大航海后，依靠“有組織暴力”的優(yōu)勢(shì)，西方開始崛起，并在過去200年間主導(dǎo)世界。其中，“有組織暴力”的內(nèi)涵之一，就是要有殺人不眨眼的心理素質(zhì)，背后其實(shí)就是要有“合法合理殺人”的一套理論解釋。

比如，印第安人、澳大利亞原住民、非洲人等，雖然膚色等與西方人有所差別，但總體都一樣，都是“人”，都是“同類”，因此對(duì)他們的大規(guī)模殺戮，必然要有能詮釋暴力的合理理由，猶如魔鬼版的名正言順，否則長時(shí)間之后，殺人者、社會(huì)等都難以承受這種殺戮。

對(duì)此，西方首先將非西民族不視為“人”，上個(gè)世紀(jì)50年代還有“人類動(dòng)物園”，將殖民地的一些人像動(dòng)物一樣圈養(yǎng)、供西方人觀賞，其中兩廣總督葉名琛就曾被拖到印度關(guān)在籠子里展覽，還有義和團(tuán)圣母林黑兒被洋人折磨死后做成標(biāo)本帶回歐洲展覽。

因?yàn)楹芏喾俏髅褡宥疾槐灰暈椤叭恕?，自然就能被隨意殺死了，但除此之外還有“文明敘事”，就是將非西民族定義為“野蠻”或“半野蠻”。按照西方歷史來看，在過去數(shù)百年中，西方的“文明敘事”大致有三個(gè)過程，就是殺戮理由有三次重大變化。

首先：信不信西方的宗教

大航海前，歐洲有過“十字軍東征”，就是打著宗教旗號(hào)、上帝名義燒殺搶掠，認(rèn)為新上帝的人才是好的、才是正常的等，不信的都是壞人、野蠻人等。此時(shí)，宗教、上帝之類就是燒殺搶掠的合法理由。

大航海后，這種燒殺理由延續(xù)了下來。西方殖民擴(kuò)張期間，就是以信不信上帝來決定印第安人、非洲黑人等的命運(yùn)。

殖民北美的英國人多次宣稱：天花是上帝派來為他的選民清掃居住地的，印第安人弄錯(cuò)了自己的居住地。也就是說，殖民者自詡為上帝履行使命，而使命就是消滅印第安人，“這樣才能根除這個(gè)該遭天譴的種族”，或者是“在這些土地上，居住著畜牲一般的生靈”。雖然印第安人幫助過很多歐洲移民，尤其第一批歐洲移民，但最終歐洲殖民者卻會(huì)認(rèn)為印第安人的幫助是上帝安排的。

但問題是，隨著西方殖民者的深入，印第安人、非洲黑人等里面，也有不少開始信奉上帝，此時(shí)難道就放過他們嗎？

答案當(dāng)然是不可能：其一，殖民者宣稱“印第安人看上去是虔誠地跪拜在圣母面前，事實(shí)上他們是在膜拜圣母踩在腳下的毒蛇”，污蔑印第安人是撒旦，殖民者是“完成了把魔鬼私自掠走的金、銀等財(cái)寶交還給上帝的任務(wù)”；其二，宗教標(biāo)準(zhǔn)不太好使了，需要?jiǎng)?chuàng)造一套新的敘事。

當(dāng)然，這種宗教敘事，其實(shí)21世紀(jì)西方也還在用，因?yàn)樘^野蠻故而極其少見，但的確還有，比如小布什就將伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)描述為對(duì)抗“流氓國家”和“邪惡軸心”的十字軍東征，是“善與惡的斗爭(zhēng)”。在宣稱造謠上，西方真是高手高高手，中國望塵莫及。

其次：文明等級(jí)論

隨著殖民統(tǒng)治深入，信仰西方宗教的非西之人越來越多，比如在明清中國就有一些。按照此前的標(biāo)準(zhǔn)，他們就能與西方平起平坐，但這可能嗎？顯然，西方人肯定不樂意，于是創(chuàng)造出了新的敘事——文明等級(jí)論。

西方自詡最文明，其他非西民族國家要么野蠻、要么半野蠻（或半文明）。劃分等級(jí)屬于西方的傲慢，但糟糕的地方在于：西方認(rèn)為“文明的”有權(quán)決定“野蠻”或“半野蠻”的命運(yùn)。也就是說，西方將中國劃分為半野蠻或野蠻后，那么西方打中國就是正當(dāng)?shù)模褪恰敖逃?xùn)野蠻人”?；剡^頭看歷史，相信大家都能看到西方殖民敘事中的說辭，最常見就是“教訓(xùn)野蠻人”。

