江淮文脈的當(dāng)代回響

——淺談王少石大寫意藝術(shù)的守正與拓新

江淮的山川風(fēng)物、民俗風(fēng)情，如同細(xì)膩的筆觸，在他的藝術(shù)畫卷上留下了不可磨滅的印記，讓他的作品充滿了濃郁的生活氣息與深沉的文化內(nèi)涵。

文/王長征

在緣分的牽引下，經(jīng)王克信先生熱心引薦，我有幸結(jié)識了江淮畫壇聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、德高望重的王少石先生。隨著與王少石先生交往日益增多，我對他的了解也愈發(fā)深刻。他是一座豐富的藝術(shù)寶庫，不僅是安徽畫壇耀眼的星，在詩詞、書法、篆刻領(lǐng)域同樣造詣深厚。

尤其在繪畫方面，王少石先生的大寫意作品堪稱一絕。他虔誠且睿智，緊緊錨定于傳統(tǒng)文人畫深厚的文化根系之中，汲取其精華，又以極具個性與張力的筆墨語言，大膽創(chuàng)新，將古典美學(xué)的神韻融入當(dāng)代的藝術(shù)語境，實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的無縫銜接與精彩轉(zhuǎn)譯，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力。

王少石的筆墨藝術(shù)，彰顯出“金石入畫”的獨(dú)特韻致。在篆刻領(lǐng)域，他深得秦璽漢印之精髓，將皖派、浙派的刀法精妙地融合于方寸印石之上，從而鑄就了厚重蒼老、古樸雄渾的獨(dú)特格調(diào)。畫作中的線條，仿佛歷經(jīng)歲月洗禮的青銅器銘文，凝練而富有質(zhì)感。他獨(dú)辟蹊徑，將篆刻刀法轉(zhuǎn)化為繪畫筆法，這一創(chuàng)作路徑，既是對吳昌碩“以書入畫”傳統(tǒng)的賡續(xù)與傳承，又通過對材質(zhì)特性的隱喻性轉(zhuǎn)換，賦予線條強(qiáng)烈的視覺沖擊力，既有傳統(tǒng)筆墨的韻味，也有全新的藝術(shù)表達(dá)。

在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的悠悠長河，古人作畫常以詩作眼，詩畫相映，拓展畫作的精神境界。詩如靈動音符，畫似斑斕畫卷，二者交織，奏響韻味悠長的藝術(shù)華章。自與王少石先生結(jié)識以來，便深感其藝術(shù)造詣之深厚、創(chuàng)作風(fēng)格之獨(dú)特。我曾于主編的《中國漢詩》雜志，以及友人所辦的《青年詩人》刊物上，不遺余力地推薦先生的佳作。令人欣喜的是，這些作品里皆題有先生自作詩。如此詩書畫一體的呈現(xiàn)，延續(xù)了中國文人畫千年傳統(tǒng)。先生的書法，筆力雄渾剛健、鐵畫銀鉤，盡顯大家風(fēng)范。其題字內(nèi)容絕非隨意為之，而是與畫面意境絲絲入扣、相得益彰�；�?yàn)楫嬅嬖鎏硪环菘侦`悠遠(yuǎn)的詩意，或深化了畫作所蘊(yùn)含的哲思，或烘托出獨(dú)特的情感氛圍。欣賞其畫作時，目光往往流轉(zhuǎn)于詩、書、畫之間，傾聽到作者的心聲，既有文化內(nèi)涵，又有別具一格的審美情趣。

