來源：東哥筆記

作者：李成東

東哥筆記185期：

為什么東哥對中國企業(yè)和中國人很有信心，不只是因為勤奮，主要是熱衷于學(xué)習(xí)，快速迭代能力強。我們曾學(xué)過日本現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)驗，新加坡經(jīng)濟特區(qū)/工業(yè)園區(qū)經(jīng)驗，還學(xué)過德國制造，美國科技和風(fēng)險投資！
到今天，東哥提一個新方向新議題，我們中華民族正在快速全球化，需要學(xué)習(xí)猶太人經(jīng)驗！記得2022年疫情結(jié)束那年，追覓俞浩來北京，約了早茶。追覓在海外有很多的布局，也有很大的想法。

我說：有句話叫做，“匹夫無罪懷璧其罪”，中國人在海外把握商機和賺錢的能力已經(jīng)毋庸置疑，錢很多但是政治地位非常低，風(fēng)險是很大的。猶太人流浪了幾千年，曾經(jīng)遭遇過十世紀(jì)的法國，十一世紀(jì)的英國，十四世紀(jì)的意大利羅馬、十五世紀(jì)的葡萄牙、西班牙、奧地利和瑞士、十九世紀(jì)的沙俄，二十世紀(jì)初的德國，還有前蘇聯(lián)的驅(qū)逐。

據(jù)不完全統(tǒng)計，過去千年間針對猶太人至少發(fā)生38次大規(guī)模驅(qū)逐或屠殺，平均每22年一次。吃一塹長一智，這就是為什么猶太人要掌控美國的金融和媒體，進而掌控選舉。如果說有一個民族最愛民主選舉制度，那就一定是猶太人，掌控金融和媒體，就能操控權(quán)力，才能保護財產(chǎn)。這就是為什么馬斯克要向川普認慫認錯！

中國人在海外，如果不參與海外當(dāng)?shù)貒业慕鹑?、媒體和政治，和當(dāng)?shù)卣渭易迳疃冉壎?，未來財富越大，風(fēng)險就越大。

拋開當(dāng)下歷史戰(zhàn)爭中的殘酷人性問題，我還是很佩服猶太人這個民族和國家。現(xiàn)在猶太人在全世界不只是生存下來了，還活的很有尊嚴(yán)和地位。在美國的猶太人也就是五百多萬，華人在美國也是五百多萬，猶太人在美國的地位，不是華人可比的，任何一個少數(shù)族裔都沒有辦法比。我們需要思考為什么人家就那么強？能控制金融，媒體和國會？這不是一句是戰(zhàn)爭受害者就能解釋的。還有就是在二戰(zhàn)前，美國政治和媒體肯定不是被猶太人能左右的，不然猶太人不至于在二戰(zhàn)中那么慘，沒有國家敢接收猶太難民。

中華民族要走向全世界，就必須向猶太民族學(xué)習(xí)在美帝百年奮斗的先進斗爭經(jīng)驗。

關(guān)于猶太人和猶太教，我們知之甚少

關(guān)于猶太人和猶太教，我們都了解的太少了，尤其是他們的精神內(nèi)核是什么？為什么流浪到哪里都能夠成為頂級富豪？顛沛流離數(shù)千年還能聚在一起的民族，他們的生存法則是什么？

就如中國人信奉儒家的《論語》和《道德經(jīng)》的精神內(nèi)核，《塔木德》（Talmud）是猶太教的核心典籍之一，僅次于《圣經(jīng)·舊約》，是猶太人口傳律法、倫理智慧和生活規(guī)范的總集。其內(nèi)容融合了宗教律法、道德訓(xùn)誡、歷史傳說、民俗文化及實用知識，深刻塑造了猶太民族的精神世界與行為準(zhǔn)則。

其中《巴比倫塔木德》因編纂較晚（公元3–6世紀(jì)）且更貼近實際生活，被猶太社區(qū)視為最高律法權(quán)威。在猶太人顛沛流離的近2000年里，《塔木德》成為維系民族認同的核心載體。猶太人將其稱為“流動的祖國”，通過拉比教育和家庭傳承，確保后代在異國他鄉(xiāng)堅守信仰與習(xí)俗。