筆者舉一個(gè)例子：二戰(zhàn)時(shí)期，中國、蘇聯(lián)、波蘭都死傷慘重，傷亡數(shù)量遠(yuǎn)超猶太人，其中奧斯維辛中波蘭人傷亡僅次于猶太人，但戰(zhàn)后的西方輿論中，幾乎對(duì)中國與蘇聯(lián)的傷亡熟視無睹，還有對(duì)奧斯維辛中的波蘭人也熟視無睹，卻對(duì)猶太人的傷亡渲染又渲染，為何？

原因很簡單，在西方人的眼里：德國人殺蘇聯(lián)人被視為文明人殺野蠻人，日本人殺中國人被視為野蠻人殺野蠻人，這些西方習(xí)以為常、不足為奇，但德國人殺猶太人是文明人殺文明人，這讓西方人覺得受不了。上圖是網(wǎng)上看到的，真相就這么直白、殘酷，西方還是“燈塔”嗎？

但扒開文明等級(jí)論的外衣，其實(shí)就是上述早期宗教標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)核，兩者沒有本質(zhì)上的差別。

以上兩個(gè)階段，西方早就文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)（其中提出天賦人權(quán)、人人平等，看起來偉光正）了，但殖民擴(kuò)張卻如火如荼，那么西方啟了什么蒙，提出的所謂天賦人權(quán)豈不諷刺？一邊大喊讓全世界都要崇拜的天賦人權(quán)，一邊大肆殖民擴(kuò)張殺戮，兩者不矛盾嗎？

第三：自由民主敘事

二戰(zhàn)之后，蘇聯(lián)崛起，中國崛起，大量殖民地獨(dú)立了，民族覺醒了，文明等級(jí)論不好使了，因?yàn)檫@套理論問題太多，比如憑什么說你文明我野蠻，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)何在？文明就能肆意殺死其他人？于是，就要出現(xiàn)新的敘事模式，自由民主敘事就此閃亮登場(chǎng)。

第一階段，西方將東方貼上“專制獨(dú)裁”標(biāo)簽，自詡“自由”，暗含的還是表達(dá)自由最文明，專制的最野蠻。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)自我標(biāo)簽是民主，西方自我標(biāo)簽自由，號(hào)稱“自由陣營”。

第二階段，蘇聯(lián)解體之后，西方就再給自己貼上“民主”標(biāo)簽，于是就變成了“自由民主”。過去三十年，西方開啟了“自由民主敘事”，這一點(diǎn)相信大家都已看到。

按照過去三十年的西方敘事，西方自詡自由民主，給對(duì)方貼上不自由不民主的標(biāo)簽。在這種情況下，再輔以普世價(jià)值觀，提出人權(quán)高于主權(quán)等，然后就可以堂而皇之的“教訓(xùn)不自由不民主的國家”。過去幾十年西方發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)理由，基本上都是這樣。

但扒開這套敘事的內(nèi)核，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與文明等級(jí)論，其實(shí)沒什么本質(zhì)上的不同，本質(zhì)都是美化自身貶低他人，給自己貼上美好標(biāo)簽，同時(shí)妖魔化對(duì)手。因?yàn)椋拖裎鞣阶栽傋约鹤钗拿饕粯?，憑什么說自己自由民主，憑什么侵略非西主權(quán)國家？

以上，就是西方三個(gè)階段的敘事，前兩個(gè)階段比較直白，屬于直白的叢林法則，第三個(gè)階段的敘事相對(duì)隱蔽一些，也更能迷惑他人，但三個(gè)階段的內(nèi)核其實(shí)一樣，沒有什么太大的區(qū)別，且具有明顯繼承與發(fā)展的關(guān)系。

總之，雖然三者關(guān)系并不難以分辨，其實(shí)就是不停的換馬甲，但令人遺憾的是，包括不少頂尖學(xué)者在內(nèi)，卻不僅看不清西方這種“文明敘事”變遷，甚至還將西方殘酷的殖民運(yùn)動(dòng)視為“文明”，將現(xiàn)在的“西方敘事”視為人類的文明榮光，荒唐可笑，真不知道是蠢還是壞。