原詩(shī)

我的心遲到了

文/佩索阿

我的心遲到了。假如

愛(ài)情來(lái)臨，我的心永遠(yuǎn)不會(huì)遲到。

然而，既然徒勞地去愛(ài)

那么愛(ài)與不愛(ài)根本沒(méi)有區(qū)別。

遲到了。在遲到之前我的心就已經(jīng)荒蕪，

或許已經(jīng)終結(jié)。

我的心，多余而馴服，

它假裝是我的。如果愛(ài)情通過(guò)

我所愛(ài)的人用心撕開(kāi)的縫隙，把我眷顧，

如果愛(ài)情結(jié)束虛無(wú)的存在

而贏得自身的本質(zhì)，那又會(huì)怎樣呢？

這一切都沒(méi)有發(fā)生。我和我的心

不過(guò)是過(guò)客，是在徒然的渴盼與夢(mèng)想之間

留下的廢墟。

我和我的心，心心相印，

卻一起掉進(jìn)路上的坑里。

這就是我們倆的人生，我們倆的旅行。

姚風(fēng) 譯

賞析

今天分享的是葡萄牙著名詩(shī)人佩索阿的詩(shī)《我的心遲到了》，這首詩(shī)由姚風(fēng)翻譯，在此感謝譯者。再回到此詩(shī)，詩(shī)人所表達(dá)的是對(duì)愛(ài)情的渴望與失落。詩(shī)人說(shuō)自己的心遲到了，意欲表明自己錯(cuò)失了愛(ài)情，而心逐漸變得荒蕪起來(lái)，而更讓人驚愕的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的疑問(wèn)，詩(shī)中這兩句“如果愛(ài)情結(jié)束虛無(wú)的存在/而贏得自身的本質(zhì)，那又會(huì)怎樣呢？”，詩(shī)人仿佛處于一種無(wú)感的狀態(tài)之中。或許，詩(shī)人并沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)愛(ài)情，才存在假設(shè)的情況。最后，詩(shī)人說(shuō)自己和自己的心，心心相印，更加說(shuō)明詩(shī)人人生中愛(ài)情的缺失。下面，就上述分析，具體來(lái)欣賞這首詩(shī)。

先看第一節(jié)，有一個(gè)關(guān)鍵句“假如愛(ài)情來(lái)臨，我的心永遠(yuǎn)不會(huì)遲到”，這是詩(shī)人的假設(shè)，而在現(xiàn)實(shí)中，詩(shī)人說(shuō)自己的心遲到了，這暗示了詩(shī)人總是錯(cuò)過(guò)愛(ài)情，無(wú)法抓住愛(ài)情。而且詩(shī)人明顯對(duì)愛(ài)情有些灰心喪氣，看這兩句“既然徒勞地去愛(ài)/那么愛(ài)與不愛(ài)根本沒(méi)有區(qū)別”，詩(shī)人這是看透了愛(ài)情的本質(zhì)，證明徒勞地愛(ài)是毫無(wú)結(jié)果的，沒(méi)有任何意義的，詩(shī)人非常明白這一點(diǎn)，所以說(shuō)自己遲到了。而更令人絕望的是“在遲到之前我的心就已經(jīng)荒蕪，或許已經(jīng)終結(jié)”，詩(shī)人仿佛命中注定了與愛(ài)情無(wú)緣一樣，如此夸張的表達(dá)，更顯詩(shī)人情路的可悲。

再看第二節(jié)，“我的心，多余而馴服，它假裝是我的”，這句話(huà)仿佛在說(shuō)詩(shī)人和自己的心不是統(tǒng)一的，這顆心是被詩(shī)人馴服的，但是偶爾會(huì)出差錯(cuò)似的，詩(shī)人的話(huà)中帶有一絲不確定。接著，詩(shī)人又開(kāi)始了對(duì)愛(ài)情的幻想，想象愛(ài)情眷顧自己，所愛(ài)之人也為自己打開(kāi)心扉，這仿佛結(jié)束了詩(shī)人心的荒蕪，而愛(ài)情的本質(zhì)也真正體現(xiàn)了，這時(shí)的詩(shī)人又有了疑問(wèn)“那又會(huì)怎樣呢？”這一問(wèn)，仿佛將愛(ài)情的力量削弱，或者說(shuō)，詩(shī)人根本沒(méi)有真正體會(huì)過(guò)愛(ài)情，無(wú)法體會(huì)愛(ài)情對(duì)人深刻的影響，

最后是第三節(jié)，前幾句寫(xiě)道“這一切都沒(méi)有發(fā)生。我和我的心不過(guò)是過(guò)客，是在徒然的渴盼與夢(mèng)想之間留下的廢墟”，這再次證明愛(ài)情在詩(shī)人生命中的缺失，而詩(shī)人和其心只是過(guò)客，此言一出，對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生了莫名的同情，而且，這是在渴盼與夢(mèng)想之間留下的廢墟，說(shuō)明詩(shī)人和自己的心真正的荒蕪，一種最深的孤獨(dú)感瞬間產(chǎn)生。接著這兩句“我和我的心，心心相印，卻一起掉進(jìn)路上的坑里”，從這里可以看出詩(shī)人的可憐，無(wú)法去愛(ài)，也不被愛(ài)，失魂落魄的掉進(jìn)了坑里，如同跌入深淵。最后這兩句“這就是我們倆的人生，我們倆的旅行”，到這里，詩(shī)人仿佛認(rèn)命了一樣，自己和自己的心對(duì)話(huà)，表現(xiàn)了人生的無(wú)愛(ài)和無(wú)盡的孤獨(dú)。

這首詩(shī)或許是詩(shī)人關(guān)于愛(ài)情的總結(jié)，有向往，又有失落，還有麻木的感覺(jué)。詩(shī)人從假設(shè)到回歸現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心越發(fā)的荒蕪，在愛(ài)情之路上成了一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，不敢去愛(ài)，也不被人愛(ài)，這種感覺(jué)讓詩(shī)人的內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾，最后在希望中走向了絕望。從愛(ài)情的角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)人的人生是悲催的。但是，詩(shī)人能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，這何嘗不是從愛(ài)情之中解脫的方法。詩(shī)人說(shuō)自己的心遲到了，不如說(shuō)是對(duì)愛(ài)情的放棄和淡然。大家怎么看呢？

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫(xiě)代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

費(fèi)爾南多·佩索阿，1888年6月13日出生于里斯本，葡萄牙詩(shī)人，擁有多重身份，還是文學(xué)評(píng)論家和哲學(xué)家，1935年11月30日，四十七歲的佩索阿因肝病惡化去世。去世前一天，他在一張小紙片上用英文寫(xiě)下了他的最后一句話(huà)：“我不知道明天將帶來(lái)什么。”也許他已預(yù)感到，第二天帶來(lái)的將是他一生中多次用詩(shī)歌描繪過(guò)的死神的拜訪(fǎng)。

往期詩(shī)評(píng)

格命草

格命草，自稱(chēng)詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開(kāi)》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)400余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書(shū)正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評(píng)詩(shī)，付費(fèi)寫(xiě)詩(shī)評(píng)集，付費(fèi)推廣詩(shī)歌，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。

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