shí)驗(yàn)室，共同開(kāi)啟了蒼南礬山“城鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)計(jì)劃”。此計(jì)劃旨在以創(chuàng)新方式活化工業(yè)遺產(chǎn)，為礬山建立一份獨(dú)特的活態(tài)口述史檔案，從而進(jìn)一步豐富其歷史與文化內(nèi)涵。

在為期一周的調(diào)研中，雙方團(tuán)隊(duì)一同穿行于火山石與礦硐遺跡之間，深入街巷肌理，傾聽(tīng)社區(qū)居民的日常敘事，并與申遺促進(jìn)會(huì)成員展開(kāi)深度對(duì)話，共同探尋并解讀這片世界工業(yè)遺產(chǎn)地的生命脈絡(luò)。

該計(jì)劃的成果最終將形成6本zine出版物、4部紀(jì)錄短片及10余人的口述影像志。這份多維度、創(chuàng)新型的檔案，不僅是對(duì)礬山故事的全新記錄，更將為未來(lái)的申遺之路提供堅(jiān)實(shí)的文本與影像支持。所有成果將通過(guò)“礬山生態(tài)博物館”官方微信公眾號(hào)陸續(xù)發(fā)布，敬請(qǐng)關(guān)注。

礬山的變遷：

礦、鎮(zhèn)、人與活著的遺產(chǎn)

在浙南蒼南的群山之中，礬山鎮(zhèn)這片豐饒的土地已見(jiàn)證了六百余年的工業(yè)文明變遷。這里曾因明礬而興，礦工用鐵釬與爐火，將巖層中的礦石淬煉成晶瑩的明礬，遠(yuǎn)銷(xiāo)南洋、歐洲，成為海上絲綢之路上不可或缺的貿(mào)易商品。而今，當(dāng)工業(yè)采煉的喧囂漸遠(yuǎn)，這座“世界礬都”正摸索著以新的姿態(tài)面對(duì)它的當(dāng)下、過(guò)去與未來(lái)。

從濱水棧道遠(yuǎn)望煅燒爐群。攝影/李一陽(yáng)

山脈里的時(shí)間：

從沉默的巖石到喧囂的市鎮(zhèn)

在地質(zhì)歷史的長(zhǎng)河中，約1.9億年前的“燕山運(yùn)動(dòng)”為礬山地區(qū)塑造了獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造。20世紀(jì)30年代，地質(zhì)學(xué)家葉良輔在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，距現(xiàn)今礬山鎮(zhèn)以北約40公里處，地質(zhì)構(gòu)造呈現(xiàn)明顯的復(fù)雜化趨勢(shì)，巖石類(lèi)型由流紋巖逐漸過(guò)渡為凝灰?guī)r，這種特殊的巖相變化為優(yōu)質(zhì)明礬礦藏的形成提供了理想的地質(zhì)環(huán)境。[1]至今我們?nèi)阅芸吹交鹕娇讵?dú)特的巖石構(gòu)造，無(wú)聲地訴說(shuō)著遠(yuǎn)古時(shí)期亞歐大陸東部的演化過(guò)程。

受限于礦區(qū)特有的礦石物理化學(xué)特性，礬山的明礬提煉工藝始終沿襲《天工開(kāi)物》中詳細(xì)記載的“水浸法”傳統(tǒng)工藝體系。這套工藝包含煅燒、風(fēng)化、溶解、結(jié)晶等關(guān)鍵工序，數(shù)百年來(lái)雖歷經(jīng)改良創(chuàng)新，但其核心原理始終保持不變。

封存于火山口巖石中的球泡構(gòu)造。攝影/魏琳琳

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火山口溪流之下的彩色巖石。攝影/魏琳琳

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明礬結(jié)晶。攝影/李一陽(yáng)

大地的饋贈(zèng)催生了這個(gè)獨(dú)特的聚落。從明初開(kāi)始，這片土地逐漸發(fā)展出一種迥異于周邊農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特殊形態(tài)——一個(gè)以礬礦采掘、冶煉及相關(guān)商貿(mào)活動(dòng)為核心功能的工礦市鎮(zhèn)。與同時(shí)期西歐以商業(yè)貿(mào)易為主的市鎮(zhèn)不同，也區(qū)別于中國(guó)明清時(shí)期常見(jiàn)的農(nóng)業(yè)型或手工業(yè)型市鎮(zhèn)，礬山鎮(zhèn)的興起完全依托于當(dāng)?shù)靥赜械牡V產(chǎn)資源。

