現(xiàn)在，有很多長(zhǎng)期鼓吹“西方偽史論”的自媒體賬號(hào)被封禁，但還是有諸如何新、黃河清等“西方偽史論”的主要人物鳴冤叫屈。如果只是簡(jiǎn)單地封禁一些自媒體賬號(hào)，也不一定解決根本問(wèn)題。我過(guò)去就寫(xiě)過(guò)文章指出“西方偽史論”的反科學(xué)之處。本文將更為深入系統(tǒng)地指出其反科學(xué)和其他根本性、本質(zhì)性的問(wèn)題所在。

一、“西方偽史論”的本質(zhì)是“非西方偽史論”的共濟(jì)會(huì)陰謀

表面來(lái)看，“西方偽史論”者們打著反抗帝國(guó)主義抹殺中國(guó)歷史文明成就的旗號(hào)，但實(shí)際上干的卻是在證明“只有西方的歷史是真的，所有國(guó)際上中國(guó)的第三世界朋友，歐洲與中國(guó)關(guān)系算比較好的意大利、希臘，甚至中國(guó)本身的歷史全是假的”。這才是“西方偽史論”在政治上極為反動(dòng)，用心極為陰險(xiǎn)的關(guān)鍵原因和本質(zhì)所在。

首先，“西方”是指哪里？在我們談?wù)摗皷|西方”這種歷史文明和國(guó)際政治等慣例性的認(rèn)知中，都是認(rèn)為它主要是指近代率先工業(yè)化的歐洲，以及北美等。最多是把日本、澳大利亞等也算成西方。肯定不是指佛教中所說(shuō)的“西方極樂(lè)世界”。

但是，“西方偽史論”者真的是在證明“西方偽史”或“西史辯偽”嗎？當(dāng)然不是。如果他們?nèi)フf(shuō)法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、丹麥、瑞典、英國(guó)、美國(guó)歷史是假的，拿破侖是假的，華盛頓、林肯是假的，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)、英國(guó)工業(yè)革命和科學(xué)革命、一戰(zhàn)二戰(zhàn)等都是假的這類(lèi)觀點(diǎn)的話，無(wú)論其觀點(diǎn)正確與否，我們還可以承認(rèn)他們的動(dòng)機(jī)是在反抗西方，是真的在證明“西方偽史”。但問(wèn)題是，他們打著的是“西方偽史論”的旗號(hào)，實(shí)際在證明的卻是哪些國(guó)家和地區(qū)歷史是假的呢？主要是以下這些：

• 古埃及文明是假的。無(wú)論古埃及還是現(xiàn)代的埃及，世界上有任何人認(rèn)為他們是屬于西方嗎？不是吧？埃及是第三世界，從地理上說(shuō)屬于北非，是我們的朋友。

• 兩河流域的蘇美爾文明是假的。這個(gè)地區(qū)今天位于伊拉克，有任何人認(rèn)為伊拉克是西方嗎？沒(méi)有吧？

• 古巴比倫文明是假的?，F(xiàn)在也是在伊拉克境內(nèi)。

• 古希臘文明、古羅馬文明是假的。這是唯一可算作是西方的地區(qū)，但也是在歐洲里面算是與中國(guó)關(guān)系比較好的歐洲國(guó)家。

• 現(xiàn)代人類(lèi)非洲起源說(shuō)是假的。他們認(rèn)為現(xiàn)代人應(yīng)該是中國(guó)起源。非洲是屬于西方嗎？不是吧？

• 所有農(nóng)業(yè)文明都是起源于中國(guó)，中東新月沃地區(qū)及中南美洲農(nóng)業(yè)起源說(shuō)都是假的。中東和中南美洲是屬于西方嗎？不是吧？

• “西方偽史論”認(rèn)為現(xiàn)代人是中國(guó)起源，所有農(nóng)業(yè)文明都是中國(guó)起源，所有科技都是中國(guó)起源。可是，現(xiàn)在的中國(guó)官方歷史不能提供這些學(xué)說(shuō)，那不等于是在證明：現(xiàn)在的中國(guó)官方歷史也是假的嗎？

你看，表面上打著的是“西方偽史論”的旗號(hào)，可實(shí)際上在干的卻是什么事情呢？—— 只有西方國(guó)家的歷史不是假的，而所有不屬于西方的、包括中國(guó)在內(nèi)的全部第三世界國(guó)家，但凡有些輝煌的古代文明成就的歷史全都是假的。

