讀《紅樓夢》就會發(fā)現(xiàn)：賈府的丫鬟們“寧做貴門妾，不做寒門妻”。

對她們來說，“拉出去配小子”是最狠的懲罰。

因為，一旦嫁給同階層的小廝，就意味著想翻身很難，不僅一輩子困在仆役階層，就連孩子也跟著沒出路。

而給爺做妾，至少能留在“福窩”里，吃穿用度不用愁，若主子發(fā)善心，抬做姨娘，運氣好生下兒子，說不定母憑子貴；又或者嫡母亡故，自己有機會“上位”，擺脫牛馬命運。

就像襲人，她在得到王夫人模凌兩可的承諾后，就主動和寶玉“初試云雨”，擺上“準(zhǔn)主子”的款。

這并不是她有多愛寶玉，而是她心里太清楚，抱緊大腿，能改變自己、家人命運，過上“體面生活”。

可是，真實的“妾”真的是襲人想的這般嗎？過的滋潤，能實現(xiàn)階層跨越？

說實話，歷史上還真有人從“妾”逆襲，成為正妻。

就說漢武帝的第二個皇后衛(wèi)子夫，她原本是平陽公主家的歌姬。

漢武帝去姐姐家喝酒，平陽公主為搞好姐弟關(guān)系，就安排美女歌舞表演。

第一波美女上來，漢武帝只是喝酒拉家常；平陽公主見狀，趕緊換一批新人，在十幾個美女中，漢武帝一眼就相中衛(wèi)子夫，當(dāng)天就在龍輦臨幸了她。

但進宮后，漢武帝就把這事忘了，硬是一年多都沒見衛(wèi)子夫。

直到宮里要遣散宮女，別的女人都絞盡腦汁求留下，可衛(wèi)子夫偏反著來，她主動哭著求漢武帝放自己出宮。

這種“反向操作”，反而勾起了劉徹的好奇心，當(dāng)天就重新睡了她。沒想到就這一次，衛(wèi)子夫直接懷孕。

后來，陳阿嬌“做作”搞巫蠱被廢，衛(wèi)子夫生下太子劉據(jù)，被封為皇后。

她的弟弟衛(wèi)青、外甥霍去病也跟著沾光，憑實力當(dāng)上大將軍。

歷史上，還有一位妾逆風(fēng)翻盤，他就是曹操的卞夫人。

卞夫人生性豁達(dá)、又賢能，能從妾正式轉(zhuǎn)正，全靠“天時地利人和”。

早前，她是娼家女，被曹操納為妾后，日子并不好過，處處遭正妻丁夫人刁難、打壓。

直到曹昂為救曹操而死，丁夫人徹底和曹操鬧掰離婚回娘家，卞夫人才有轉(zhuǎn)機。

她抓住機會，成為曹操的“賢內(nèi)助”，把后宅打理得明明白白，將其他姬妾生的孩子視如己出；

最關(guān)鍵的是，她娘家沒有什么勢力，不會像其他貴族夫人那樣給曹操添亂。

曹操一看，這老婆既能撐門面，又能管后院，還沒外戚麻煩，干脆就把她扶正，自己專心打拼事業(yè)。

衛(wèi)子夫、卞夫人逆襲的概率，比中彩票還低。

細(xì)看都有外在原因，她們都是“工具人”。

衛(wèi)子夫靠生孩子、外戚給力；而卞夫人，天下大亂，丈夫是梟雄、原配自己退出。

這各種加滿的buff，缺一不可，才換來二人的逆襲。若換成普通人，現(xiàn)實比想象更加殘酷。

因為，大部分小妾根本沒這運氣。貴門里的小妾，沒有一個過得不憋屈的。

就比如香菱，她對夏金桂沒有半點惡意和威脅，恭恭敬敬地伺候主母，心里盼望著和睦相處，壓根沒想過像寶蟾樣爭寵使壞。

可夏金桂就是看她不順眼，沒事找事，先是嫌“香菱”的“香”字犯了自己名諱，硬給改成“秋菱”；后來伙同寶蟾設(shè)計毒害香菱。

也許會有人杠精，說“香菱”只是個例，只要自己有手段、會“綠茶”手腕，照樣像林噙霜那樣過得比當(dāng)家主母還要滋潤。

可事實不是這樣，真相比想象更殘酷。

在古代，妻和妾的地位，簡直是云泥之別。

據(jù)《唐律疏議》中記載：

妻者，齊也，秦晉為匹。妾通買賣，婢乃賤流。
妻亡數(shù)年，夫更娶者，不坐以再娶。
一日為妾，終生不得為妻;一日為婢，終生不得為妾。

妻，是明媒正娶，秦晉之好，三書六禮抬進門，名字能寫進族譜，地位和丈夫平等，是“正牌合伙人”。

在家能管錢、管下人，甚至能替丈夫納妾。生的孩子是嫡子嫡女，有優(yōu)先繼承權(quán)，此外考科舉都自帶光環(huán)。

而妾呢？一個字——慘！

是個“臨時工”，結(jié)婚不能走正門，得從側(cè)門進，連婚禮都沒有。生的孩子是庶子庶女，天生低人一等，沒有繼承權(quán)。

