“戲劇節(jié)似乎是日常生活空間的一塊飛地?；螂x開城市，坐上火車，讓高低流動的青山和稻田開啟節(jié)日的序章，或就在城市之中，被戲劇演出所區(qū)劃的地點因節(jié)日的來臨而展現(xiàn)出別樣的色彩。”

“透過虛構(gòu)，戲劇構(gòu)建出另一個合法性的世界，日常經(jīng)驗的感知秩序受到動蕩，甚至進行了微小的重組。當我們在現(xiàn)實生活中感到困惑和無力時，戲劇的虛構(gòu)世界為我們提供了一個重新審視問題的角度，一個重新組織經(jīng)驗的框架。當我們走出劇場，重新回到日常生活，我們帶走的不僅僅是一段體驗，更是一種新的可能性，一種重新看待世界的方式。虛構(gòu)所啟發(fā)的思考和帶來的感受可能在某個不經(jīng)意的瞬間重新浮現(xiàn)”

——看戲《我們?yōu)槭裁葱枰獞騽」?jié)》

臨別，坐在阿那亞的草坪上，風吹過，文雀好聽的歌聲傳進耳朵，陽光把草地暈成細密的綢子，感受著陽光照射、樹影晃動，看了一遍又一遍。

我的答案是：戲劇是演員們用真誠的表演為我們帶來一場虛擬人生。

李安導演說：“透過假的東西，才能有膽量去觸碰真實的東西，我們借由他人的故事他人的經(jīng)驗他人的視角，來審視自己，這個時候人是比較真實的?！?/p>

這是我第一次參加戲劇節(jié)，《唐璜》是我第二次看戲劇。

▲第一部是《等待戈多》，之前有寫

關(guān)于唐璜

開場我就哭了好幾次，一幕是導演上臺說這是他們?nèi)蜓惭莸牡?00場，他們會拼盡全力的為大家做這一場演出；一幕是所有演員滿懷激情的朗誦“戲劇于我們是什么”；一幕是當《剛果歡迎曲》唱響的時候 “gurou...”

▲圖均來自網(wǎng)絡(luò)，非攝屏

當我看到由導演、演員開始所有人都真誠的投入在這里，他們可能本身就已經(jīng)很有名氣了，但他們?nèi)耘f表演，而不是做一個明星毫不費力的展現(xiàn)他的美與酷，他們不怕被審視不怕被評價，他們敞開自己，我也進入這場將近3個小時的演出里了，在這里我們彼此完成了一場沉浸式的交流，謝謝，謝謝。

唐·璜（Don Juan）是一名西班牙家傳戶曉的傳說人物，以英俊瀟灑及風流著稱，一生中周旋無數(shù)貴族婦女之間。

這場戲劇是改編莫里哀的作品，在他的文字中，唐璜是一個充滿誘人魅力，卻厚顏無恥、到處竊玉偷香的人，最后落得身陷地獄的結(jié)局，卻至死不悔。在這一版的戲劇中唐璜就是這樣一個形象。

而我想有更多解讀：

1）他可能是單純的

“我這顆心屬于眾生，眾生自可以輪番來取，能守多久全憑本事”。他表達的是炙熱的愛，他愛每個人的時候都是真的愛，他只是太容易愛上別人了，他發(fā)的誓言在當下、此刻都是發(fā)自內(nèi)心真誠的。

2）他會不會也很痛苦

他的心他的愛反復(fù)地投入又消亡，在每個愛上的瞬間是真愛，在每個失去愛感覺的瞬間也是真的不愛，失去愛對象的感覺是很痛苦的，意味著他的心不再炙熱、不再激動，他的不愛同時也代表著他失去了生命的活力?！氨娚喎瑏砣　?，他的心像一個彈觸機器，他可能也是痛苦的吧。

3）“唐璜”的風流浪蕩真的只是在說愛情嗎

某一場海邊對話的環(huán)節(jié)，有觀眾提問孟京輝“關(guān)于怎么看待自己戲劇作品中的愛情”，孟京輝是這么回答的：愛情只是個幌子！

那么在唐璜中，表達愛情是否也是個幌子？唐璜的形象就只是一個風流浪蕩子嗎？

我認為或許他代表著一種“自由”、“反叛”、“欲望”的品格，通過塑造與之對立的角色能讓我們看到人的復(fù)雜性，如滿口高尚道德卻為了自己的孩子拋棄道德準則的母親（記不太清了）、規(guī)范道德標準卻只為管束人思想的宗教領(lǐng)導者、行為表面上符合大眾標準不論你心里或行為是如何落地的大眾評價、勇敢復(fù)仇卻只為家族虛名的兄弟。