時(shí)至今日，這座小鎮(zhèn)仍然處處帶著礦石一般粗礪的氣質(zhì)，當(dāng)?shù)仫嬍澄幕采钌罾由狭说V工生活的印記：大碗的肉燕、結(jié)實(shí)的光餅，都是為了滿足重體力勞動(dòng)者的需求。木頭或硬石所制的炊具仍隨處可見(jiàn)。在當(dāng)?shù)氐囊患移莨怙灥曛�，我們注意到，�?jīng)年累月的使用在光餅的烤爐上留下了如同礦石一般的紋理。

深垟?shù)V硐巖石壁滲出水滴。攝影/李一陽(yáng)

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戚光餅店的烤爐邊緣。攝影/李一陽(yáng)

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這片土地隨著礬礦的興衰起落已走過(guò)六百余年。如今，從福德灣眺望整個(gè)礬山鎮(zhèn)，各個(gè)年代的房屋建筑鱗次櫛比，入夜后，冷暖燈光交替閃爍。遠(yuǎn)處通往山外的道路徹夜明亮，連接著這座工業(yè)小鎮(zhèn)的過(guò)去與未來(lái)。

從福德灣眺望礬山鎮(zhèn)。攝影/魏琳琳

“世上有兩個(gè)礬山人”：

一個(gè)遍布全世界，一個(gè)安靜生活在小城

“山不動(dòng)，人流向四方。”

在與礬山鎮(zhèn)政府的座談會(huì)上，鎮(zhèn)黨委書(shū)記林開(kāi)新提到一個(gè)有意思的對(duì)比：與安徽廬江的同名小鎮(zhèn)不同，蒼南礬山完全建立在礦業(yè)經(jīng)濟(jì)之上。這里沒(méi)有廣袤的農(nóng)田，沒(méi)有傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，當(dāng)?shù)V業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)，人們只有選擇走出去才能繼續(xù)生存下去。

這可能是蒼南人如今遍布世界的原因之一：幾百年來(lái)，挑礬工們沿著蜿蜒的古道，將礦石運(yùn)往沿海商埠，這些礦石漂洋過(guò)海，成為海上絲綢之路的重要商品；后來(lái)，精通礦山井巷技藝的礬山人形成了一支兩萬(wàn)余人的隊(duì)伍，他們的足跡遍布全國(guó)及世界十多個(gè)國(guó)家，被稱(chēng)為“中國(guó)穿山豹”。今天的礬山人，依然擅長(zhǎng)“流動(dòng)”——僑胞散落在世界各地，許多仍然從事著與井巷業(yè)相關(guān)的工作。山不動(dòng)，但人們把礬山的故事帶到了世界各地。

但無(wú)論世界如何日新月異，總有一些人選擇依然在熟悉的地方或細(xì)心或無(wú)意地維持著日常生活的節(jié)奏與平衡。礬山溪自東向西穿鎮(zhèn)而過(guò)，當(dāng)?shù)V車(chē)的轟鳴聲漸遠(yuǎn)，居民們?cè)谙呄匆铝罆�、養(yǎng)護(hù)綠植、閑聊家常，生活也在溪流聲中歸于平靜。

礬山鎮(zhèn)的平靜的日常。攝影/李一陽(yáng)

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在這里，我們遇見(jiàn)了那些選擇扎根故土的人們，80后礦工施世榮是其中的一員。作為礬山的最后一代礦工，他的成長(zhǎng)與礬礦的命運(yùn)緊密相連。“小時(shí)候印象最深刻的就是礦硐和外面通訊系統(tǒng)里面手搖電話的那個(gè)聲音。”他告訴我們。

施世榮還向我們描述了他年輕時(shí)的一次難忘的經(jīng)歷：“長(zhǎng)大以后開(kāi)始自己參加工作下井檢查的時(shí)候，走與往常相同的地方，因?yàn)橥蝗淮蛲诵碌耐ǖ�，我一下子就走岔了。在里面一下子迷路了半小時(shí)，一個(gè)人也沒(méi)有，伸手不見(jiàn)五指，安靜得可怕。那次是真的被嚇到了。直到遠(yuǎn)處傳來(lái)礦車(chē)的轟隆聲，才像抓住救命稻草一樣。所以就是這個(gè)礦車(chē)的轟鳴聲，讓我記了很久�！�

施世榮在312平硐為游客講解。攝影/萬(wàn)征

312平硐觀光車(chē)。攝影/李一陽(yáng)

如今，作為312平硐的資深講解員，施世榮每天都要帶著游客重走當(dāng)年的礦道。昔日的運(yùn)礦軌道變成了觀光車(chē)軌道，昔日的轟鳴聲也已不再。在312平硐的游客中心，施世榮向我們講述了他對(duì)礬山未來(lái)的愿景，包括文旅經(jīng)營(yíng)、數(shù)字平臺(tái)建設(shè)等，他都有許多自己的心得和見(jiàn)解。“我的心路歷程很簡(jiǎn)單，任何可能讓這里變得更好的事情，我都想去做，都愿意去做。”他說(shuō)。