他們居然把這叫作“西方偽史論”？這本質(zhì)上難道不正是在說(shuō)“非西方偽史論”嗎？

全球歷史學(xué)界基本公認(rèn)，所謂西方的歐洲地區(qū)，尤其更精確一些說(shuō)是阿爾卑斯山以北的歐洲地區(qū)，在文藝復(fù)興尤其是大翻譯運(yùn)動(dòng)之前，基本上沒(méi)有什么太值得夸耀的文明成就，處于蠻荒的狀態(tài)。整個(gè)歐洲主要是古羅馬帝國(guó)和古希臘是作為人類(lèi)文明值得較多花費(fèi)筆墨的。由于中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲之后，大量翻譯出版來(lái)自阿拉伯世界的各類(lèi)科學(xué)與哲學(xué)等著作，由此給歐洲帶來(lái)了文明的曙光。所以，不僅更早的古希臘文明是外來(lái)型的，整個(gè)歐洲自大翻譯運(yùn)動(dòng)和之后的文藝復(fù)興、工業(yè)革命、科學(xué)革命等都屬于是外來(lái)型文明。關(guān)于這個(gè)早就是全世界歷史學(xué)界一致公認(rèn)的。

“四大文明古國(guó)”的說(shuō)法，中國(guó)“四大發(fā)明”的說(shuō)法，不是來(lái)自中國(guó)和其他三個(gè)文明古國(guó)，而正是來(lái)自歐洲。之所以稱(chēng)四大文明古國(guó)，四大發(fā)明，都是從引發(fā)歐洲文藝復(fù)興、工業(yè)革命和科學(xué)革命的角度來(lái)說(shuō)的。所以，“西方偽史論”者想象的要抹殺中國(guó)歷史文明創(chuàng)造的說(shuō)法，不僅是完全沒(méi)有依據(jù)的，反而正是歐洲的學(xué)者們最先承認(rèn)和公開(kāi)表達(dá)中國(guó)古代文明成就對(duì)西方文明的貢獻(xiàn)。

大翻譯運(yùn)動(dòng)是包括了自公元8世紀(jì)的阿拉伯百年大翻譯運(yùn)動(dòng)和此后大約于公元1000年左右開(kāi)始的歐洲大翻譯運(yùn)動(dòng)。這兩場(chǎng)大翻譯運(yùn)動(dòng)并不僅僅是翻譯古希臘的文明成果，而且也包括古埃及、東方即中國(guó)當(dāng)時(shí)的文明成就。所以，如果說(shuō)歐洲把文藝復(fù)興說(shuō)成是復(fù)興古希臘文明稍有點(diǎn)自我中心的認(rèn)知偏差外，普遍認(rèn)為文明復(fù)興和此后的工業(yè)革命及科學(xué)革命極大地受益于中國(guó)古代科技文明成就。如果從建立并完善科學(xué)基石的嚴(yán)密數(shù)學(xué)邏輯體系角度來(lái)說(shuō)，把文藝復(fù)興說(shuō)成是復(fù)興古希臘文明也不完全算錯(cuò)。這是建立在柏拉圖等理念論哲學(xué)基礎(chǔ)上才能獲得的人類(lèi)認(rèn)識(shí)飛躍，是真正的第一代科學(xué)，與中國(guó)古代豐富的科技發(fā)明和原始數(shù)學(xué)積累是有本質(zhì)區(qū)別的。如果不理解這一點(diǎn)，是不能理解什么叫科學(xué)的。但即使如此，李約瑟等大量西方學(xué)者客觀認(rèn)識(shí)到：工業(yè)革命時(shí)代大量非常核心的基礎(chǔ)科技發(fā)明源自中國(guó)。中國(guó)古代科技成就對(duì)工業(yè)革命和近代科學(xué)革命的作用的認(rèn)知，最初并不是中國(guó)學(xué)者提出，而都是西方學(xué)者提出來(lái)的。

不是我們的，就不要去虛報(bào)冒領(lǐng)，那樣只會(huì)讓人嘲笑，而不是自豪和自信。我們需要做好的事情是“講好自己的故事”，不是要去無(wú)知地盲目否定別人的故事。韓國(guó)還只是虛報(bào)冒領(lǐng)中華文明的成就，還不致于說(shuō)中國(guó)的歷史全是假的、只有韓國(guó)的歷史是真的?？伞拔鞣絺问氛摗闭邆儾粌H是要虛報(bào)冒領(lǐng)全人類(lèi)所有的古代文明成就，完事兒了還要去否定除西方之外所有其他人的文明成就，說(shuō)別人的歷史全是假的。這就太過(guò)分了吧??？

真正的“西方歷史”是無(wú)法去否認(rèn)的，因?yàn)樗麄儠r(shí)間很近，歷史記錄很豐富且很清楚。那么只要是談任何的“偽史論”，最終結(jié)果都只能是去否定除西方之外的其他地區(qū)的歷史。所有“西方偽史論”最后無(wú)論怎么說(shuō)，都需要補(bǔ)一句“我們其實(shí)也并不否認(rèn)近代西方科技很發(fā)達(dá)的歷史”。真是廢話，真正值得討論的西方歷史是根本不可能去否認(rèn)的。所以，任何“偽史論”大火燒起來(lái)之后，被燒毀的只能是西方之外其他地區(qū)的輝煌文明歷史。

