當(dāng)講到土耳其，我們也隨之開(kāi)啟了一個(gè)獨(dú)特的伊斯蘭國(guó)家。小亞細(xì)亞半島加上巴爾干半島，從東西向來(lái)說(shuō)，構(gòu)成了亞洲和歐洲的陸上要道，從南北向來(lái)說(shuō)，又是從黑海到地中海的海上咽喉。

奧斯曼人原為一個(gè)突厥小部族，初居中亞，遷至小亞細(xì)亞，后來(lái)日漸興盛，自1453年消滅拜占廷帝國(guó)后，定都君士坦丁堡且以東羅馬帝國(guó)的繼承人自居。奧斯曼帝國(guó)位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線(xiàn)達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久，極盛時(shí)期疆域達(dá)亞歐非三大洲。

如果說(shuō)老皇宮托普卡帕宮遺存了古典游牧帝國(guó)的“內(nèi)草外儒”，那么從清真寺到博物館的圣索菲亞大教堂則見(jiàn)證了從奧斯曼帝國(guó)到現(xiàn)代土耳其的一路流轉(zhuǎn)。

內(nèi)耗or外傷，拜占庭帝國(guó)到底因何而亡？君士坦丁堡的陷落，對(duì)帝國(guó)和歐洲而言分別意味著什么？為什么說(shuō)君士坦丁堡守護(hù)了歐洲1000年，也壓制了歐洲1000年？游牧的突厥人靠什么統(tǒng)治奧斯曼帝國(guó)？凱末爾作為政治家的高超之處何在？本期播客，何必和施展老師將和大家聊一聊這個(gè)曾讓大半個(gè)歐洲為之戰(zhàn)栗的帝國(guó)之興衰。

【線(xiàn)下活動(dòng)信息】

8月9日-8月16日，與施展、許小亮兩位老師一起探尋土耳其。在一系列“文明的拼貼”現(xiàn)場(chǎng)，親眼見(jiàn)證信仰如何整合政治權(quán)威，傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活如何并置共存，神圣的儀式與日常的節(jié)奏如何交織共生。添加【eidos6719】即可了解詳細(xì)信息。

02:45 第一羅馬、第二羅馬、第三羅馬

08:05 朝圣君士坦丁堡，只見(jiàn)伊斯坦布爾

10:00 圣索菲亞大教堂，在地上的天堂

14:10 帝國(guó)夾縫中的亞美尼亞，與世無(wú)爭(zhēng)

20:10 羅馬的擴(kuò)張，從單頭鷹到雙頭鷹

24:30 君士坦丁堡陷落，帝國(guó)的宿命

28:33 十字軍東征，奧斯曼征服

39:10 大巴扎，東西貿(mào)易分銷(xiāo)的中轉(zhuǎn)站

40:33 大航海背后，威尼斯與熱那亞的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)

46:40 君士坦丁堡的精神格局

50:20 簡(jiǎn)陋的老皇宮，托普卡帕宮的隱喻

56:27 新皇宮，有氣派但沒(méi)氣魄

01:00:02 兄弟相殘，古典游牧帝國(guó)的生命力

01:03:54 凱末爾，奧斯曼帝國(guó)的拿破侖

01:06:41 現(xiàn)代土耳其的全新身份塑造

01:12:37 馬基雅維利式理解凱末爾與埃爾多安

01 第一羅馬，指屋大維創(chuàng)立的以羅馬城為首都的羅馬帝國(guó)； 第二羅馬，指以君士坦丁堡（現(xiàn)在的伊斯坦布爾）為首都的東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）； 第三羅馬，指以莫斯科為首都的俄羅斯帝國(guó)。 還有一種說(shuō)法是第四羅馬，指神圣羅馬帝國(guó)。

