hi，今天看劇了么？

取材于民間傳說(shuō)，敘事如真實(shí)歷史

故事以清代“狀王”方唐鏡的墮落與救贖為核心，上下半場(chǎng)高度對(duì)仗的結(jié)構(gòu)令人極度舒適，兩次開(kāi)場(chǎng)的兩件冤案是方唐鏡內(nèi)心的外化，從助紂為虐到除暴安良的轉(zhuǎn)變自然發(fā)生，而兩次結(jié)尾的兩段高潮將“一念一宇宙”的個(gè)人選擇演繹到極致，厚積以薄發(fā)。

雖說(shuō)子不語(yǔ)怪力亂神，但阿細(xì)在本劇中既為鬼魂，又作良心的設(shè)定，不僅毫無(wú)違和，而且突破了傳統(tǒng)律政劇的邏輯框架，讓人更能關(guān)注到狀師個(gè)人的成長(zhǎng)和弧光，鬼魂讀心術(shù)的不同用法直接決定了是非黑白，道理固然淺顯易懂，從方唐鏡到宋世杰的轉(zhuǎn)變過(guò)程才最讓人共情、欣慰。

人物鮮活無(wú)比，前后總有呼應(yīng)

主角方唐鏡和阿細(xì)自不必多說(shuō)，秀秀和說(shuō)書(shū)人也是一組對(duì)照的敘述者，秀秀是故事里的敘述者，從《方唐鏡地獄受難記》到《宋世杰民間洗冤錄》代表著主流的價(jià)值取向，傳達(dá)著對(duì)于“真善美”的追求，單純的做價(jià)值判斷卻又不說(shuō)教，非完美受害人的設(shè)定也讓她更顯立體；說(shuō)書(shū)人是故事外的敘述者，跳脫出來(lái)僅作陳述，在陰晴不定的氣氛下恰到好處的插科打諢，中和掉觀眾部分即將過(guò)激的情緒，達(dá)到某種離間的效果卻又不至于出戲，陰陽(yáng)十分均衡。

何淡如的支線劇情是本劇最大彩蛋，上半場(chǎng)看似打醬油的存在在下半場(chǎng)直接封神，他在公堂，在監(jiān)牢，更在河邊，在清源，以己之力直接串起前因后果，他就是本劇的金蜻蜓??！《踏上清源》被稱為本劇的《客西馬尼》，實(shí)至名歸，充滿佛性的凡人之力最終傳導(dǎo)至轉(zhuǎn)變后的宋世杰身上，接力完成，功德圓滿，俗亦是禪。

音樂(lè)服務(wù)劇情，多聽(tīng)多有味

融匯粵劇、搖滾、嘻哈、佛教梵音等29種音樂(lè)風(fēng)格，在融入劇情之后竟然令人毫無(wú)察覺(jué)，整體看完劇后給人一種看了流行粵劇的感覺(jué)，又時(shí)不時(shí)讓人想起90年代的港片。

宋媽的《到那時(shí)》溫婉低吟，借由茶、飯、屋、日落、桑樹(shù)、腳底板、灶君、歸燕等樸素的意向，平淡里藏著悲傷的底色，直戳人心底最深處的柔軟，最后在豆豉、白菜的觸動(dòng)下淚流不止。

音樂(lè)動(dòng)機(jī)的反復(fù)出線強(qiáng)化了對(duì)于人物的塑造，也推動(dòng)了矛盾和沖突的發(fā)生，秀秀的《細(xì)雪》既有人物對(duì)未來(lái)的憧憬，也隱含著對(duì)冤假錯(cuò)案六月飛雪不公的控訴，復(fù)調(diào)變奏后的《傾聽(tīng)》既呼應(yīng)著秀秀對(duì)鏡仔的思念，又飽含萬(wàn)壽堂案沉冤昭雪后的舒暢。

舞美裝置極簡(jiǎn)，充滿寫(xiě)意變幻

導(dǎo)演方俊杰以中國(guó)山水畫(huà)的“東方寫(xiě)意”美學(xué)為創(chuàng)作追求——懸月、鳴冤鼓、旋轉(zhuǎn)平臺(tái)，皆非寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)，每場(chǎng)選取一到兩個(gè)元素，輔以八仙桌、太師椅、木柵欄等寫(xiě)實(shí)道具，注入靈魂的光線，搭建出來(lái)人物間不同的關(guān)系，既能點(diǎn)明關(guān)鍵，又構(gòu)建出觀眾與舞臺(tái)之間的“留白”空間，將少即是多的概念貫穿始終。

期間還能穿插出音樂(lè)劇關(guān)鍵元素之一死神，魔術(shù)般的白無(wú)常八爺現(xiàn)場(chǎng)游魂特效讓人心里略帶恐懼，又嘖嘖稱奇。