這就像建起一個(gè)“偽史論”的高爐，把所有存在輝煌文明成就的不同地區(qū)歷史全裝進(jìn)去，然后溫度越燒越高。打的名義是要把西方歷史燒熔化，可是因?yàn)榻鞣降臍v史是最堅(jiān)實(shí)的，相當(dāng)于說(shuō)人家的熔點(diǎn)是最高的。這樣把“偽史論”的高爐溫度越加越高的后果，就是最后剩下沒(méi)被熔化的就只有近代西方的歷史，其他國(guó)家歷史全燒光了。

中國(guó)的歷史成就本來(lái)是極為豐富的，怎么辦？小人去付能力遠(yuǎn)比自己強(qiáng)的人有的是辦法，那就是不斷抬高能力要求。男子百米世界紀(jì)錄現(xiàn)在是9秒58，是尤塞恩·博爾特在2009年8月16日創(chuàng)造的。而你都跑到9秒8了，能吧？那不行，他要求你得跑到9秒7才算數(shù)，一旦提出這種要求，那你就從極為卓越變成不合格了。中國(guó)歷史文化再輝煌再豐富也沒(méi)用，“西方偽史論”者要求中國(guó)歷史文明必須達(dá)到把全人類(lèi)有史以來(lái)所有文明成就全占有才算數(shù)的程度。你能達(dá)到嗎？達(dá)不到，那就是不合格，就也成偽史了。

最初挑起“西方偽史論”的何新，還拋出過(guò)一個(gè)共濟(jì)會(huì)的理論。按照“西方偽史論”者的陰謀論邏輯，如果何新不是共濟(jì)會(huì)的成員，他怎么會(huì)對(duì)隱秘至極的共濟(jì)會(huì)那么清楚？“西方偽史論”如此設(shè)計(jì)精巧的謬論，非常符合共濟(jì)會(huì)設(shè)計(jì)的可以欺騙世人的各種理念，甚至可以說(shuō)完全一樣。請(qǐng)問(wèn)“西方偽史論”者們，如何回應(yīng)“西方偽史論”就是共濟(jì)會(huì)陰謀這樣的嫌疑？其目的就是打擊中國(guó)以及所有第三世界國(guó)家所有輝煌成就的歷史，以反西方為名，罵西方人為名，實(shí)際本質(zhì)卻是行“為西方歷史唱贊歌、唯有西方歷史才是真、其他地區(qū)的歷史全是假”之實(shí)。

二、“西方偽史論”看待不同歷史文明的標(biāo)準(zhǔn)存在的根本性錯(cuò)誤

“西方偽史論”者在看待不同歷史文明的標(biāo)準(zhǔn)上有一個(gè)致命的、根本性的錯(cuò)誤，就是對(duì)“原生型文明”和“外來(lái)型文明”的不同態(tài)度。他們總是提供中國(guó)原生文明的理由，如其文明發(fā)展有延續(xù)性和持續(xù)改進(jìn)的過(guò)程。而很多其他地區(qū)的文明提供的考古證據(jù)有明顯的突發(fā)性，沒(méi)有原生的過(guò)程，突然之間就達(dá)到了一個(gè)很高的水平。以沒(méi)有原生的發(fā)展過(guò)程證據(jù)來(lái)證明他們的歷史是假的。但是，人類(lèi)歷史文明本身的確就是有兩種不同的發(fā)展模式。一個(gè)是“原生型文明”模式，主要依靠自我改進(jìn)逐步進(jìn)化。另一個(gè)是“外來(lái)型”的。以往所有歷史學(xué)界都公認(rèn)古希臘不屬于“文明古國(guó)”，原因就在于古希臘文明并非原生的，他是一種外來(lái)型的文明。

所謂外來(lái)型文明，就是它的文明成就并不是當(dāng)?shù)貜念^開(kāi)始進(jìn)化，而是從外面已經(jīng)進(jìn)化到相當(dāng)高度之后引入的。外來(lái)型的“外來(lái)”有多種途徑，可能是外來(lái)入侵者占領(lǐng)了當(dāng)?shù)夭⒃诋?dāng)?shù)亟y(tǒng)治甚至人種也占據(jù)主導(dǎo)，直接把他們?cè)瓉?lái)的文明帶進(jìn)來(lái)。另一個(gè)是通過(guò)商業(yè)活動(dòng)等交流或?qū)W習(xí)，將其他地方已經(jīng)進(jìn)化到相當(dāng)高度的文明成就引入進(jìn)來(lái)。

