在現(xiàn)代社會(huì)，“武術(shù)”常被視為一種健身方式、表演藝術(shù)或體育競(jìng)技。然而，在我們峣華堂中醫(yī)診所所傳承的蔡李佛醫(yī)藥理念中，武術(shù)不僅是強(qiáng)身健體的技藝，更是一種融合中醫(yī)智慧、調(diào)理臟腑經(jīng)絡(luò)、修復(fù)筋骨系統(tǒng)的“動(dòng)態(tài)醫(yī)療方式”。

這正是我們所堅(jiān)持的核心觀念：

武術(shù)不是練出來的，是調(diào)出來的。

什么是“蔡李佛醫(yī)藥”？

“蔡李佛”是中國(guó)傳統(tǒng)南派武術(shù)的重要門派，以剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修而著稱。其創(chuàng)派之初，便融合了中醫(yī)基礎(chǔ)理論，如經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血運(yùn)行、五臟六腑功能等，用于指導(dǎo)武術(shù)功法的設(shè)計(jì)和人體調(diào)理實(shí)踐。

我們?cè)凇安汤罘疳t(yī)藥研究”基礎(chǔ)上，將這種醫(yī)武融合的思想發(fā)展成一套系統(tǒng)的脊柱調(diào)理體系，以中醫(yī)正骨理筋、武術(shù)動(dòng)靜結(jié)合為主軸，輔以中藥內(nèi)服外用和生活食養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)“以動(dòng)治病”“以調(diào)代藥”。

“練”與“調(diào)”的根本區(qū)別

現(xiàn)代人說“練武”，往往追求力量、技巧和動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)。然而在蔡李佛醫(yī)藥的思維中，武術(shù)的本質(zhì)不是外練肌肉，而是內(nèi)調(diào)筋骨、氣血與神志。

1. 調(diào)的是經(jīng)絡(luò)——讓氣血運(yùn)行通暢

武術(shù)動(dòng)作不是單純地鍛煉肌肉，而是通過特定姿勢(shì)、呼吸與意念，引導(dǎo)經(jīng)絡(luò)暢通，使肝氣舒、腎氣足、脾胃健，這是中醫(yī)的調(diào)理方式之一。

2. 調(diào)的是筋骨結(jié)構(gòu)——恢復(fù)生理曲度

很多脊柱側(cè)彎、駝背、腰椎不適患者，根源在于筋骨錯(cuò)位、肌肉失衡。我們通過“醫(yī)武融合”的動(dòng)態(tài)動(dòng)作，將肌肉重新拉伸、骨骼引導(dǎo)歸位，不靠支具，不靠手術(shù)，用的是身體自身的修復(fù)機(jī)制。

3. 調(diào)的是五臟六腑——從根本治療

中醫(yī)講“腎主骨，肝主筋”，脊柱問題并非單一的外傷或勞損，而是深層體質(zhì)失衡的表現(xiàn)。通過醫(yī)武功法和中藥，我們同時(shí)作用于臟腑系統(tǒng)，達(dá)到真正的“治本”。

武術(shù)功法，不只是鍛煉，更是療法

比如我們常用的“蔡李佛正脊操”，常用于矯正青少年圓肩駝背，有效激活胸椎段肌肉和筋膜鏈條。

在“調(diào)”的過程中，我們不追求激烈的對(duì)抗，而強(qiáng)調(diào)“身正、心靜、氣順”，這是中醫(yī)“治未病”思想的真正體現(xiàn)。

為什么我們不主張使用支具或手術(shù)？

在脊柱側(cè)彎、腰椎間盤突出的患者中，很多人被建議佩戴支具，甚至手術(shù)固定。但我們堅(jiān)持認(rèn)為，人體的自我調(diào)節(jié)和修復(fù)能力遠(yuǎn)超想象。

過度依賴支具可能導(dǎo)致肌肉進(jìn)一步退化，手術(shù)更是不可逆的路徑。而我們用中醫(yī)的“內(nèi)外調(diào)理+動(dòng)靜結(jié)合”體系，讓患者在康復(fù)中激活身體潛能，從根源解決問題。

我們堅(jiān)信：

武術(shù)不只是打斗，不只是鍛煉，而是中華醫(yī)學(xué)智慧的載體；
中醫(yī)不僅能調(diào)病，還能塑形、正體、養(yǎng)神。

“武術(shù)不是練出來的，是調(diào)出來的”——這不是一句口號(hào)，而是我們?cè)跓o數(shù)患者康復(fù)中的真實(shí)見證。

我們希望通過蔡李佛醫(yī)藥理念，喚醒更多人對(duì)中醫(yī)、武術(shù)與身體關(guān)系的重新認(rèn)知。脊柱問題，不一定靠冰冷的鋼板、僵硬的支具，或是一刀了事；用對(duì)方法，你的身體可以自己治好自己。

編輯：彭苗

審核：李集竹