音樂(lè)劇關(guān)鍵元素之二窯子，看似訴說(shuō)風(fēng)花雪月，實(shí)則贊嘆狀師有告無(wú)類，定格的畫(huà)面，皆為壁紙而生，實(shí)在巧妙。

薪火相傳：雙組演員相得益彰

原班淬煉：精心雕琢角色精魄

《大狀王》主演陣容劉守正、鄭君熾和丁彤欣三位以多年光陰不斷錘煉角色魂魄：劉守正揭開(kāi)方唐鏡亦邪亦正的多維人性，鄭君熾詮釋阿細(xì)的演唱內(nèi)核，丁彤欣則以信念之火點(diǎn)燃楊秀秀的靈魂之光。在不經(jīng)意流逝的歲月中，他們?nèi)拇蚰ブ髯缘慕巧?/p>

劉守正分享多年演繹心得：“方唐鏡的復(fù)雜轉(zhuǎn)變?cè)从诎⒓?xì)與秀秀的存在，喚起了內(nèi)心的掙扎與覺(jué)醒。”他聚焦于詮釋這個(gè)角色如何從“壞人”逐步蛻變?yōu)椤昂萌恕钡倪^(guò)程——因?yàn)檎嬲蔀橐粋€(gè)好人，尤其是下定決心去做一個(gè)好人，遠(yuǎn)比想象中更加艱難且深刻。

阿細(xì)演員鄭君熾以“底色"定義演唱內(nèi)核：“盡管《大狀王》融匯多種曲風(fēng)，但是在Musical Theatre（音樂(lè)劇劇場(chǎng)）的框架之中，這些風(fēng)格之下有一層統(tǒng)一的精神底色?！睙o(wú)論唱法如何變化，表達(dá)的本質(zhì)始終一致——是角色的情感，是劇場(chǎng)的節(jié)奏，是講述的靈魂。

楊秀秀演員丁彤欣動(dòng)情共鳴：“我和秀秀都有強(qiáng)烈的信念感。她雖出身卑微卻堅(jiān)信‘當(dāng)天我見(jiàn)過(guò)你，你是好人，你有一天會(huì)變回來(lái)的’。我本身性格很直接，如果我相信一件事情，從不會(huì)去問(wèn)原因，因此我也將這一點(diǎn)加入到了秀秀這個(gè)角色里。”不解釋，只相信，這是她與角色之間最深的共鳴。

新生代破繭重繹角色新境

三位《大狀王》新生代演員以敬畏之心觸碰經(jīng)典角色，在傳承中注入當(dāng)代解讀：梁仲恒深挖方唐鏡的辯證哲思，袁浩楊表達(dá)對(duì)詮釋阿細(xì)的挑戰(zhàn)，陳書(shū)昕則回應(yīng)了其性格本能與角色楊秀秀的交匯。

方唐鏡演員梁仲恒自剖角色聯(lián)結(jié)，解釋劇中方唐鏡的鋒利來(lái)自一種年少得志后的自我神化，而非單純的“反派臉譜”。而對(duì)于角色的理解，他談及：“方唐鏡不是一味地壞，事實(shí)上他反而是一個(gè)很聰明的人?！眲≈蟹教歧R的角色，大事小情皆要爭(zhēng)輸贏，所謂真理越辯越明。

阿細(xì)演員袁浩楊分享了他加入音樂(lè)劇《大狀王》演繹阿細(xì)這一角色的感受：“能成為這個(gè)角色的一部分，本身就是一種幸福。阿細(xì)不需要被重新定義，我只希望盡我所能，把他詮釋好?！彼€提到，盡管角色充滿挑戰(zhàn)，但很期待與劇組的朋友們一起在舞臺(tái)上“玩”出新意。

楊秀秀演員陳書(shū)昕強(qiáng)調(diào)：“在表演中，我并未刻意設(shè)計(jì)動(dòng)作，而是讓性格的本能滲透進(jìn)角色?！泵鎸?duì)方唐鏡的贊許，她談及：“我會(huì)以一種本能，將角色的羞澀與演員自身的情感交匯，以避開(kāi)目光的方式回應(yīng)?！北硌莶皇羌记傻恼故荆侨宋锱c演員在情緒縫隙中的真實(shí)相遇。

結(jié)局總是喜聞樂(lè)見(jiàn)，惡徒可被救贖，冤案終得平反，但故事終為故事，傳說(shuō)始只是傳說(shuō)，而社會(huì)遠(yuǎn)比故事險(xiǎn)惡，事實(shí)總比傳說(shuō)復(fù)雜，只愿諸君來(lái)看，不為刻意教化，但求問(wèn)心無(wú)愧。

7月11-20日，邀您共赴北京天橋藝術(shù)中心，見(jiàn)證這場(chǎng)“期待再高都不會(huì)被辜負(fù)的”的華語(yǔ)原創(chuàng)音樂(lè)劇！

文中劇照來(lái)自于北京天橋藝術(shù)中心

攝影：張致赫，李晏，周毅然，逯遙，張曦丹

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