無(wú)論是通過(guò)入侵還是學(xué)習(xí)，外來(lái)型文明的特點(diǎn)就是平地起高樓，看不到從頭開(kāi)始進(jìn)化的過(guò)程，突然之間就在沒(méi)有前面進(jìn)化基礎(chǔ)的條件下，直接達(dá)到一個(gè)非常發(fā)達(dá)的文明高度。

關(guān)鍵在于，農(nóng)業(yè)文明有較多原生型的，而工業(yè)文明的本質(zhì)上就是外來(lái)型文明，一切工業(yè)文明必須是站在前一個(gè)工業(yè)文明的波峰基礎(chǔ)上，才能走向更高的另一個(gè)高峰。所以，這也是我為什么認(rèn)為工業(yè)文明最初的源頭始自古希臘原因所在，正是因?yàn)楣畔ＥD文明不是原生的，它是第一個(gè)全面和系統(tǒng)的外來(lái)型文明。

如果我們很多年以后來(lái)看今天的中國(guó)文明，絕大多數(shù)文明成就都是外來(lái)的，類(lèi)似深圳那樣平地起高樓的例子有很多。

高鐵、太陽(yáng)能、風(fēng)能、新能源車(chē)、電子計(jì)算機(jī)、PC、5G、人工智能、現(xiàn)代船舶、隱身戰(zhàn)機(jī)、航空母艦、導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)支付、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代煉鋼、電解鋁、鋼筋混凝土......請(qǐng)問(wèn)我們今天得以自豪的文明成就中，有幾個(gè)是今天的中國(guó)原生的？屈指可數(shù)吧？不都是突然之間在極短時(shí)間內(nèi)從接近零基礎(chǔ)開(kāi)始，瞬間就躍升到世界之巔的極高水平嗎？但這影響中華民族的復(fù)興和崛起嗎？絲毫不影響吧！能因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)文明不是原生的，本質(zhì)上是屬于外來(lái)型的，就說(shuō)今天的中國(guó)歷史是假的嗎？不能吧？

即使中國(guó)古代的文明，其發(fā)展模式也并非絕對(duì)地都是原生的。二胡、琵琶、豎琴等被今天看作中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，事實(shí)上是外來(lái)的。中國(guó)古代從外部引入的文明創(chuàng)造還有很多，但這絲毫不影響中國(guó)古代自身的文明創(chuàng)造，并且是以原生型為主的歷史事實(shí)。

可以說(shuō)，雖然原創(chuàng)性是很重要的，繼承傳統(tǒng)文化也是很重要的，但在工業(yè)文明時(shí)代，“原生型文明”的發(fā)展模式在今天的意義已經(jīng)越來(lái)越小，外來(lái)型文明的價(jià)值和意義越來(lái)越大。只不過(guò)我們一定要保證這種“外來(lái)”是通過(guò)我們自己主動(dòng)的開(kāi)放、學(xué)習(xí)和消化吸收來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不是通過(guò)外來(lái)入侵去實(shí)現(xiàn)。為什么在今天的時(shí)代，“西方偽史論”者要如此極端地強(qiáng)調(diào)原生型文明才是文明，極力去反對(duì)和否定外來(lái)型文明發(fā)展模式，本質(zhì)不就是想說(shuō)今天中國(guó)的輝煌文明成就是假的、是偽史嗎？直接不敢說(shuō)，那就換個(gè)方式繞一個(gè)大彎來(lái)說(shuō)唄。這不正是符合共濟(jì)會(huì)制造輿論和認(rèn)知戰(zhàn)的一貫?zāi)Ｊ絾?？打著?ài)國(guó)旗號(hào)來(lái)恨國(guó)，打著反西方的旗號(hào)去贊美西方，打著紅旗反紅旗，打著西方偽史旗號(hào)最終來(lái)證明現(xiàn)在中國(guó)的歷史是偽史?，F(xiàn)在共濟(jì)會(huì)的一切陰謀都只能這么干，它肯定不會(huì)直接說(shuō)要恨中國(guó)，直接去贊美西方，直接來(lái)反紅旗，直接來(lái)說(shuō)今天中國(guó)的輝煌文明成就都是假的、是偽史......肯定不能直接說(shuō)，必須得繞一個(gè)一般人很可能看不懂的大彎才能把話說(shuō)出來(lái)嘛。但以為繞這么大一個(gè)彎，中國(guó)人就看不穿看不透了？等把“外來(lái)型文明不算文明”的思維邏輯牢固建立起來(lái)了，一轉(zhuǎn)手只要再通過(guò)另外的人暗示一下今天中國(guó)的輝煌成就主要都是外來(lái)的，那不就可以讓中國(guó)自豪的東西都變成自卑了嗎？你看，表面看起來(lái)好像要讓中國(guó)人更自信，事實(shí)上是要讓今天的中國(guó)無(wú)論獲得如何輝煌的成就都自信不起來(lái)，對(duì)不對(duì)？

