剛看到這個問題，多少有些疑惑。一來沒有現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)能顯示出越來越多的女生恐婚，可能是大家針對自己身邊人群的了解，以及自己的判斷得出的相關(guān)結(jié)論；二來疑惑的是，不想進(jìn)入婚姻就一定意味著恐婚嗎？

我個人更傾向于認(rèn)為，不愿意進(jìn)入婚姻并不完全等同于恐婚。是否進(jìn)入婚姻，是一種選擇，可以選擇結(jié)婚，同樣可以選擇不結(jié)婚，重要的是每個人在做出選擇的時候擁有成熟的自主性和決斷能力。

不可否認(rèn)的是，當(dāng)下社會每年進(jìn)入婚姻的人數(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于過往，這其中女性面對婚姻態(tài)度的轉(zhuǎn)變起到了不容小覷的影響。

有種說法，女性的意識進(jìn)步已快于社會制度和男性群體的整體適應(yīng)速度，一方面女性追求平等，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)婚姻制度仍保留有大量的父權(quán)或夫權(quán)色彩，這種矛盾導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)性恐婚。

結(jié)構(gòu)性恐婚，主要指女性對婚姻的恐懼或猶豫非單純源于個人心理或情感因素，而是由社會結(jié)構(gòu)、制度設(shè)計(jì)、文化傳統(tǒng)等系統(tǒng)性因素等共同塑造的一種現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)性恐婚強(qiáng)調(diào)恐婚的根源在于社會體系中存在的性別不平等、矛盾等現(xiàn)象，而非個體的問題，比如：女性承擔(dān)更多無償?shù)募覄?wù)勞動；喪偶式帶娃；職場性別歧視等。

因此，當(dāng)婚姻不再被視為"女性單方面犧牲的制度"，而是真正互利平等的伙伴關(guān)系時，結(jié)構(gòu)性恐婚才可能減弱�？梢哉f，應(yīng)對結(jié)構(gòu)性恐婚，是伴侶之間共同的努力，而非單方面由女性獨(dú)自面對。

除去結(jié)構(gòu)性恐婚，仍然具有一些個體層面的原因阻礙了大家選擇進(jìn)入婚姻的步伐。

1. 原生家庭創(chuàng)傷。父母婚姻中的劇烈不和諧，導(dǎo)致對婚姻缺乏信心，害怕重蹈覆轍；缺愛或過度控制的關(guān)系模式，導(dǎo)致對親密關(guān)系既渴望又恐懼；經(jīng)濟(jì)或情感依賴模式，如果父母一方（通常是母親）在婚姻中過度犧牲或被剝削，個體可能會認(rèn)為婚姻=失去自我。

2. 過往情感創(chuàng)傷。反復(fù)遭遇被背叛或欺騙等，信任感崩塌；或者反復(fù)遇到不靠譜的伴侶，懷疑自己無法經(jīng)營好長期關(guān)系；以及經(jīng)歷刻骨銘心的失敗戀情后，產(chǎn)生自己不適合婚姻的自我否定。

3. 對自我價(jià)值的懷疑，自卑、外貌焦慮、經(jīng)濟(jì)條件差等。

4. 對親密關(guān)系的認(rèn)知偏差，認(rèn)為真愛必須100%契合，現(xiàn)實(shí)中稍有矛盾就想要離開。

5. 現(xiàn)實(shí)壓力與適應(yīng)障礙。經(jīng)濟(jì)焦慮，擔(dān)心買房、育兒等成本，認(rèn)為自己結(jié)不起婚；社交恐懼，害怕處理婆媳關(guān)系、親戚往來等復(fù)雜人際問題；生活模式固化，抗拒改變現(xiàn)狀，適應(yīng)二人世界的難度增加。

6. 對生育的抗拒。恐懼懷孕分娩的痛苦、產(chǎn)后抑郁或身材變化；擔(dān)心生育導(dǎo)致職業(yè)停滯、失去個人時間；擔(dān)心育兒責(zé)任分配不均等。

許多人選擇不進(jìn)入婚姻常常會是個體經(jīng)歷+結(jié)構(gòu)性壓力共同作用的結(jié)果。

個體層面的恐婚并不局限在女性身上，很多的男性同樣會有恐婚反應(yīng)�，F(xiàn)實(shí)中，男性群體中擁有回避型依戀模式的占比相對更高，不少的男性容易習(xí)慣性的以回避、遠(yuǎn)離等被動的方式應(yīng)對著親密關(guān)系中的沖突。

當(dāng)渴望擁有親密的關(guān)系，但遲遲難以下定決心往前再進(jìn)一步的時候，能夠意識到自己對進(jìn)入婚姻的回避，其實(shí)是在幫助自己更深入的認(rèn)知自己，幫助自己更清晰地看到自己的需求和缺失的部分，然后尋找適合的方法讓自己獲得成長。成長過程可以是獨(dú)自進(jìn)行，也可以和伴侶共同進(jìn)行，而完成的過程遠(yuǎn)比結(jié)果會更為有意義。

——劉老師