已經(jīng)在事實上擁有核武器的以色列最害怕的事情是事實上尚未擁有核武器的伊朗在事實上擁有核武器，為此內(nèi)塔尼亞胡不惜將美國綁上猶太復國主義的戰(zhàn)車用地堡克星鉆地彈對伊朗實施外科手術(shù)式轟炸從而可能將整個世界帶到了不可控的三戰(zhàn)邊緣，但誰又能想到在上世紀1970年代的巴列維王朝，以色列和伊朗一度好得蜜里調(diào)油，乃至于以色列要主動提議跟伊朗聯(lián)合研制核武器。

根據(jù)美國國家安全檔案館的解密文件和學者戴維在《原子能伊朗》一文中的調(diào)查研究，1970年代以色列曾提議與伊朗合作開發(fā)核導彈技術(shù)，代號“鮮花工程”。

“鮮花工程”的具體內(nèi)容，是以色列向伊朗提供核彈頭設(shè)計技術(shù)，伊朗則負責導彈載體開發(fā)，雙方共享成果。

象征以色列和伊朗深厚友誼的“鮮花工程”在半個世紀之后被近乎你死我活的互扔飛彈代替，那個令人仿佛聞到和平芳香的“鮮花工程”的代號也在時間的發(fā)酵中變幻成了充滿火藥味的代號為“雄獅崛起”的以色列突襲和代號為“真實承諾3”的伊朗冷酷到底的絕地反擊。

半個世紀之前，伊朗的婦女尚未蒙上肅殺的面紗，經(jīng)常能在海邊看到伊朗妙齡女郎穿著比基尼的窈窕身姿，她們與以色列的同齡少女擁有類似的美式物質(zhì)生活，一起交流《廊橋遺夢》的觀影心得和使用雅詩蘭黛化妝品的貼身體驗。

那個時候，世俗主義的巴列維王朝是以色列石油的主要供應(yīng)國，占以色列進口量的70%到90%，世俗的利益穿透了宗教和意識形態(tài)的無形鐵幕，伊朗橫眉冷對千夫指，在周遭中東阿拉伯世界的異樣眼光中毅然堅持向以色列出口石油，以色列則投桃報李，幫助伊朗開發(fā)石油業(yè)，為伊朗的油田提供技術(shù)支持。那個時候以色利人和伊朗人大概都不會想到半個世紀之后雙方會反目成仇，曾經(jīng)給以色列熱情出口石油的伊朗人會祭出封鎖霍爾木茲海峽的“大殺招”。

那個時候，以色列和伊朗的合作體現(xiàn)在方方面面，幾乎沒有任何禁區(qū)，包括軍事和情報，以色列向伊朗供應(yīng)無茲沖鋒槍和炸藥，摩薩德的特工手把手訓練伊朗的秘密警察薩瓦克，雙方通過“波斯——猶太聯(lián)盟”彼此交換阿拉伯國家的情報，在阿拉伯人占主體的中東四戰(zhàn)之地，以色列的猶太人和伊朗的波斯人結(jié)成了抱團取暖的鐵哥們關(guān)系，時任以色列總理貝京與巴列維國王勾肩搭背，直呼伊朗是猶太人的朋友。

然而，在看似美滿和諧的伊以關(guān)系中存在著一道深刻的裂痕和隱患，親美親以的巴列維世俗政權(quán)雖然在物質(zhì)方面為伊朗人提供了溫飽舒適和多姿多彩的現(xiàn)代化生活，但隨著“白色革命”對伊朗的特殊階層毛拉（教士）的利益開刀，隨著巴列維王室的腐敗墮落日益達到觸目驚心的程度，那些被壓抑多年的地下怒火逐漸如火山巖漿般噴涌而出。

1977年，巴列維王朝風雨飄搖之際，那個后來遭到本國激進分子無情刺殺的以色列總理拉賓秘密訪問伊朗，與巴列維國王商討如何挽狂瀾于既倒，但冰凍三尺非一日之寒，一切都已經(jīng)太晚，隨著巴列維王朝大廈崩塌，伊朗和以色列的友情也逐漸走到了宇宙的盡頭。

為了對挽救巴列維王朝做最后一搏，拉賓主導的以色列政府在1977年向伊朗巴列維王朝提供了一份核彈頭技術(shù)文件，巴列維國王深知這可能是自己的最后一根救命稻草，奈何當時伊朗的技術(shù)沒有達到最低的金線，加之擔心國際制裁，最終未推進任何實質(zhì)性合作，巴列維王朝的“擁核夢”連同巴列維王朝本身沒過多久便一起被席卷進1979年伊朗革命的狂潮。

霍梅尼領(lǐng)導的毛拉階層接過權(quán)柄，狂熱的伊朗婦女在革命的激情中齊刷刷主動戴上黑色面紗，將美國和以色列視作最大敵人，那份未竟的核合作終成一紙空文。

新生后的伊朗盡管是在反美的氛圍中建國，但數(shù)十年的巴列維王朝美式生活的浸淫已經(jīng)在伊朗種下了西方精神的種子，加之政教合一的伊朗政府本身也是教宗和大革命的結(jié)合，伊朗并不是如外界所想的那種“極端政權(quán)”，更不是小布什粗暴指摘的所謂“邪惡軸心”，伊朗的政教合一政府實際上是宗教精神和世俗生活的某種妥協(xié)，這反映在伊朗生活的方方面面，尤其是在伊朗總統(tǒng)哈塔米等改革派的“推動社會自由化、放松文化管制、支持媒體開放”一系列措施的實行下，伊朗人的生活往往具有禁欲和世俗的多個面向，德黑蘭的蒙面女性也會給自己的身體噴灑來自巴黎的高級香水，一些更加開放的婦女甚至會私下參加某座公寓里的隱秘的比基尼派對，世俗的開放與宗教的壓抑之間的妥協(xié)和沖突如同打壓下去又反彈上來的打地鼠游戲，就像19世紀晚期英國文人王爾德的某句格言的變種版——用信仰治愈人性的放蕩，用人性解放信仰的麻木。