關(guān)鍵在于提供的證據(jù)和邏輯是否科學(xué)。但凡不科學(xué)并且還非常極端的，很可能就有共濟(jì)會(huì)的陰謀嫌疑在里面。

三、什么是科學(xué)的證據(jù)？民科與官科的根本區(qū)別是什么？

無(wú)論西方、其他第三世界國(guó)家，也包括中國(guó)，其歷史研究中都可能會(huì)存在錯(cuò)誤，甚至都可能會(huì)存在偽造歷史文物和考古證據(jù)的問(wèn)題。但從這些個(gè)案中當(dāng)然不能輕易地得出整個(gè)該地區(qū)的歷史全是假的這種極端結(jié)論。本文并不僅僅是簡(jiǎn)單地以上述的結(jié)果本質(zhì)、最終達(dá)成的目的等角度討論這個(gè)問(wèn)題，而是要從一個(gè)最為基本的角度來(lái)討論：什么是科學(xué)的證據(jù)？民科與官科的根本區(qū)別到底是什么？

只要提供的證據(jù)是真正科學(xué)的，無(wú)論以此在邏輯上得出什么結(jié)論都是需要認(rèn)真對(duì)待的。但如果提供的證據(jù)本身就不科學(xué)，其結(jié)論當(dāng)然是不能被接受的。

很多人常說(shuō)“要以事實(shí)為依據(jù)”，也有人說(shuō)“要用數(shù)據(jù)說(shuō)話”。這些說(shuō)法表面上是科學(xué)的，但并不完全準(zhǔn)確。真正準(zhǔn)確的說(shuō)法是“要以科學(xué)的事實(shí)為依據(jù)”“要用科學(xué)的數(shù)據(jù)說(shuō)話”?？茖W(xué)的事實(shí)是建立在統(tǒng)一測(cè)量學(xué)基礎(chǔ)之上的。測(cè)量理論從真正專(zhuān)業(yè)的角度說(shuō)時(shí)常也叫“誤差理論”。

不能直接拿原始測(cè)量結(jié)果作為證據(jù)，而必須要對(duì)原始的測(cè)量數(shù)據(jù)先進(jìn)行“誤差處理”，只有經(jīng)過(guò)誤差處理之后的數(shù)據(jù)才能算科學(xué)的事實(shí)、科學(xué)的測(cè)量數(shù)據(jù)。

對(duì)于這一點(diǎn)，甚至相當(dāng)多的專(zhuān)業(yè)人員都不一定完全清晰。為什么需要這樣嚴(yán)格？因?yàn)橐磺锌茖W(xué)的測(cè)量都是有誤差的。有些誤差會(huì)大到直接使用的話將產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)誤的程度。因此，一切科學(xué)的測(cè)量是在獲得測(cè)量數(shù)據(jù)后，先要剔除系統(tǒng)誤差，然后對(duì)等精度多余測(cè)量的數(shù)據(jù)的隨機(jī)誤差，以高斯分布為基礎(chǔ)，通過(guò)算術(shù)平均、均方差計(jì)算等來(lái)估算有效值、隨機(jī)誤差大小、置信度等，并且通過(guò)算術(shù)平均來(lái)獲得一定程度的隨機(jī)誤差相互抵消。

在自然科學(xué)領(lǐng)域，以上誤差處理過(guò)程是科學(xué)家們很自然都會(huì)接受和認(rèn)可的。但在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，可以說(shuō)絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)誤差處理幾乎沒(méi)多少概念。這其實(shí)是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域往往不太科學(xué)的關(guān)鍵所在。在這個(gè)領(lǐng)域最主要的誤差是“主體誤差”。所謂主體誤差就是來(lái)源于認(rèn)識(shí)主體自身引起的誤差，尤其是系統(tǒng)誤差。例如人們常說(shuō)的“帶上了有色眼鏡看世界”就是一種來(lái)源于認(rèn)識(shí)主體的系統(tǒng)誤差。

官科與民科的區(qū)別，不是他有什么頭銜，而是能不能充分理解到一切科學(xué)的研究，必須以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格誤差處理之后的測(cè)量數(shù)據(jù)作為證據(jù)。理解的就是官科，不理解這一點(diǎn)的全都屬于民科，無(wú)論他有什么頭銜都是如此。如果不理解這一點(diǎn)，是院士頭銜的屬于院士民科，是教授博導(dǎo)頭銜的屬于教授博導(dǎo)民科，是歸國(guó)博士頭銜的屬于歸國(guó)博士民科，是人大代表的屬于人大代表民科......