02 《羅馬史綱》一書(shū)是李筠老師與施展老師去羅馬實(shí)地考察后所作的學(xué)術(shù)成果。施展給該書(shū)的推薦語(yǔ)是：羅馬史是人類(lèi)智慧的寶庫(kù)，橫向有偉大的政治智慧，在給定的處境之下，羅馬人總能找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系，安頓極為多元復(fù)雜的要素，形成均衡的秩序；縱向有成功的制度演化，在特定的制度走向衰敗之后，羅馬人想辦法為其打補(bǔ)丁，再建均衡。今天的各種制度安排，羅馬人全都開(kāi)發(fā)出來(lái)了，也都讓我們看到了其適用的邊界。李筠的《羅馬史綱》從超大規(guī)模共同體治理的角度，剖析羅馬史，把橫縱兩種智慧和歷史都呈現(xiàn)出來(lái)。

03 維也納學(xué)派（德語(yǔ)：Wiener Kreis）亦稱(chēng)“奧國(guó)學(xué)派”，是一個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)的學(xué)派，主張研究異動(dòng)和形質(zhì)。其成員關(guān)注當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展成果（如數(shù)學(xué)基礎(chǔ)論、相對(duì)論與量子力學(xué)），并嘗試在此基礎(chǔ)上去探討哲學(xué)和科學(xué)方法論等問(wèn)題。

04 土耳其在1919-1922年發(fā)生的革命，史稱(chēng)“凱末爾革命”：第一次世界大戰(zhàn)后，土耳其資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)帝國(guó)主義侵略瓜分、捍衛(wèi)著民族獨(dú)立主權(quán)和建立民族國(guó)家為目的的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克，故名。

05 《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》是人類(lèi)“歷史上最好的傳記作家”——斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）的傳記名作之一，書(shū)中第二個(gè)歷史故事，講述的就是奧斯曼帝國(guó)穆罕默德二世攻克君士坦丁堡。

圖︱伊斯坦布爾，曾經(jīng)的君士坦丁堡

06 君士坦丁堡戰(zhàn)役是發(fā)生在公元1453年， 奧斯曼土耳其帝國(guó)滅亡拜占庭帝國(guó) （東羅馬帝國(guó)）的攻城戰(zhàn)，此戰(zhàn)是典型的要塞攻防戰(zhàn)，也是世界歷史上最令人震撼的戰(zhàn)役。君士坦丁堡戰(zhàn)役導(dǎo)致連接歐亞兩洲的主要陸上貿(mào)易路線(xiàn)中斷，令很多歐洲人開(kāi)始認(rèn)真考慮經(jīng)海路到達(dá)亞洲的可行性，最終促成歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸。君士坦丁堡在星期二失陷，所以很多希臘人認(rèn)為星期二是一周中最不祥的日子。

圖︱奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張（1355 - 1680年）

07 “地中海史詩(shī)三部曲”是英國(guó)歷史學(xué)家羅杰·克勞利（Roger Crowley）創(chuàng)作的關(guān)于地中海歷史的三部著作的集合，它們分別是《1453：君士坦丁堡之戰(zhàn)》、《海洋帝國(guó)：地中海大決戰(zhàn)》和《財(cái)富之城：威尼斯海洋霸權(quán)》。這三本書(shū)涵蓋的時(shí)間達(dá)四個(gè)世紀(jì)之久，從1200到1600年，這是不同文明和互相競(jìng)爭(zhēng)的各大帝國(guó)為了領(lǐng)土、宗教信仰和貿(mào)易控制而激烈地沖突的年代。

08 《民法大全》（Corpus Juris Civilis），又稱(chēng)《查士丁尼法典》或《國(guó)法大全》，是《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》四部法律文獻(xiàn)的統(tǒng)稱(chēng)，由東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者。

09 襄陽(yáng)之戰(zhàn)是蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者消滅南宋政權(quán)的一次重要戰(zhàn)役，是中國(guó)歷史上宋元封建王朝更迭的關(guān)鍵一戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役從南宋咸淳三年（1267年）蒙將阿術(shù)進(jìn)攻襄陽(yáng)的安陽(yáng)灘之戰(zhàn)開(kāi)始，中經(jīng)宋呂文煥反包圍戰(zhàn)，張貴、張順援襄之戰(zhàn)，龍尾洲之戰(zhàn)和樊城之戰(zhàn)，終因孤城無(wú)援，咸淳九年（1273年）呂文煥力竭降元，歷時(shí)近6年，以南宋襄陽(yáng)失陷而告結(jié)束。

