7月14日，紀(jì)念金岳霖誕辰130周年暨馮契誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)（下稱“研討會(huì)”）在華東師范大學(xué)開幕，來自全國各大高校和研究院所的近百名哲學(xué)領(lǐng)域?qū)W者將在為期兩天的會(huì)議中就金岳霖與馮契的哲學(xué)思想與中國哲學(xué)的演進(jìn)與創(chuàng)新等展開充分探討。同時(shí)，由華東師范大學(xué)出版社出版的《馮契講金岳霖哲學(xué)》一書也在研討會(huì)上首次與讀者見面。

作為20世紀(jì)中國哲學(xué)的代表性人物，金岳霖與馮契將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與西方哲學(xué)、現(xiàn)代邏輯學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等融合，形成了獨(dú)具特色的中國哲學(xué)體系。

華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、國際形而上學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊國榮致辭

華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、國際形而上學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊國榮在開幕致辭中指出了金馮哲學(xué)的傳承創(chuàng)新及其之于中國哲學(xué)發(fā)展的重要意義。馮契早年曾受教于金岳霖，二人在學(xué)術(shù)上有著極為切近的關(guān)系。馮契一方面上承了金岳霖注重邏輯分析、西方哲學(xué)和理論關(guān)切的特點(diǎn)，另一方面系統(tǒng)地回溯中國哲學(xué)，同時(shí)又對(duì)馬克思主義哲學(xué)作了原創(chuàng)的理解。通過馮契的理論闡發(fā)和推進(jìn)，金岳霖的哲學(xué)思想和進(jìn)路在馮契任教的華東師范大學(xué)得到了實(shí)質(zhì)的延續(xù)，由此形成了獨(dú)特的“金馮學(xué)脈”。

“金馮二人是中國現(xiàn)代哲學(xué)的重要代表，從金岳霖到馮契，既體現(xiàn)了中國現(xiàn)代哲學(xué)的衍化，也形成了值得關(guān)注的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，”楊國榮說，“相較與之不同的哲學(xué)傳統(tǒng)，‘金馮學(xué)脈’的特點(diǎn)在于至今仍具有生命力，在華東師范大學(xué)的學(xué)術(shù)共同體中，依然可以看到其作用。也就是說，它呈現(xiàn)為活的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”。

中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授王中江致辭

中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授王中江在視頻致辭中指出，作為現(xiàn)代哲學(xué)家，金岳霖對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。他是中國哲學(xué)的重要開創(chuàng)者，以大量創(chuàng)見建立了非常嚴(yán)密的哲學(xué)體系。金岳霖對(duì)哲學(xué)的界定，對(duì)哲學(xué)與生活的關(guān)系的闡釋，對(duì)中國哲學(xué)及其魅力的理解等，于當(dāng)下仍是有益的。今天中國哲學(xué)要取得長(zhǎng)足發(fā)展，從金岳霖對(duì)哲學(xué)的追求和“探險(xiǎn)”，從馮契對(duì)智慧的追求與思考中，都可得到諸多啟示。

馮契長(zhǎng)子、華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授馮棉致辭

馮契長(zhǎng)子、華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授馮棉表示，多年來，中國哲學(xué)界和華東師范大學(xué)通過多方面努力將“金馮學(xué)脈”進(jìn)行了傳承與發(fā)揚(yáng)。一是整理出版了如《羅素哲學(xué)》《金岳霖全集》等金岳霖著作（遺著），以及馮契的“智慧說三篇”（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》）和等著作（遺著）；二是于1987年設(shè)立“金岳霖學(xué)術(shù)基金會(huì)”，評(píng)選“金岳霖學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)邏輯學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)的優(yōu)秀成果，對(duì)提攜中青學(xué)者、培養(yǎng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)起了重要作用；三是設(shè)立“馮契基金”，資助華東師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展及有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)；四是建成“馮契學(xué)術(shù)成就陳列室”，向公眾普及馮契的生平經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就、哲學(xué)思想及影響力等。

中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉豐致辭

中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉豐進(jìn)一步指出，人類社會(huì)的每一次重大躍進(jìn)，人類文明的每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。尤其是近二十年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展和文化實(shí)力的提升，解釋中國經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建中國理論，建立具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，就顯得尤為重要。在此方面，金岳霖將現(xiàn)代邏輯學(xué)引入中國，馮契將中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)深度融合而建立起來的哲學(xué)體系，已提供了很好的范例。

劉豐說，中國哲學(xué)研究的最根本動(dòng)力來自時(shí)代，要直面時(shí)代之需，以中國哲學(xué)深厚的傳統(tǒng)為基底，以哲學(xué)的方式研究哲學(xué)史上的問題，回答時(shí)代之問，這樣才能使中國哲學(xué)不僅存在于古代典籍當(dāng)中，更是存在于當(dāng)下的生活中?！斑@是中國哲學(xué)的‘活傳統(tǒng)’，也是我們今天紀(jì)念金岳霖、馮契二位先生，傳承他們學(xué)問和事業(yè)的最好方式?！?/p>

該研討會(huì)由華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所、中華孔子學(xué)會(huì)金岳霖馮契研究專業(yè)委員會(huì)、華東師范大學(xué)哲學(xué)系、國際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)和上海市邏輯學(xué)會(huì)共同主辦。

馮契講金岳霖哲學(xué)

馮契 著

978-7-5760-6250-2

69.80元

華東師范大學(xué)出版社

2025年7月

《馮契講金岳霖哲學(xué)》是對(duì)金岳霖哲學(xué)思想的深入解讀與評(píng)述，由著名哲學(xué)家馮契撰寫。書中不僅梳理了金岳霖在認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)和形而上學(xué)等方面的貢獻(xiàn)，還探討了金岳霖哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的會(huì)通，以及其對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的影響。本書旨在通過馮契的獨(dú)特視角，展示金岳霖哲學(xué)的深度與廣度，同時(shí)展現(xiàn)馮契對(duì)金岳霖思想的繼承與發(fā)展，以紀(jì)念金岳霖先生誕辰130周年和馮契先生誕辰110周年。

作者簡(jiǎn)介

馮契（1915—1995），原名馮寶麟，20世紀(jì)中國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤等。經(jīng)過一生的沉思，建構(gòu)了“智慧說”哲學(xué)體系。主要著作包括“智慧說三篇”：《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》，以及“哲學(xué)史兩種”：《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》《中國近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》。其代表性學(xué)術(shù)成果已匯編為《馮契文集》（共11卷，華東師范大學(xué)出版社，2016年出版）。

目錄

導(dǎo)讀　從金岳霖到馮契———哲學(xué)思想的傳承與推進(jìn)　楊國榮

一　金岳霖 《知識(shí)論》講課提綱

二　論 “以得自現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí)”

三　 《羅素哲學(xué)》跋

四　金岳霖：以經(jīng)驗(yàn)之所得還治經(jīng)驗(yàn)

五　憶金岳霖先生以及他對(duì)超名言之域問題的探討 （1994年）

六　金岳霖 《論道》講演錄 （1994年）

七　散論

編后記

來源：華東師范大學(xué)哲學(xué)系

制作：劉曉帆

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