“西方偽史論”之所以在科學(xué)上不可接受、是屬于民科，其科學(xué)上的原因就在于它不僅不是以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格誤差處理以后的測(cè)量數(shù)據(jù)作為證據(jù)，反而是公開(kāi)地人為制造了一個(gè)主體系統(tǒng)誤差。總結(jié)起來(lái)就是“兩個(gè)只要、一個(gè)只有”。

• 只要是表現(xiàn)得好像“可以證明”“西方偽史論”的證據(jù)，就必須采信。

• 只要是不能證明“西方偽史論”的證據(jù)，就全都不予接受。

• 只有能“證明”“西方偽史論”的證據(jù)，才可能會(huì)被接受。

一旦這么大搞“兩個(gè)只要、一個(gè)只有”，所有提供的證據(jù)就必然會(huì)存在嚴(yán)重的系統(tǒng)誤差。

我仔細(xì)看過(guò)幾乎所有主要“西方偽史論”者討論中提供的證據(jù)?？陀^地說(shuō)，他們提供的證據(jù)不能說(shuō)絕對(duì)地一點(diǎn)兒科學(xué)價(jià)值都沒(méi)有，但如果嚴(yán)格按科學(xué)證據(jù)的要求，他們最多都只能算間接證據(jù)，再加上一定的“西方偽史論”系統(tǒng)誤差的想象，而幾乎沒(méi)有一個(gè)是直接證據(jù)。

例如，我與“西方偽史論”者之一的中國(guó)政法大學(xué)的程碧波教授有過(guò)一些直接的辯論。我之所以愿意與程教授進(jìn)行直接的辯論，是因?yàn)槲艺J(rèn)為他所做的工作多少還是有一定價(jià)值的。例如，他從古地圖角度來(lái)研究埃及的歷史，收集整理了盡可能多的各個(gè)歷史時(shí)期的埃及尼羅河三角洲的地圖，從中可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)三角洲不斷向地中海擴(kuò)張的過(guò)程（參見(jiàn)，程碧波：從舊地圖研究尼羅河出?？谂c兩河流域演化）。也就是說(shuō)時(shí)間越向更早時(shí)期延伸，尼羅河三角洲越向南的內(nèi)陸縮進(jìn)。他由此推斷古埃及時(shí)期的亞歷山大包括現(xiàn)在金字塔的地方是在地中海里。

問(wèn)題在于，這個(gè)從專(zhuān)業(yè)角度說(shuō)影響因素有兩個(gè)：

一個(gè)是海平面變化導(dǎo)致的海岸線變化，也就是海進(jìn)和海退。

二是河流里的泥沙含量變化帶來(lái)的三角洲向海洋擴(kuò)張還是收縮的變化。如果因各種原因?qū)е潞恿髦械哪嵘澈堪l(fā)生變化，三角洲向海洋生長(zhǎng)的速度就會(huì)發(fā)生改變，甚至于如果含沙量太低的話，可能會(huì)由生長(zhǎng)變成收縮。

以中國(guó)長(zhǎng)江為例，1998 年以前，崇明島東灘增長(zhǎng)速度較快，每年向東海推進(jìn)約 100 余米。此階段長(zhǎng)江上游水利工程較少，沿岸一些地區(qū)因林地的破壞導(dǎo)致水土流失較嚴(yán)重，長(zhǎng)江攜帶大量泥沙在入?？诔练e，為崇明島的生長(zhǎng)提供了豐富的物質(zhì)來(lái)源，促使其快速擴(kuò)張。

1998 年以后，增速有所減緩，降至每年 50-80 米。這主要是因?yàn)殚L(zhǎng)江上游一系列水利工程的建設(shè)，尤其是三峽大壩的調(diào)蓄作用，另外沿岸綠化工程使水土流失減少，這些使長(zhǎng)江年輸沙量大幅下降，從 4.8 億噸降至約 2 億噸，導(dǎo)致河口處泥沙沉積量減少，從而影響了崇明島的生長(zhǎng)速度。

程碧波收集了17張不同歷史時(shí)期的尼羅河三角洲地圖，但最早的是大約西元1154年地圖。而作為古埃及文明的歷史終結(jié)于公元前332年，這與程碧波教授收集的最早的地圖差了近1500年。如果與目前普遍認(rèn)為的建造胡夫金字塔的時(shí)間公元前2580年至前2560年相比更是有約3500年的時(shí)間差。這么長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)尼羅河泥沙含量到底是怎么變化的，公元前2580年至前2560年這樣的時(shí)間點(diǎn)尼羅河入?？谖恢玫降自谀睦?？可以說(shuō)程碧波教授的研究本身是有價(jià)值的，但如果他的研究要與古埃及文明發(fā)生關(guān)系，最多算是提出了一個(gè)很有意思的問(wèn)題，或者也可以說(shuō)是挑戰(zhàn)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用來(lái)作為證明古埃及文明到底什么樣的直接證據(jù)。