人是復(fù)雜的，所有人都是。

愿意思考的人能獲得更多的樂趣

阿那亞戲劇節(jié)就是提供了一個能讓你時時刻刻沉浸在思考趣味里的機會，一場劇可以看完就看完了，你可以稱頌演員的敬業(yè)，如從高臺上跳下來好拼啊、舞美華麗好值啊，演員們?yōu)槲覀儭胺?wù)”提供了一場視覺盛宴，買到了我的情感愉快已經(jīng)很值了。你也可以思考這場劇里更多的意味。

唐璜散場，聽著身邊或陌生或熟悉的聲音，大家都在討論著，說著說著，互相也開始交流“哦我覺得他可能是想表達這個意思”、“有道理，那這處的設(shè)計又是為啥呢”。

我陷入沒想清楚但很想繼續(xù)想下去的思緒中

搭子文化

這好像是我近1-2年來第一次找“搭子”，雖然主要是為了拼房，阿那亞住宿太貴了，就這么和鑫童一起拼一張床還要300/人，但也是因為這次機會讓我走出了自己的道德舒適區(qū)。在這個詞還沒有這么泛濫的時候，那時我很愛獨自旅行，常常會在青旅碰到另一個獨行的小伙伴，我們聊幾句天感覺脾氣相投，就會約著后面的活動，如果行程不同也會自然的分開，那時這個詞有另一個名字“驢友”。

我有很穩(wěn)定、親密、可靠、友愛的朋友圈子，我很少會感覺孤獨，哪怕我們不在一起的時候，我也覺得是有她們可以依靠為伴的，我好像總能找到人玩，即便有些很新的活動如果朋友/好友都沒有時間同去，我也沒有太強烈的想法一定要去，因為我已經(jīng)很幸福了。

所以我很少去找搭子，也因自己被幸福感包裹而看不到他人尋找搭子背后的需求和苦難，從而排斥這種目的性很強的關(guān)系。

好像不費力的、松弛的才是高級的，除此之外的都是用力的，用力就低一等。

不是這樣的

滿足自己渴望才是重要的，他人眼中的用力/不用力，沒有那么重要。

可能我現(xiàn)在的狀態(tài)無法做到一切皆幸福，但有渴望、有所求、有激動，努力達成的過程以及享受其中的當下，是非常幸福的。

“藝術(shù)家”

同行的幾個伙伴說我很融入候鳥300藝術(shù)家們的感覺，為此我也沾沾自喜。

什么叫藝術(shù)家呢，在我看來是能真實表達自己形成自己獨特風格的人。關(guān)鍵要素有三：真實、表達、獨特風格。當人足夠真實，每個人都是特別的（一定沒有兩個人之間是一模一樣的），如果我再多練習，用心鉆研，能熟練表達，我也想做一個勇敢的藝術(shù)家，不怕被評判，用豐富的“語言”和他人去做交流。

就像王小波，我相信他年輕的時候是很傲氣的，他本可以獨自享受這些精神的愉悅，做“沉默大多數(shù)”中的一員，話只給想聽的人說、合拍的人說，但他最后還是寫雜文、出小說，讓更多的人聽，不管出于什么利益目的，這個行為一定是勇敢的。

忘了哪個戲劇導演說“我們是服務(wù)者”，他的話非常謙遜，他把觀眾當人來看了，當成一個高一階（資源層面）的欣賞者來看了。在資源層面，錢作為通用貨幣，導演出好作品供人們欣賞，滿足觀賞者的精神愉快，人們反饋資源貨幣。

孟京輝導演說“覺得我戲不好的人，他根本看都沒看，看了就不會單薄的說不好兩個字”，同伴說他也太自信了。我認為藝術(shù)家都很自信吧，他們自認為良好的作品對他來說一定是自己非常認可的，那就有足夠的自信敢說我這是好東西，但也要接受大眾評判嘛，畢竟買單的人不一定都能跟你是一路人，不一定也同樣認可你的作品，觀眾自己判斷是否滿足了自己的精神愉快，然后再決定給不給貨幣，錢在她手里，她自己來判斷對她來說值不值，我覺得這很正常。