正因政教合一的伊朗有著上述“世俗的成分”，所以在恐怖大亨策劃的本拉登策劃的震驚世界的“911”空襲之后，盡管美伊兩國長期對立，伊朗普通民眾仍然敞開人性的胸襟，對慘遭橫禍的美國人民展示了人性的光輝。

911恐襲發(fā)生沒幾天，數(shù)百名伊朗民眾在德黑蘭的哈菲茲劇院廣場舉行燭光守夜活動，高舉寫有“伊朗人民與美國人民同在”的標語橫幅，為死去的遇難者默哀，時任伊朗改革派總統(tǒng)哈塔米公開譴責恐襲，稱其為“對無辜者的野蠻行徑”。

在當年9月22日伊朗對陣巴林的世界杯預選賽上，阿扎迪體育場的10萬名伊朗觀眾罕見地在賽前為911遇難者默哀一分鐘，伊朗球迷們舉起象征和平的白玫瑰和英語標語，用人性的溫度和深度擊穿了意識形態(tài)的藩籬。

差不多與此同時，伊朗紅新月會收到25000份伊朗民眾的申請，要求為美國傷員獻血，德黑蘭大學的大學生紛紛慷慨解囊，籌集了不菲的善款，通過瑞士使館轉(zhuǎn)交911遇難者家屬，一位伊朗大學生在捐贈時說道，痛苦不分國籍。

伊朗伊斯法罕的英語教師阿巴斯組織伊朗學生撰寫了300多封慰問信，寄往美國駐迪拜領(lǐng)事館，信中寫道——那些襲擊者不能代表我們的信仰，就像他們不能代表人性。

德黑蘭市民法爾辛與911幸存者麗貝卡通過衛(wèi)星連線實時對話，伊朗人法爾辛說，當看到人們從世貿(mào)大樓墜樓時，我和母親都哭了，那一刻，我們只是同為人類。

雖然時光倏忽而過，但那些閃光的人性片段永遠為歷史所銘記，伊朗人民的心靈的豐富性和共情能力讓他們無愧于在歷史煙波中傲然挺立的波斯帝國的后裔，盡管就在伊朗人民向美國911遇難者展示人性情懷的前后腳，那個來自德州的牛仔總統(tǒng)小布什用一副粗野無比的嘴臉將這個古老國度稱作“邪惡軸心”，盡管在二十多年后，以色列的某個女網(wǎng)紅模仿和丑化加沙某位痛失嬌兒的女性受難者，令世人心灰意冷，乃至導致人們對二戰(zhàn)歷史中受到大屠殺之害的猶太人的同情打了折扣，但穿透一層層堅硬如鐵的仇恨的只能是最柔軟的人性。

這個世界最大的悲劇之一就是民眾的人性的柔軟往往會敗給政客們精于算計的權(quán)欲熏心，內(nèi)塔尼亞胡在經(jīng)過“阿薩克洪水”的挫敗之后，一度處在下臺的邊緣，這個隱忍的以色列鷹派政客臥薪嘗膽，對加沙地帶展開了造成數(shù)萬平民喪命的狂轟濫炸，終于穩(wěn)住了自己的權(quán)力寶座，就像通關(guān)打游戲那般，從加沙的平民到哈馬斯，再到黎巴嫩的真主黨和強硬的胡塞武裝，終于一路過關(guān)斬將來到了他心目中最后的大Boss伊朗的城門之下。

內(nèi)塔尼亞胡政府是以以色利民眾的恐懼之心為養(yǎng)料的嗜血有機體，以色列民眾恐懼作為死敵的伊朗擁有核武器，這種恐懼成為內(nèi)塔尼亞胡屹立不倒的根基，當雙方劍拔弩張，以死相搏時，誰又記得歷史的角落里那一張張曾經(jīng)溫馨友好的笑面，因意識形態(tài)迥異產(chǎn)生的仇恨雖然導致了無數(shù)人的死亡和落難，但這種產(chǎn)生仇恨的基礎(chǔ)除了那些出于切實利益的爭奪，更多的是虛幻的，是人為的，是被政客火上澆油的。

一戰(zhàn)前夕，歐洲人陶醉于工業(yè)革命和殖民帶來的繁華盛世，從來不會想到自己已經(jīng)踏入了世界大戰(zhàn)的修羅場，一戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲人又將這場世界大戰(zhàn)（一戰(zhàn)）稱作終結(jié)所有戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭，可第二次世界大戰(zhàn)開戰(zhàn)的倒計時的按鈕已經(jīng)被造物主悄悄摁下，蘇聯(lián)解體后，又出現(xiàn)了所謂的“歷史終結(jié)論”，一切都恍如昨日，而眼下的烽煙炮火，分分鐘讓黑格爾那句名言的含金量不斷上升——人類從歷史中得到的最大教訓，就是人類不會從歷史中得到任何教訓。

全文完

本文作者：哲空空，一個玉樹臨風的歷史學家，專注于硬派歷史故事和雜文隨筆。

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