妾就算妾被寵上天，也只能在后院爭風(fēng)吃醋，想撼動正妻地位，幾乎是逆天而行。

自漢代霍光之后，妾室扶正，是大家族的忌諱。即便主母位置空缺，也是另續(xù)弦，而不是讓妾上位。

因為，扶正妾室，關(guān)乎家族名聲，會被外界嘲笑“無德”“失禮”，還會影響子孫聯(lián)姻、科考。

到了唐宋，就把這事直接寫進律法：若將妾升為妻，丈夫和妾都要受刑，服刑后還要恢復(fù)原身。

就算兩個人情投意合，男人鐵了心要為小妾扶正，也很難做到。

這一切，不是由男人說了算。

上有父母、下有嫡子女；內(nèi)有家族、外有師友，甚至不相干的人都會跳出來阻攔。

而妾和奴婢一個等級，是財產(chǎn)，想讓一個“物品”突然變成一家之主，就好比讓乞丐直接當(dāng)皇帝，身份差距太大，規(guī)矩也不允許，社會也不認(rèn)可。

而且男人地位越高，家族越顯赫，想打破這些規(guī)矩就更難，幾乎不可能實現(xiàn)。

所以，一日為妾，終生為妾，終身都撕不掉標(biāo)簽

此外，在《匯苑》直接說：

妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也。

這說白了，妾就是合法“工具人”，供男人消遣的，在法律上不算家庭成員。

而最慘的是妾的命不值錢，若妾頂撞正妻，等來的不是“正義”，而是勾欄妓院。

甚至，主家打死妾最多判個“流刑”，但很多時候根本不會真流放；

想象一下，官府眼皮子底下都懶得管，會有多慘。

所以，選擇大戶人家的妾，約等于簽了一個賣身契。你是臨時工，表面上很光鮮，但是實則生死不由己，由他人。

這還不是最扎心的，還有更扎心的。

在古代，小妾根本不算“人”，而是像家具、牲口一樣的財產(chǎn)，可以隨意買賣贈送、任意處理。

比如，白居易晚年瘋狂養(yǎng)家妓，等18歲后賣出；蘇軾贈友人小妾。

如果說，這是后人杜撰的風(fēng)流韻事。

那《夷堅志?王直夫妾》中記載，總有幾分可信吧！

同里陳秀才者，慕王之風(fēng)義，以己妾贈之。妾年方十八，姿容明麗，王欣然受焉。

南宋有富商為討好官員，竟直接把小妾當(dāng)禮物相贈，還順手附贈賣身契。這比一送匹馬還隨意。

看到這里，仍有人杠，會覺得“做妾，至少活著，餓不死”。

確實如此，但細(xì)品卻不是那么一回事。

選擇做小戶妻，的確有可能餓著，吃不飽飯。但窮有“人權(quán)”，算是個人。

《水滸傳》中潘金蓮不愿意為富戶妾，被送給賣燒餅的武大郎。

日子過的苦，但她至少有兩層“保底”：

作為正妻，丈夫不能隨便休妻。就算是和離，她也不會凈身出戶，能分家產(chǎn)，帶走自己的嫁妝。

孩子們雖然窮，但好歹是嫡出，種田讀書都有奔頭。

這就像玩游戲選了“hard 模式”，雖然天天打怪升級。但，角色是自己的，裝備和經(jīng)驗值都是自己的。

如果你仍心一橫，選了當(dāng)大戶人家的妾。

那你的劇情，可能是這樣：首先通房丫鬟起步，端茶倒水伺候正妻洗腳，每天舂米、干活劈柴洗衣服，樣樣不落下。

表面吃穿不愁，實則一舉一動都被人拿捏。生死榮辱全看主家臉色。

而更揪心的是，在古代，大多數(shù)女孩子沒得選。

在明代《醒示姻緣傳》里有這么一個故事：

一對窮人家父母，以20兩白銀的價格，把女兒賣給富商做妾。這價格和當(dāng)時一頭黃牛價格差不多。

這哪里是嫁女，分明是被當(dāng)貨物，連討價還價的資格都沒有。

最后，回到標(biāo)題“豪門妻，貴門妾，該怎么選？”

這看似是古代女性在正妻和小妾之間的抉擇，但從來不是“享福”或“吃苦”的問題，而是一場生存和尊嚴(yán)之間的博弈。

幸運的是，今天我們能決定單身、戀愛、婚姻自由，能專心搞事業(yè)。

而這些權(quán)利，是無數(shù)女性千百年來的血淚抗?fàn)幨贰?/p>

所以，下次再有人吹噓古代三妻四妾有多美好，妾也能逆襲成大女主時，請把這篇文章甩給他，直接回懟回去：美好嗎？分明是吃人的禮教，給女性帶上的枷鎖！