你好，我是專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。

溫馨提示：我的文章較抽象，僅適合有國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的中上資質(zhì)者閱讀哦。

閉目塞聽，在現(xiàn)代語(yǔ)境中，妥妥的貶義詞；

單從字面意義理解，是形容一個(gè)人生活態(tài)度封閉、對(duì)外界事物不聞不問的狀態(tài)。

現(xiàn)代社會(huì)，我們對(duì)信息的依賴度，達(dá)到了空前的程度！

有不少生意人，就是賺著信息差的錢。

如各種中介商、咨詢行業(yè)等，他們正是因?yàn)檎莆樟艘话闳擞|及不到的海量信息，才得以吃到高額的紅利。

在今天這個(gè)世界中，如果讓人閉目塞聽，一定會(huì)被視為反智的言論。

但你知道嗎，這個(gè)詞竟從老子的經(jīng)典著作中演變而來！

它作為成語(yǔ)，最早出現(xiàn)于王充的《論衡》：

【閉明塞聰，愛精自�！�

王充是東漢思想家，想必很多人都不陌生。

他提出的無神論觀點(diǎn)，旨在對(duì)抗當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行的天命觀和神鬼論。

他是我國(guó)歷史上不多見的辯證唯物主義者，但其學(xué)說由于與當(dāng)時(shí)的主流思想格格不入，一經(jīng)問世就被視為歪理邪說……

王充雖非道家傳承者，但因其師嵇康對(duì)老莊推崇備至，看來他也應(yīng)該受到了不小的影響。

這句話不就透出一股濃濃的道家味道么！

再一捋，這個(gè)詞，可不就是從老子的話演變而來么？

【閉其門，塞其兌，終身不堇】

后面接著還有一句【啟其兌，濟(jì)其事，終身不救。】

這段話出自《道德經(jīng)》帛書版第52章。

老子這句話，相對(duì)后世流傳的成語(yǔ)所指，涵蓋面要更廣一些。

門和兌，指人體感官的開口，這是人體與外界溝通的通道。

堇，少，引申為缺乏。

這句話聽著，也太打腦殼咯！

關(guān)閉感官的通路，這輩子就不會(huì)有所缺乏？

這讓人咋理解？

對(duì)現(xiàn)代人來說，不是信息越多、越豐富越好嗎？如果無法了解外界的信息，這不是相當(dāng)于盲人、聾人嗎？

這樣的人，可能連生存都會(huì)成為問題，咋還會(huì)不缺乏？

這不是反智、愚弄人么？！

莫急。我們?cè)賮砜春竺孢@句：

一旦開啟感官的門戶，跟隨外部世界的節(jié)奏做事，這輩子就危險(xiǎn)咯。

這句話聽著更荒唐！

難道人可以脫離外部世界而獨(dú)立存在么？可以不與他人互動(dòng)、不參與社會(huì)化分工么？

我們理解文意，一定要結(jié)合上下文，前面還有一段話是這樣說的：

【天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆�！�

省流：凡事抓住根本、抓住關(guān)鍵。

這個(gè)母，自然就是老子所說的“道”，也可以理解為事情的本質(zhì)、規(guī)律。

這樣一來，不論是老子的閉門塞兌，或是王充的閉明塞聰，或是現(xiàn)代的閉目塞聽，都很好理解了。

三自觀點(diǎn)：

閉目塞聽的正確解讀：

• 這并不是讓我們裝聾作啞，對(duì)外部信息無動(dòng)于衷；
• 而是說，人生要抓住本質(zhì)，時(shí)時(shí)守護(hù)自己的本心，不要太過依賴外界；
• 不要盲目跟隨潮流和大眾，要曉得，絕大多數(shù)人根本就不知道自己這輩子到底要什么！
• 外界很多不良信息，會(huì)刺激我們的感官欲望，讓我們的精力受到無謂的消耗；
• 為了避免在對(duì)欲望和花花世界的追逐中迷失心性，我們要學(xué)會(huì)適時(shí)關(guān)閉自己的感官。

這句話，看似反智，深入領(lǐng)會(huì)，實(shí)則是老子的智慧結(jié)晶，對(duì)修身養(yǎng)性、選擇人生方向及正確的生活方式，都有重要的啟發(fā)和意義！

你的看法是什么？

更多精彩見個(gè)人主頁(yè)。

心智提升，是人生最重要的成長(zhǎng)，貫穿一生。

我們的成長(zhǎng)目標(biāo)是：自足、自洽、自在。

我是專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。