文|微微笑了

01.

俗話說，人善被人欺，馬善被人騎。

每個(gè)人都害怕自己的善良被利用、被辜負(fù)、被欺騙。

特別在面對(duì)下一代教育，我們更是無比為難、無法自洽。

我們?cè)诮毯⒆由屏紩r(shí)，卻又忍不住擔(dān)憂：

這世界會(huì)善待我的孩子嗎？

會(huì)不會(huì)越善良越成為被欺負(fù)的“軟柿子”？

對(duì)普通人來說，不作惡就夠了吧，善良留給強(qiáng)者吧？

對(duì)此，李玫瑾表示：

“我非常理解這些家長(zhǎng)的心情，但我不能接受這種想法，不能因?yàn)榕鲁蕴?、怕被欺?fù)而不培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為，不教孩子善良，不培養(yǎng)下一代的公德心。”

深以為然。

我們想要保護(hù)孩子，不讓他們吃虧的愿望，是無可厚非的。

但，也不能因噎廢食。

如果大家都不教孩子善良，只顧著自己只掃自家門前雪，那么我們又會(huì)給孩子制造一個(gè)怎么樣的社會(huì)呢？

那必將是一個(gè)冷漠無情、自私自利、刻薄戾氣超重的社會(huì)。

到時(shí)候，誰(shuí)也不會(huì)幸福。

值得一提的是，不教孩子善良，到頭來會(huì)害了孩子，我們自己也難以獨(dú)善其身。

正如李玫瑾在《心理?yè)狃B(yǎng)》所說的那樣：

“我們不能將孩子培養(yǎng)成只顧自身、對(duì)他人和社會(huì)冷漠無情的精致利己主義者，否則報(bào)應(yīng)可能最先落到我們自己的頭上，在晚年得不到應(yīng)有的尊重和孝敬。”

種瓜得瓜種豆得豆，這何嘗不是一種因果報(bào)應(yīng)嗎？

不善良的孩子，是不會(huì)善待自己的父母。

誰(shuí)也不想最終被反噬，落得個(gè)晚景凄涼，老無所依吧。

不教孩子善良的父母，晚年將自食惡果，別不信。

02.

當(dāng)然，在教育孩子善良時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：

第一，善良需要有智慧

善良是需要智慧的，講原則、有條件。

說得文藝一點(diǎn)，就是善良需要鋒芒，不然就無法維系善舉的。

如果善良的人一次次被傷害，一次次被社會(huì)毒打，那么他的善良就不能堅(jiān)持到底，甚至還會(huì)黑化，變成一個(gè)很可怕的壞人。

正如李玫瑾所言，“善良一定要有智慧。即使幫助別人，也要保持一份警覺，不要被人欺騙。”

作為家長(zhǎng)，要教會(huì)孩子如何識(shí)人辨事，讓孩子明白哪些人能值得幫助，哪些事情必須拒絕。

同時(shí)，要牢記講原則，守護(hù)好自己的邊界，不要做爛好人，堅(jiān)守為人處世的原則：以德報(bào)德，以直報(bào)怨。

沒有邊界的善良，終將耗盡自己，也慣壞了他人。

我們的善良，只為那些值得的人和事。

第二，善良有時(shí)候還能救命

李玫瑾在《心理?yè)狃B(yǎng)》告訴我們：

善良很重要，善良在某些特殊時(shí)刻可能會(huì)救你的命。

因?yàn)樯屏嫉娜松踔猎谧约荷媾R威脅時(shí)還在替別人著想，在危機(jī)時(shí)刻軟化了犯罪人的心。

印象最深刻的是，書中講述到一個(gè)善良的孩子在生死關(guān)頭自救的案例故事。

面對(duì)罪犯的尖刀，他沒有咒罵，沒有哭嚎。

而是用最樸素的語(yǔ)言來敲擊著兇手的內(nèi)心：“家里只有我一個(gè)獨(dú)子，我上有奶奶，有殘疾的大伯，有父母，我要為他們養(yǎng)老……”

在最危險(xiǎn)的關(guān)頭，孩子善用同理心、動(dòng)情地說：“你也有媽媽，如果你媽媽回家見不到你，她會(huì)多難過呀？”

沒想到，這句話直接讓罪犯黃某破防了。

黃某大哭：“我死了他們也不會(huì)知道?！?/p>

聽到這里，這男孩竟安慰道：“您別難過，如果您愿意把我當(dāng)作你的干兒子，您老了我把您接過來一起養(yǎng)老。”

男孩真的太機(jī)智、太善良了。

他心中一直裝著的是：對(duì)家人的責(zé)任，是對(duì)他人之母的悲憫，甚至是對(duì)施暴者孤獨(dú)靈魂的體察。

第三，培養(yǎng)孩子親社會(huì)行為，心理?yè)狃B(yǎng)很重要

看過《心理?yè)狃B(yǎng)》，你可能都會(huì)知道：

人之初以情感撫養(yǎng)為主，情感撫養(yǎng)是心理?yè)狃B(yǎng)的第一序列。

作為父母能用心親自撫養(yǎng)孩子，讓孩子感受到友好、安全以及溫暖，孩子才會(huì)逐漸形成“回應(yīng)的友好”模式，成為一個(gè)親社會(huì)行為的人。

試問，如果一個(gè)孩子從小沒有被善待過，長(zhǎng)大后他怎么懂得如何善待身邊人、善待家庭以及社會(huì)呢？

相反，如果一個(gè)人他具備親社會(huì)行為，或者說表現(xiàn)出善良的品質(zhì)，那就證明了他得到了良好的初生撫養(yǎng)。

心理?yè)狃B(yǎng)很重要，將影響孩子的一生。

03.

善良很重要，但要有一個(gè)度。

如果對(duì)方拒絕或者回饋惡意時(shí)，我們就毫無愧疚回收自己的善良。

不被他人裹挾，不被道德綁架，做我們?cè)撟龅氖虑椋瑔栃臒o愧就行。

真正的善良，是要帶著清醒的認(rèn)知，懂得識(shí)人辨事，以及堅(jiān)守自己的原則。

很感謝李玫瑾老師，給了我們很好的啟發(fā)：

原來“善良教育”，除了要考慮我們自身眼前的利益，還要以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考孩子的養(yǎng)育問題以及社會(huì)發(fā)展的諸多問題。

作為父母親的，要教孩子善良，更要教他守護(hù)善良的鎧甲。

這是為人父母最深遠(yuǎn)的功課，也是我們?yōu)槲磥砩鐣?huì)負(fù)責(zé)的選擇。

如果你對(duì)育兒、家庭亦或是人性有困惑，想獲取更多更實(shí)用的為人處世的大智慧，那么李玫瑾老師的《心理?yè)狃B(yǎng)》和《幽微的人性》（全兩冊(cè)），你就別錯(cuò)過。

這套書凝結(jié)了李玫瑾多年的心血，超越了普通的育兒技巧和理論，從反向思維出發(fā)，把孩子的成長(zhǎng)放在一個(gè)有血有肉、有溫度有菌的社會(huì)大環(huán)境中審視，探討如何“心理?yè)狃B(yǎng)”，避免養(yǎng)出對(duì)家庭與社會(huì)無用的“白眼狼”。

讓我們深刻見識(shí)到社會(huì)的多元和復(fù)雜，也讓我們看到了人性的幽微和真實(shí)，從而更好地養(yǎng)育好孩子。

愿好書伴隨著你，照亮你和孩子生命的某個(gè)角落。