10 勒班托海戰(zhàn)是指在1571年，在奧斯曼土耳其帝國(guó)強(qiáng)大海軍向歐洲發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，由西班牙殖民帝國(guó)、羅馬教廷和威尼斯組成的聯(lián)合艦隊(duì)與奧斯曼艦隊(duì)在勒班陀海角發(fā)生的一場(chǎng)大戰(zhàn)。最終聯(lián)軍大獲全勝，極大地增加了天主教國(guó)家的士氣。這場(chǎng)戰(zhàn)役與732年查理·馬特?fù)魯“⒗说膱D爾戰(zhàn)役并稱(chēng)為保衛(wèi)天主教的兩大戰(zhàn)役。

11 托普卡帕宮（?????? ?????）是位處土耳其伊斯坦布爾的一座皇宮，自1465年至1853年一直都是奧斯曼帝國(guó)蘇丹在城內(nèi)的官邸及主要居所。把托普卡帕宮翻譯過(guò)來(lái)就是“大炮之門(mén)”，昔日碉堡內(nèi)曾放置大炮，故以此命名。

圖︱托普卡帕宮

12 “蘇丹”（Sultan,又譯作“素丹”）即奧斯曼帝國(guó)最高的世俗統(tǒng)治者，也是最高的宗教領(lǐng)袖，擁有“哈里發(fā)”（Khalifa）的稱(chēng)號(hào)，集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教大權(quán)于一身，自稱(chēng)“真主在大地上的影子”，對(duì)臣民擁有無(wú)限的權(quán)力。作為帝國(guó)元首、護(hù)教者和神話(huà)的執(zhí)行者，帝國(guó)所有軍事力量都?xì)w其指揮，都要無(wú)條件服從其命令。蘇丹對(duì)所有臣民掌有生殺大權(quán)。

13 加里波利之戰(zhàn)（Battle of Gallipoli），又稱(chēng)達(dá)達(dá)尼爾戰(zhàn)役、恰納卡萊之戰(zhàn)，是第一次世界大戰(zhàn)中土耳其加里波利半島進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)役。它始于一個(gè)英國(guó)法國(guó)聯(lián)盟的海軍行動(dòng)，目的是強(qiáng)行闖入達(dá)達(dá)尼爾海峽，打通博斯普魯斯海峽，然后占領(lǐng)奧斯曼帝國(guó)首都伊斯坦布爾。

14 《色佛爾條約》（Traité de Sèvres）是協(xié)約國(guó)與奧斯曼帝國(guó)在1920年8月10日簽訂的一項(xiàng)條約，屬于1919年巴黎和會(huì)系列條約的一部分。內(nèi)容主要為削弱奧斯曼帝國(guó)的領(lǐng)土及國(guó)力，防止它再發(fā)動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)。由凱末爾率領(lǐng)的土耳其民族主義者對(duì)條約作出了否定，并與依據(jù)條約占領(lǐng)小亞細(xì)亞的亞美尼亞、希臘和法國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗，是為土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。

圖︱《色佛爾條約》后的土耳其

15 尼可洛·馬基亞維利（Niccolò Machiavelli，1469-1527），是名副其實(shí)的近代政治思想的主要奠基人。在中世紀(jì)后期政治思想家中，他第一個(gè)明顯地?cái)[脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛，為政治學(xué)和法學(xué)開(kāi)辟了走向獨(dú)立學(xué)科的道路。他主張國(guó)家至上，將國(guó)家權(quán)力作為法的基礎(chǔ)。代表作《君主論》主要論述為君之道、君主應(yīng)具備哪些條件和本領(lǐng)、應(yīng)該如何奪取和鞏固政權(quán)等。