所以這就要說到自我認同的話題

自我認同

對有的人來說，他們的困境是要贏得社會外在的認可，對我來說，我的困境是贏得自我內(nèi)在的認可。我是那個精神自嗨的，我是那個阿Q，有利有弊，利是不會隨波逐流被社會評判綁架，我只要贏得我自己的認可就行了，弊是我要經(jīng)常和自我做斗爭，我像一個嚴厲的家長，告訴自己“你要xx 你該xx”，用著那些我以為是自我定義的評判標準，實際上我的定義也是來自社會/經(jīng)歷的熏染。

我只希望在每次我對自己下“你要xx 你該xx”指令的時候，我能更明事理些，我真的該這樣嗎？用豐富的經(jīng)歷稀釋模式化、單一化的評判標準，或許人沒有自我意識，但我依然能去豐富評價系統(tǒng)，拓寬評價邊界，比他們（那些告訴我“你要xx 你該xx”的人）知道的更多一些，能更明事理些，告訴他們是錯的！

其實說到給自己下“你要xx 你該xx”的指令根本原因是我有一個對“好”的判斷，我想做到好，那么我想說兩個事，一個就是上面說的慎重判斷，另一個就是我為什么一定要做到這個好？

因為自戀

一個是我戀我自己，一個是讓別人戀我。關(guān)于我戀我自己上面已經(jīng)說過了，我滿足了自我認同，我就覺得自己閃閃發(fā)光了；關(guān)于別人戀我，是因為我腦子里預(yù)設(shè)了一個得到了更多人/我認同的人，好的反饋的烏托邦。人都是尋求認同的，這個很難放下，但我就希望我能更松弛點吧，因為我本身就能得到他人認可（就從自律這一點上來說），我不必迫不及待的表現(xiàn)自己，我沒有那么多想贏得的，我就做我自己，自然有人喜歡我，它已經(jīng)是一個循環(huán)了，就沒必要再往上努，別太自戀。一個人不是時刻活在舞臺上的演員，即便場下沒有觀眾，但這束鎂光燈照在我身上給我營造了一個感覺自己閃閃發(fā)光的自戀感，別太自戀，多看看別人。

謝謝鑫童這位陌生朋友給我的認可。

海邊對話

看完戲劇再看海邊對話，聽著熟悉的作家聊起關(guān)于這些天的戲劇，延續(xù)上了，好像大家都在這個節(jié)日的氛圍里。在這里，所有人都知道你是來看戲劇節(jié)的，所有的話題都可以從戲劇節(jié)展開。戲劇節(jié)給我們提供了一個短暫的集體社區(qū)生活，人需要孤獨也需要群體。

▲我還舉手提問了，可惜沒選上我

“在有限的時間內(nèi)，戲劇節(jié)建立的社群場域擺脫了外部契約的限制，通過情感聯(lián)結(jié)在人群中建立有機的集體、聚落。觀眾來到這里，實際上是參與了一個復(fù)雜的社會實驗。在劇場中，在演出間隙的咖啡廳里，在戲劇節(jié)上的即興討論中，陌生人之間建立起了基于共同審美趣味和情感體驗的聯(lián)系。”

“在戲劇節(jié)的社群中，日常生活中的權(quán)威關(guān)系也被一種更為平等和流動的權(quán)力分布取代，尤其是在青年這類所謂的“次等群體”中。通過參與戲劇節(jié)，年輕人習得如何在保持個體獨立性的同時建立集體歸屬感。它代表了一種可能的未來的組織方式，既尊重個體的獨特性，又重視集體的情感紐帶?！?/p>

——看戲《我們?yōu)槭裁葱枰獞騽」?jié)》

臨別，在火車站鑫童慌慌張張的跑過來跟我說“我忘了一件事”，我以為她落下什么東西了，結(jié)果她費勁的掏出相機說：“我忘了給你拍寶麗來，我一定要送你一張！”

“在哪拍，就在這拍吧，火車站多有感覺”

“謝謝你愿意聽我這些廢話，和你一起在阿那亞戲劇節(jié)的這幾天我真的很開心”，我堅定的看著她。

“哎呀，別說那些，咋還煽情上了，我們T人（mbti測試里理性派的意思）最怕煽情了”，說著她先眼泛淚光了，然后拍了拍我的肩膀說：“好好的啊！”

“等等！”，“你不是怕熱嗎，這個扇子留給你，就當咱倆的紀念了。”

我躲在人群后，看著她離開的背影，一邊走一邊拿手機對著扇子，以天空、白云、來馳的火車為背景拍著照片。

回到所來的地方，我們可能又像一滴水滴進了大海，沒人知道你來自哪里、要去干嘛。

但你自己得知道