《塔木德》也被奉為 “猶太經(jīng)商圣經(jīng)”，其財富哲學(xué)深刻影響著全球商業(yè)實踐。

在本金保護與增值方面，提出 “小麥思維”，即種子（本金）不可消費，必須用于投資再生產(chǎn)，如洛克菲勒的石油投資策略便體現(xiàn)了這一理念；

在風(fēng)險分散上，主張 “不將所有雞蛋放在一個籃子”，通過多元化投資降低風(fēng)險。

在創(chuàng)新與洞察力方面，“6 美分思維” 倡導(dǎo)用低成本解決高代價問題，例如用 1 美元貸款抵押 50 萬股票替代昂貴保險箱；

“78:22 法則”則強調(diào)聚焦富人群體（占 78% 財富），針對性提供高端服務(wù)。

在倫理與共贏方面，堅持誠信至上，認為 “人的一生，誠信最重要”，商業(yè)信譽是長期合作的基石，雷曼兄弟以棉花置換日用品，解決農(nóng)民現(xiàn)金短缺，實現(xiàn)雙贏的棉花交易案例就是最好的證明。
《塔木德》不僅是律法典籍，更是一部融合信仰、倫理與實用主義的生存手冊。它用律法構(gòu)建秩序、用故事傳遞智慧、用契約規(guī)范商業(yè)，使流散中的猶太民族在文化圍剿中屹立不倒。其商業(yè)原則（如本金保護、雙贏思維）至今仍是全球金融業(yè)的隱性教科書。

1948年以色列復(fù)國后，《塔木德》成為文化復(fù)興的核心，正統(tǒng)派試圖將其定為國家大法。

大航海時代下猶太商人的棋局

2025年2月做的【2025東哥年度演講】，聚焦在大航海時代的英國東印度公司的發(fā)展歷史。研究大航海時代，除了國家和公司脈絡(luò)，還有一條主線就是哪個族群。

太多的人對大航海時代不太了解，只知道背后崛起了哪些新興國家，卻不知道背后的推手是誰，誰又從中賺了大錢。從意大利 / 威尼斯逃到葡萄牙的猶太商人是最早贊助哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸航行和麥哲倫環(huán)球航行的群體。早期的歐洲王室和貴族因戰(zhàn)爭負債累累，根本沒錢，都是向猶太人借的錢。因此，猶太人自然而然最早獲得任何新航線的新商業(yè)信息，并有優(yōu)先掌控其中壟斷的貿(mào)易權(quán)。

1）蔗糖產(chǎn)業(yè)壟斷：

猶太資本主導(dǎo)了美洲的蔗糖種植與貿(mào)易。蔗糖在十六世紀(jì)前后也是歐洲稀缺的奢侈品產(chǎn)品，價格堪比藥物，也是葡萄牙最早進行海上探險獲得的穩(wěn)定收入的第一桶金。

16世紀(jì)荷蘭征服巴西后，將6個核心蔗糖種植園賣給猶太人。他們不僅投資種植，還引入非洲奴隸勞動力，形成“奴隸采金→購買更多奴隸→擴大甘蔗種植”的閉環(huán)經(jīng)濟模式，使蔗糖成為大西洋貿(mào)易體系的核心商品。到18世紀(jì)，巴西90%的蔗糖出口被猶太商人控制，利潤率高達300%以上。

2）奴隸貿(mào)易的金融化：

猶太商人設(shè)計出“死亡率復(fù)利公式”，將奴隸運輸中的死亡風(fēng)險折算為保險抵扣，例如牙買加商人亞倫·德帕斯十年間販運5萬奴隸僅3萬到岸，卻通過保險對沖實現(xiàn)凈收益增長。此外，他們利用荷蘭西印度公司發(fā)行種植園股票，吸引歐洲資本參與奴隸貿(mào)易，形成早期證券化模式。

3）香料與奢侈品控制：

猶太商人利用威尼斯和葡萄牙的航海路線，壟斷印度香料貿(mào)易。例如，威尼斯猶太商人通過阿拉伯中間商獲取中國瓷器、絲綢的獨家代理權(quán)，再以20倍溢價轉(zhuǎn)售歐洲貴族。此外，鉆石珠寶業(yè)幾乎完全由猶太人掌控，其便攜性與高價值適配流散民族的生存需求。

