前段時間大量主張“西方偽史論”賬號突然被封禁。說實話，阿越對此并不意外。

西方歷史的確存在諸多違背歷史軌跡，難以解釋的地方，因此被質(zhì)疑合情合理，何況這一聲音還是西方內(nèi)部先挑起的，歷時已達數(shù)個世紀(jì)，隨著中國國力的上升，民族自信心也在回歸，有人站出來對西方歷史提出質(zhì)疑勢所必然?？呻S著討論的深入，方向逐漸有所偏離，早已脫離對歷史質(zhì)疑的本身，比如西方能夠建立現(xiàn)代科學(xué)體系，完全仰仗《永樂大典》等。

西方偽史論

從某個角度來說的確需要給這股風(fēng)氣降降溫，封殺部分跳得太歡的“西方偽史論”博主，乃大勢所趨。

可令阿越想不到的是，一眾“西方偽史論”賬號被封，網(wǎng)絡(luò)上竟然掀起了一股狂歡浪潮，眾多自媒體賬號跳出來對其冷嘲熱諷，似乎是在為取得了一場關(guān)乎人類生死存亡的偉大戰(zhàn)役而歡呼。

其間不乏官媒參與其中。

滬上廣電旗下的核心新媒體新聞品牌：某看新聞，更是其中的佼佼者。6月28日晚21點52分，短短一分鐘內(nèi)連發(fā)四條相關(guān)內(nèi)容，標(biāo)題一個比一個驚悚：《為什么說“偽史論”是偽科學(xué)?》、《如何辨別“偽史論”觀點?警惕自媒體定論式表述》、《“偽史論”炮制極端言論 做的是流量生意》、《“偽史論”損害國家形象 大歷史觀培育文化自信》。

先是給“西方偽史論”下定義：偽科學(xué)。表示：真正的歷史研究是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，“偽史論”用荒誕的邏輯和虛假的歷史材料，不斷推理論證，從而達到駭人聽聞、引人注目的效果，但實際上就是神秘學(xué)邏輯的偽科學(xué)。

接著表示：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究具有多義性和開放性，而“偽史論”觀點往往極端、絕對，瞄準(zhǔn)的是文化程度不高的人，用陰謀論來滿足某些虛幻的掌控感和優(yōu)越感，幻想天下“中華獨尊”來滿足民族自豪感，實際上是在用極端言論來博取眼球，“做的是流量生意，滿足的是一己私欲”，因此對于自媒體定論式表述應(yīng)保持警惕。

最后竟升華到了國家形象、文化自信的高度，表示：否定西方歷史，把人類文明創(chuàng)造附會在中國身上，反而損害了中國的國家形象。引用李某冰的言論，聲稱：在真相面前承認(rèn)不足才能保有學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)從基礎(chǔ)教育開始，用大歷史觀來培育真正的文化自信。要求廣大網(wǎng)友多讀書，才能少上“偽史論”的當(dāng)。

好！真正的歷史研究是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/strong>那么阿越倒要問問，特洛伊城這座因古希臘神話故事而得名的古遺址，它的嚴(yán)謹(jǐn)性在哪里，證明這座城就是神話中的特洛伊城的完整證據(jù)鏈在哪？還有前幾年在以色列死海旁挖出完好無損、歷久彌新的一萬年前籃子，又是什么鬼？，你的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，你的邏輯呢?/p>

所謂的特洛伊城遺址

好！嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究具有多義性和開放性。既然具有多義性和開放性，為何不能對西方歷史進行質(zhì)疑？誠然當(dāng)下的“西方偽史論”多少有點矯枉過正，甚至成為了某些人眼中的生意，可很多質(zhì)疑本身就具有其合理性，比如上述的例子，再比如不斷自我進化的馬其頓方陣，所以憑什么對其進行全盤否定？難道對西方歷史提出質(zhì)疑就十惡不赦了？以至于要上升到國家形象、文化自信的高度。

反倒是國內(nèi)，長期流行“孤證不立”的傳統(tǒng)，強調(diào)多個證據(jù)的相互印證，以確保歷史結(jié)論的可靠性。結(jié)果呢？擁有諸多古代史料可證的情況下，先是商朝不被國外承認(rèn)，殷墟出土后，總算又對夏朝多方質(zhì)疑，很多時候不承認(rèn)夏朝的歷史。

殷墟

就允許西方質(zhì)疑中國的歷史，不許中國質(zhì)疑西方的歷史，這是何等神論？

當(dāng)以顧頡剛大師為首的古史辨派及活躍至今的衣缽傳人質(zhì)疑中國歷史，甚至對中國上古史全盤否定，認(rèn)為大禹是一條蟲時，怎么不見你們這些人跳出來聲討？

當(dāng)21世紀(jì)10年代前后，華夏文明西來說大行其道，各路“專家”到處演說，各路“學(xué)者”就此問題著作立說時，怎么不見你們這些人跳出來聲討？

當(dāng)夏商周斷代工程這個國家級工程，遭受以所謂的西方漢學(xué)家為首的各路人馬質(zhì)疑，甚至無端指責(zé)時，怎么不見你們這些人跳出來聲討？

就“西方偽史論”會損害國家形象，打擊文化自信。全盤否定華夏文明的古史辨派學(xué)說、華夏文明西來說、對夏商周斷代工程進行無端指責(zé)等等，就不會損害國家形象，打擊文化自信？

對“西方偽史論”，阿越持審慎支持態(tài)度，雖然因為各種原因，已經(jīng)有唯心主義的趨勢，但不可否認(rèn)的是其本身天然具備合理性。至于某些對國內(nèi)外歷史質(zhì)疑聲采取雙標(biāo)行動的，只能說跪的太久，膝蓋直不起來了，以至于連老人家在天安門上振聾發(fā)聵的宣言，都不足以讓其挺直胸膛放眼看世界。