在日本的幾十年中，人們?cè)絹碓蕉嗟赜^察到一種異?，F(xiàn)象 - 該國的一些居民突然而沒有痕跡，而沒有痕跡從所有熟悉的人的通常環(huán)境和生活中消失。他們自愿這樣做。這種現(xiàn)象稱為johaz，可以翻譯為“蒸發(fā)”。

表面上看大家都按部就班地生活，上班下班、上學(xué)放學(xué)，但其實(shí)有個(gè)很詭異的現(xiàn)象：每年都有成千上萬人，突然就從生活里消失了。毫無預(yù)兆，未曾告別，仿若人間蒸發(fā)，親戚朋友遍尋無果。原因何在？且請(qǐng)諸君接著往下看。

先說說 “凈松” 文化，這和日本人 “蒸發(fā)” 的事兒關(guān)系可大了。在日本文化里，“凈松” 原本代表著一種追求純凈、遠(yuǎn)離世俗煩惱，回歸內(nèi)心平靜的想法。本來是挺好的一種精神追求，但在現(xiàn)實(shí)壓力下，卻變了味兒。有些人在生活里遇到坎兒過不去了，就把 “凈松” 里那種逃離的念頭放大，覺得 “消失” 是擺脫困境的辦法，這才讓 “蒸發(fā)” 這種極端行為有了文化上的 “借口”。

1967 年，有部紀(jì)錄片叫《蒸發(fā)人》，講的是一個(gè)女人找失蹤情人的真實(shí)故事。從那以后，“Jyohatsu” 這個(gè)詞就傳開了，大家才開始關(guān)注這種現(xiàn)象。之后，此類事情接二連三。40歲的工程師奇羅，竟突然被公司辭退。他覺得太丟人，根本沒敢跟家里人說，每天還照常假裝去上班。等到發(fā)工資那天，他跟妻子說了句再見，走了之后就再也沒回來。十年后，有人找到他，發(fā)現(xiàn)他瘦得皮包骨頭，臉被酒精泡得又腫又糙，住在東京一個(gè)特別破舊的街區(qū)。那個(gè)地方地圖上都找不到，住的全是像他這樣自己選擇消失的人，而且還被日本黑幫山口組管著。

奇羅不是個(gè)例，還有個(gè)叫羽池的人，也是因?yàn)榧依锍鍪虏畔У摹Ｋ麐寢屔酥夭?，為了給媽媽治病，他借了好多錢，結(jié)果債臺(tái)高筑。他覺得自己沒本事照顧好媽媽，心里特別愧疚，實(shí)在受不了，最后也選擇一走了之。他說道：“心若滯留于原地，那便只剩一具軀殼了?！爆F(xiàn)在在這兒，就是等著身體慢慢熬完。一走了之，內(nèi)心卻被愧疚感充斥，難以釋懷。

實(shí)則，人們的消逝，皆為鈔票所致。上世紀(jì) 80 年代末，日本經(jīng)濟(jì)泡沫破了，好多人一夜之間傾家蕩產(chǎn)；2008 - 2009 年金融危機(jī)那會(huì)兒，也是一樣。有人受不了就自殺了，有人就想著躲起來重新開始。到上世紀(jì) 90 年代中期，每年消失的人能有 12 萬。

不過，除了錢，家里的矛盾也是讓人消失的一大原因。日本，結(jié)個(gè)婚證特容易，離個(gè)婚證特難。先不論其他方面，單是程序的繁雜程度便足以令人頭疼不已。一部分夫妻因憚?dòng)诼闊?，便選擇得過且過，糟心的事干脆不去思考。有些人實(shí)在難以繼續(xù)共同生活，卻又憚?dòng)陔x婚手續(xù)的繁瑣，于是便索性一走了之。還有狠心的父母，把孩子扔在家里自己消失；小情侶因?yàn)楦改覆煌庠谝黄?，也?huì)選擇私奔；被家暴的女人，沒地方躲，也只能 “蒸發(fā)”。

日本職場也挺 “卷” 的，和同事處好關(guān)系被當(dāng)成工作的一部分。要與同事產(chǎn)生矛盾，不但工作會(huì)遭受影響，內(nèi)心也會(huì)極為憋屈。有些日本人不懂得拒絕、不懂得維護(hù)自己，最后進(jìn)退兩難，只能用蒸發(fā)來逃避。而且日本人特別愛面子，考試沒考好、工作出點(diǎn)小差錯(cuò)，在他們眼里都是天大的事兒，生怕別人看不起自己。為了保住面子，有人就選擇消失，眼不見心不煩。還有些人是因?yàn)榈昧艘钟舭Y、精神分裂癥這些心理疾病，發(fā)病的時(shí)候腦子一昏，也跑出去躲起來，不過等病好點(diǎn)了，有些人又會(huì)回來。

由于逃避現(xiàn)實(shí)者日益增多，專門助人“蒸發(fā)”的公司——“夜逃店”（yonigeya）應(yīng)運(yùn)而生。這些公司一點(diǎn)不藏著掖著，光明正大開網(wǎng)站、打廣告，幫人搬家、給法律咨詢，甚至還提供心理輔導(dǎo)。收費(fèi)高低得看你東西多少、要去哪兒，還有是不是要賒賬，只要你沒犯啥法，他們都能幫忙。有個(gè)老板叫山本本來就是開搬家公司的，有一回幫一個(gè)女人消失了，那女人說老公欠了一屁股債，不走就要被連累。從那以后，找他幫忙消失的人越來越多，后來他還把這些事兒寫成了書。

那為啥日本這種 “蒸發(fā)” 現(xiàn)象這么嚴(yán)重呢？在日本，除非警察覺得這人失蹤可能涉及犯罪或者出了意外，不然他們是不會(huì)主動(dòng)幫忙找人的。家里人若想找尋，只有自費(fèi)聘請(qǐng)私家偵探，然而不僅代價(jià)高昂，且困難重重。另一方面，這與日本人的性格和文化有著莫大的關(guān)聯(lián)。人類學(xué)家露絲·本尼迪克特著有《菊與劍》一書，專門對(duì)日本文化加以研究。她發(fā)現(xiàn)，于日本人的內(nèi)心深處，責(zé)任與羞恥感占據(jù)著至為重要的地位。他們覺得自己欠父母、老師、天皇的，必須得好好報(bào)答，要是做不到，就覺得特別丟人。所以有時(shí)候，有人消失甚至自殺，就是不想給別人添麻煩，想躲開失敗、丟面子和別人的指指點(diǎn)點(diǎn)。而 “凈松” 文化本來挺好的精神追求，在這種環(huán)境下，也被扭曲成了逃避現(xiàn)實(shí)的理由。

日本的 “蒸發(fā)” 現(xiàn)象，就像一面鏡子，照出了這個(gè)國家光鮮背后的一堆問題。責(zé)任壓得人喘不過氣，太愛面子，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，法律又不給力，最后把人逼得只能用消失這種極端方式來解脫?！皟羲伞?文化原本追求的平靜和超脫，也被現(xiàn)實(shí)弄得變了形。這事兒值得好好反思，得想辦法讓大家不用靠消失，也能解決生活里的難題。