以上是我認(rèn)為“西方偽史論”者中間最具一定科學(xué)意義的研究。其他很多人提供的證據(jù)就沒(méi)法看了。例如，黃河清教授是從不同歷史時(shí)期描述金字塔的藝術(shù)繪畫(huà)變化中，試圖得出金字塔是后來(lái)人建造，與古埃及文明沒(méi)關(guān)系的結(jié)論，這個(gè)就差太遠(yuǎn)了。他居然認(rèn)為自己的理論邏輯上非常完美，沒(méi)有任何破綻。藝術(shù)繪畫(huà)不是照片，沒(méi)有任何嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，會(huì)把歷史上的藝術(shù)繪畫(huà)當(dāng)作嚴(yán)格歷史證據(jù)的。例如，某一幅繪畫(huà)中只有金字塔而沒(méi)有獅身人面像，這能說(shuō)明什么嗎？可能說(shuō)明一些問(wèn)題，也可能什么也說(shuō)明不了，只能說(shuō)繪畫(huà)的人不想畫(huà)獅身人面像。有很多歷史照片中的人物都可以被刻意摳除掉，況且是藝術(shù)繪畫(huà)?？梢哉f(shuō)黃河清教授提供的所有證據(jù)和論證，最多只有一點(diǎn)藝術(shù)歷史的價(jià)值，而沒(méi)有任何嚴(yán)肅考古學(xué)的價(jià)值。

還有黃河清教授指責(zé)上海展出的古埃及文物以及北京展出的古希臘文物“一眼假”，他同時(shí)也抱怨自己出書(shū)提出“西方偽史論”相關(guān)論據(jù)之后，沒(méi)有學(xué)者來(lái)回應(yīng)他的理論?？墒?，當(dāng)他說(shuō)那些展出的文物“一眼假”時(shí)，內(nèi)行人一眼就看出黃河清教授對(duì)考古學(xué)任何基本的常識(shí)都沒(méi)有。黃教授知道有“文物修復(fù)”這個(gè)行當(dāng)和專(zhuān)業(yè)存在嗎？作為文物修復(fù)，在文物出土、由考古學(xué)家先作各種文物測(cè)量之后交給文物修復(fù)專(zhuān)家，他們修復(fù)的目標(biāo)是把文物修復(fù)到剛出土的狀態(tài)、剛?cè)胪恋臓顟B(tài)、還是剛被生產(chǎn)出來(lái)的狀態(tài)？如果他們把文物修復(fù)到接近剛生產(chǎn)出來(lái)時(shí)的樣子，是否被允許？

如果黃教授都不知道有文物修復(fù)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的存在，都不知道有這個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家存在，您是要讓誰(shuí)來(lái)回復(fù)您的問(wèn)題？您都不知道人家的存在，人家會(huì)來(lái)理睬您嗎？很多“西方偽史論”者都是以“博物館里展出的文物那么新，一看就是假的”來(lái)討論問(wèn)題。這種“一眼假”的人都是屬于根本就還處于“不知道自己不知道”的狀態(tài)。如果外行人感覺(jué)那些文物“一眼假”，那是人家文物修復(fù)專(zhuān)業(yè)的人水平和能力的證明。有機(jī)會(huì)去看看故宮里的鐘表館，是不是看起來(lái)都是新到像假的一樣？如果有機(jī)會(huì)去請(qǐng)教一下故宮博物院和其他地區(qū)的文物修復(fù)專(zhuān)家們，然后再來(lái)發(fā)言吧。你就算要挑戰(zhàn)，也至少得知道找哪個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家去對(duì)質(zhì)是不是？

如果你說(shuō)編寫(xiě)軟件代碼肯定會(huì)有缺陷（BUG），如果一個(gè)軟件開(kāi)發(fā)出來(lái)后基本上發(fā)現(xiàn)不了缺陷，然后你就說(shuō)這個(gè)軟件是假的，怎么可能一點(diǎn)缺陷都發(fā)現(xiàn)不了呢？你知道有軟件測(cè)試人員的存在嗎？他們工作的目的不就是要把軟件所有BUG測(cè)出來(lái)修改掉嗎？你說(shuō)你以找不到缺陷為理由就對(duì)他們軟件指責(zé)是假的，讓他們的測(cè)試人員說(shuō)什么好呢？

文物修復(fù)不就是要讓它們看起來(lái)象剛?cè)胪?、甚至剛生產(chǎn)出來(lái)的樣子，有哪個(gè)文物修復(fù)的是把文物修復(fù)得象剛出土的樣子，充分保留3500年歲月的痕跡，讓黃河清教授這樣的外行人一看就感覺(jué)到是真的文物。你說(shuō)你講這種“一眼假”的話讓搞文物修復(fù)的人說(shuō)什么好呢？