工業(yè)文明中的鄉(xiāng)土中國(guó)：

在遺產(chǎn)與生活之間

六百年采煉不息，明礬的結(jié)晶里，藏著中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)代變遷的生活史。

世界遺產(chǎn)評(píng)估體系像一把尺子，嘗試測(cè)量礬山的價(jià)值：六百余年未斷的工業(yè)體系，純手工到機(jī)械化的完整歷程，至今仍在使用的古法工藝，無(wú)論在真實(shí)性還是完整性的尺度上都令人驚嘆。但在遺產(chǎn)與生活之間，小鎮(zhèn)依然要面對(duì)現(xiàn)實(shí)——年輕人離開(kāi)，礦硐變?yōu)榫皡^(qū)。攝影協(xié)會(huì)的陳會(huì)斌大哥向我們講道：“我不知道礬山以后會(huì)怎樣，年輕人都不回來(lái)了，有可能人們都走了，這里就消失了�！�

遺產(chǎn)保護(hù)不是封存過(guò)去，而是要讓歷史繼續(xù)呼吸。在調(diào)研過(guò)程中，我們注意到許多既尋常又不尋常的細(xì)節(jié)：車(chē)間的結(jié)晶池里至今依然有工人在勞作，312礦硐的辦公室里依然擺放著帶有采礦區(qū)域編號(hào)的木桌，火山口附近的溪流中仍有居民養(yǎng)鴨子、洗衣服，礦工村中仍保存使用著以礬礦石修砌的房屋。日常生活的片段構(gòu)成了這片土地的獨(dú)特韻律，同樣是礬山珍貴的“活態(tài)遺產(chǎn)”的一部分。

結(jié)晶池里勞作的工人。攝影/李一陽(yáng)

結(jié)語(yǔ)

透過(guò)廢棄車(chē)間的窗戶(hù)望去，礬山的盛夏已是一片綠意盎然。在一周的走訪調(diào)研中，我們得以窺見(jiàn)些許這座小鎮(zhèn)的生命片段：六百年的礦工汗水、幾代人的生計(jì)記憶、轉(zhuǎn)型期的陣痛與希望，都在這純白剔透的晶體中呼吸閃爍。

在地質(zhì)學(xué)家眼中，有一套與常人不同的時(shí)間觀念——“垂向時(shí)間”，即看待事物不僅依據(jù)它們當(dāng)下的樣子，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到它們是怎樣演化至今，并繼續(xù)隨著時(shí)間流逝而演化。我們常常習(xí)慣于靜態(tài)地觀察當(dāng)前時(shí)間下的某事某物，卻傾向于忽略它們是經(jīng)由時(shí)間的塑造才形成了現(xiàn)在的樣貌，以及如何通向未來(lái)的可能。[2]

廢棄車(chē)間窗外的礬山盛夏。攝影/李一陽(yáng)

對(duì)于礬山鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，“礬”便是這樣一種充滿時(shí)間的事物。從洪武年間用簡(jiǎn)陋工具開(kāi)采的第一塊礦石，到一座因礦成鎮(zhèn)的小城初具規(guī)模，再到今天游客手中端詳?shù)牡\塑工藝品，“礬”見(jiàn)證了這座小鎮(zhèn)的全部故事�；蛟S人們所期待的礬山的未來(lái)，正是在這樣持續(xù)生長(zhǎng)的日常時(shí)間之中。

[1] 趙淑紅,張懈,方卉,等.蒼南礬山明礬生產(chǎn)歷史演進(jìn)及其關(guān)鍵遺址價(jià)值分析[J].建筑與文化,2023,(10):206-208

[2] [美]馬西婭·比約內(nèi)魯?shù)拢骸洞瓜驎r(shí)間：地質(zhì)學(xué)家的計(jì)時(shí)簿》，林葳譯，浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2024年

文字：藝術(shù)與媒介實(shí)驗(yàn)室_魏琳琳（浙大美學(xué)研究所博士候選人）

編輯：礬山生態(tài)博物館_郭婧雅

攝影：藝術(shù)與媒介實(shí)驗(yàn)室_魏琳琳、李一陽(yáng)、萬(wàn)征

聯(lián)合策劃：礬山生態(tài)博物館，藝術(shù)與媒介實(shí)驗(yàn)室

來(lái)源 | 礬山生態(tài)博物館

編輯 | 小礬

審核 | 盧菲菲

監(jiān)制 | 陳露露