4）煙草與新興商品擴張：

16世紀(jì)末，猶太人從西屬美洲殖民地獲取煙草供應(yīng)，推動其從奢侈品變?yōu)榇蟊娤M品。到17世紀(jì)，美洲煙草產(chǎn)量的60%通過猶太貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)出口至歐洲，利潤率超過200%。
猶太人的大航海投資回報，本質(zhì)上是高風(fēng)險偏好+信息壟斷+制度創(chuàng)新的復(fù)合產(chǎn)物。他們以流散民族的生存危機為驅(qū)動力，將殖民暴力、金融工具與全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，成為現(xiàn)代資本主義的先驅(qū)。這種模式的影響延續(xù)至今：全球70%的鉆石交易、40%的大宗商品期貨仍由猶太資本主導(dǎo)，而華爾街的投行體系亦可追溯至大航海時代的承兌匯票實驗。大航海時代的猶太商人有點像現(xiàn)在的中國人出海，一心一意只搞商業(yè)，做政治家族的白手套，不搞政治的結(jié)局，就是一次次被驅(qū)趕，財富也守不住。二戰(zhàn)之后的猶太人長了經(jīng)驗教訓(xùn)，通過控制金融和媒體來控制政治，尤其是控制美國。

現(xiàn)在及未來趨勢—中國是世界老板

從歷史走向當(dāng)下，猶太資本的成功模式給予我們啟示，但中國正以更宏大的體量開啟新的時代。19 世紀(jì)美國猶太人控制的捕鯨業(yè)采用 “投資者占利潤 60%、船員分享剩余” 的激勵機制，與當(dāng)代風(fēng)險投資模式高度相似，而猶太資本在高風(fēng)險領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，印證了商業(yè)智慧的傳承。

但值得注意的是，猶太人雖以商業(yè)智慧著稱，卻受限于 1500 萬的人口規(guī)模（約三分之一在以色列，三分之一在美國，三分之一散居歐洲）。猶太人是很優(yōu)秀，但明顯的瓶頸是族群人數(shù)還是太少了。

中國則以 14 億人口（算上海外達 15 億）的基數(shù)，將開啟了屬于自己的 “新大航海時代”！所以東哥祝愿海豚社的企業(yè)家朋友們，已經(jīng)有前輩們完成了商業(yè)拓荒，現(xiàn)在能在這樣的一個好時機加入其中，可以創(chuàng)造更多的新商業(yè)奇跡。

放眼當(dāng)下，只要有賺錢的機會，中國人無處不在。以非洲為例，這片戰(zhàn)亂頻仍、政局動蕩的 “商業(yè)荒蠻之地”，中國人僅用 20 年就實現(xiàn)了從基建到零售、從制造業(yè)到農(nóng)業(yè)的全領(lǐng)域覆蓋。王侯將相寧有種乎？

中國人才是世界上更大量級更大范圍的猶太人，中國人在哪里都混的不差的，尤其是在歐洲和東南亞，是非常明顯的，就是當(dāng)?shù)刈罡辉５囊粋€群體。東南亞多數(shù)國家的前十的富翁基本都是中國人。尤其是福建的莆田人，300 萬莆田人，100 萬在全世界各地創(chuàng)業(yè)，100 萬在全國各地創(chuàng)業(yè)，留在本地的 100 萬，一半在創(chuàng)業(yè)。這就是為什么莆田人普遍富有，聽說當(dāng)?shù)刈畹偷牟识Y都在 80 萬以上了。

縱觀全球，無論政局是否穩(wěn)定，中國人的足跡已遍布世界各個角落，少則幾萬，多則百萬。更關(guān)鍵的是，中國人不甘于底層生存，而是在各個行業(yè)主動創(chuàng)業(yè)、深度滲透。與猶太人不同，猶太人數(shù)量還是太少了。

二三十年前，中國是世界工人，現(xiàn)在及未來趨勢是中國是世界老板！

中國人不是‘東方猶太人’，而是以 14 億級的人口規(guī)模、超越猶太民族的勤奮節(jié)儉特質(zhì)，正在書寫屬于自己的全球商業(yè)傳奇 —— 這不是簡單的模仿，而是文明量級的超越。