知道為了修復(fù)那些國(guó)寶級(jí)的文物花費(fèi)的會(huì)是什么樣的代價(jià)嗎？基本都是天文數(shù)字。

三星堆遺址出土的青銅神樹(shù)，是3000年前的產(chǎn)品。剛出土?xí)r的損毀狀況可謂是“粉碎性骨折”，散落為2479 塊碎片。為了修復(fù)這個(gè)國(guó)寶級(jí)的文物，前后花了整整10年時(shí)間。這10年時(shí)間僅20名專(zhuān)業(yè)文物修復(fù)專(zhuān)家的人工成本就超過(guò)了1500萬(wàn)之巨，3D 掃描儀、激光雕刻機(jī)、顯微 CT 等精密儀器投入超 1200 萬(wàn)元；專(zhuān)用青銅合金、黏合劑、補(bǔ)配材料等超 800 萬(wàn)元。為修復(fù)這個(gè)文物還進(jìn)行了很多專(zhuān)門(mén)的科研投入。為驗(yàn)證修復(fù)方案，修復(fù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了 100 多次模擬試驗(yàn)，僅廢棄的試錯(cuò)碎片就重達(dá) 2 噸；修復(fù)過(guò)程必須在恒溫恒濕（溫度 20±2℃，濕度 50±5%）的無(wú)菌實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，十年累計(jì)僅僅為了維持修復(fù)環(huán)境而耗費(fèi)的空調(diào)能源成本就超過(guò)300 萬(wàn)元之巨。整個(gè)10年修復(fù)工程的投資超過(guò)5000萬(wàn)人民幣。

其他一些代價(jià)極高的文物修復(fù)案例及對(duì)應(yīng)成本還有：

大足寶頂山千手觀音，修復(fù)成本約4000 萬(wàn)元。

秦始皇陵彩繪跪射俑，修復(fù)成本約3000 萬(wàn)元。

敦煌莫高窟第 85 窟壁畫(huà)，修復(fù)成本約2500 萬(wàn)元。

三星堆青銅大立人像，修復(fù)成本約2000 萬(wàn)元。

馬王堆漢墓素紗襌衣，僅制作復(fù)制品的成本就高達(dá)1.2 億元。

曾侯乙編鐘，修復(fù)成本約1200 萬(wàn)元。

后母戊鼎，修復(fù)成本約800萬(wàn)元。

以下是古埃及一些國(guó)寶級(jí)文物的修復(fù)成本：

圖坦卡蒙外層木質(zhì)鍍金棺，修復(fù)成本約 200 萬(wàn)美元。

《亞尼的亡靈書(shū)》紙莎草卷，修復(fù)成本約 150 萬(wàn)美元。

塞加拉綠臉木乃伊棺，修復(fù)成本約 120 萬(wàn)美元。

圖坦卡蒙亞麻纏腰布，修復(fù)成本約 80 萬(wàn)美元。

卡納克神廟拉美西斯二世彩繪木雕像，修復(fù)成本約 70 萬(wàn)美元。

孟圖神廟阿蒙霍特普三世亞麻掛毯，修復(fù)成本約 60 萬(wàn)美元。

謝伯恩木乃伊亞麻繃帶，修復(fù)成本約 50 萬(wàn)美元。

格貝萊因亞麻連衣裙，修復(fù)成本約 40 萬(wàn)美元。

獅身人面像（斯芬克斯），修復(fù)成本約250萬(wàn)美元，耗時(shí)10年。

阿布辛貝神廟拉美西斯二世巨像，搬遷修復(fù)成本高達(dá)4000萬(wàn)美元之巨。

花費(fèi)這種天文數(shù)字的金錢(qián)代價(jià)進(jìn)行文物修復(fù)的目的，難道只是為了讓黃河清教授這樣的外行人一眼就能看出2000年、3000年、4000年歲月的痕跡嗎？

知道對(duì)文物修復(fù)工作最極致和最高度的贊揚(yáng)是什么嗎？就是“看起來(lái)新到像假的一樣”。

知道為什么人家不回應(yīng)那些外行人“一眼假”的指責(zé)嗎？因?yàn)槟歉揪筒皇侵肛?zé)，而是對(duì)文物修復(fù)專(zhuān)家們的工作最極致的贊揚(yáng)。

還有很多人以希臘和其他地方的大型建筑文物中發(fā)現(xiàn)有鋼筋混凝土就指責(zé)那是假的。您知道敦煌石窟也有鋼筋混凝土嗎？那還是周恩來(lái)總理在三年最困難時(shí)期剛過(guò)，批的100萬(wàn)專(zhuān)款錢(qián)去建的保護(hù)工程。那可是上個(gè)世紀(jì)60年代的100萬(wàn)人民幣??！

您至少要知道自己不知道什么再來(lái)挑戰(zhàn)好不好？