這次寫評，我懷著滿心的期待，向王少石先生發(fā)出了約稿請求，希望能一睹他不同體裁作品的獨(dú)特風(fēng)采。先生欣然應(yīng)允，很快便發(fā)來了《紅梅》《月兔圖》《雙柿圖》《啄木鳥》《秋荷圖》《石榴》《達(dá)摩》《白菊》等一系列佳作。這些作品代表了先生晚年爐火純青的藝術(shù)水準(zhǔn)，每一幅都凝聚著他對藝術(shù)的深刻感悟與不懈追求。尤其在墨法的運(yùn)用和意境的營造上，展現(xiàn)出了非凡的造詣。他并未拘泥于傳統(tǒng)“墨分五色”的程式化表達(dá)，而是大膽突破，轉(zhuǎn)而追求墨色交融間令人驚艷的偶然性美感，使作品充滿了靈動與變化，仿佛每一筆都蘊(yùn)含著自然的生機(jī)與活力。試舉兩例：一看《秋荷圖》，豪放灑脫的筆墨，將秋荷的神韻展現(xiàn)得淋漓盡致。筆觸粗獷奔放，又不失細(xì)膩的表現(xiàn)力，墨色在濃淡干濕之間變幻無窮，層次豐富地展現(xiàn)出荷葉的形態(tài)與質(zhì)感。枯萎的荷葉、挺立的荷梗，訴說著秋日的寂寥與生命的堅韌，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)水墨的獨(dú)特韻味和深邃精神。再觀《啄木鳥》一作，構(gòu)圖簡潔卻張力十足。畫面中，啄木鳥與樹干的位置安排精妙絕倫，主次分明，相互呼應(yīng)，形成了和諧而富有節(jié)奏感的格局。留白的處理也恰到好處，給人以無盡的遐想空間，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫“計白當(dāng)黑”的美學(xué)原則。

在題材選擇上，王少石展現(xiàn)出對日常物象的詩意轉(zhuǎn)化能力。其筆下的白菜、石榴、荔枝等市井風(fēng)物，通過金石筆法的重構(gòu)，賦予其青銅禮器的莊重感，通過筆墨語言的個性化改造，透出皖北平原的泥土氣息,把地域文化符號轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言，在當(dāng)代畫壇獲得獨(dú)特辨識度。而佛像、達(dá)摩等宗教題材，則在寫意筆墨中消解了神圣性，轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)人性化的溫潤質(zhì)感，使世俗物象精神化、神圣題材世俗化的創(chuàng)作策略，延續(xù)了梁楷“減筆人物”的寫意傳統(tǒng)，通過題材的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯，建立起傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代生活的對話通道。

在江淮大地這片文化底蘊(yùn)深厚、藝術(shù)氣息氤氳的沃土上，王少石作為文人大寫意的代表，他的藝術(shù)實(shí)踐恰似奔騰不息的河流，自始至終都深深鐫刻著鮮明且濃郁的地域文化基因。江淮的山川風(fēng)物、民俗風(fēng)情，如同細(xì)膩的筆觸，在他的藝術(shù)畫卷上留下了不可磨滅的印記，讓他的作品充滿了濃郁的生活氣息與深沉的文化內(nèi)涵。

他先后出版多部詩詞、印刻、繪畫、書信集等，其作品宛如靜謐而優(yōu)雅的詩意殿堂，或是對自然美景的贊美，或是對人生百態(tài)的感悟，或是對藝術(shù)真諦的探尋。字里行間，流淌著對生活的熱愛、對自然的敬畏以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求。而他的理論著作《大寫意三字經(jīng)》，更是一部兼具創(chuàng)新性與實(shí)用性的藝術(shù)瑰寶。書中，他旁征博引，歷代大寫意名家的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)主張以及諸多鮮為人知的典故被他娓娓道來，如數(shù)家珍，重構(gòu)大寫意藝術(shù)史的脈絡(luò)。打破了傳統(tǒng)理論著作的沉悶與枯燥，既具備工具書的嚴(yán)謹(jǐn)與實(shí)用，又擁有藝術(shù)文本的靈動與優(yōu)美，極具可讀性。相信在他的引領(lǐng)下，大寫意必將綻放出更加絢爛的光彩，為中華文化的傳承與發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

原載《商業(yè)文化》2025年第9期

出版時間：2025年5月15日

藝術(shù)家名片

王少石（1940.11.7～），書畫篆刻家、詩人、收藏家。一級美術(shù)師、復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院特聘研究員。1964年畢業(yè)于安師大中文系。蕭龍士、許麟廬弟子。出版《紅樓夢印譜》《大寫意三字經(jīng)》《紅樓夢印譜· 增訂本》《中國美術(shù)家大系·王少石卷》《王少石捐贈復(fù)旦大學(xué)書畫作品集》《黃石軒吟草》《許麟廬翰札·致弟子王少石》《金石之交·馮其庸致王少石書信集》等。

作者簡介：王長征，中國東方文化研究會社會藝術(shù)委員會顧問，中國成人教育協(xié)會文創(chuàng)委專家組成員，中華五千年動畫工程促進(jìn)會碑拓工作委員會副主任，安徽省當(dāng)代詩歌研究會副會長，《中國漢詩》主編。