如果要評(píng)選中國(guó)歷史上，

最瀟灑、最自由、最快意人生的時(shí)期，

小編覺(jué)得非魏晉時(shí)期莫屬！

在那個(gè)年代，名士們飲酒、清談、放浪形骸，

將世俗的眼光拋諸腦后，只一味揮灑自己的人生，成為了中國(guó)后世人人羨慕的對(duì)象。

而記錄了他們?cè)娨庋孕?、狂歌痛飲的《世說(shuō)新語(yǔ)》，也備受推崇。

小編無(wú)數(shù)次推薦身邊的小伙伴讀這本書(shū)，但總有人說(shuō)——

《世說(shuō)新語(yǔ)》原著語(yǔ)言簡(jiǎn)略，

又省去了大量時(shí)代背景和人物關(guān)系，

讀起來(lái)真的有些摸不著頭腦。

而這次，

復(fù)旦教授駱玉明老師的《精解世說(shuō)新語(yǔ)》，我看誰(shuí)還有理由不看？

它濃縮了駱老師在復(fù)旦大學(xué)爆火了20多年的《世說(shuō)新語(yǔ)》解讀課，簡(jiǎn)單通俗又意境深遠(yuǎn)，

真正做到幫你一本書(shū)、0門(mén)檻，

速通《世說(shuō)新語(yǔ)》背后“我與我周旋久，寧做我”的恣意風(fēng)流！

01

我們一生所求，

不過(guò)是活成自己期望的樣子

即使你對(duì)魏晉時(shí)期的社會(huì)歷史不怎么了解，

也一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)大名鼎鼎的“魏晉風(fēng)流”。

表面上看，那時(shí)的文人雅士飲酒作樂(lè)、瀟灑快活，

但實(shí)際上，他們縱情享樂(lè)，只是因?yàn)?strong>隨時(shí)可能因政治而喪命。

為了保住性命，

他們不理世間之事，只飲酒談玄。

為了人生無(wú)悔，

他們拋卻世俗眼光，只恣意妄為。

他們超越了中國(guó)古代對(duì)于禮儀、情感、言行的陳規(guī)陋習(xí)，只一味活成了自己。

在《精解世說(shuō)新語(yǔ)》中，駱玉明老師講到了一個(gè)“癡情至死”的故事。

荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。

婦亡，奉倩后少時(shí)亦卒，以是獲譏于世。

奉倩曰：“婦人德不足稱(chēng)，當(dāng)以色為主?！?/strong>

裴令聞之曰：“此乃是興到之事，非盛德言，冀后人未昧此語(yǔ)?！保ā痘竽纭?）

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一個(gè)叫荀奉倩的人，和妻子恩愛(ài)非常。

冬天妻子發(fā)燒，他就跑到屋外，將自己的身體凍得冰冷，用身體給妻子降溫。

后來(lái)，他的妻子去世，沒(méi)過(guò)多久，荀奉倩也去世了。

古人對(duì)于這種“癡情”的行為，是帶有幾分嘲諷的。

總覺(jué)得好男兒志在四方，要修身齊家治國(guó)平天下，怎么能因?yàn)閮号角榫拓桀櫪硇浴?/p>

但若拋卻世人眼光，回歸到人的內(nèi)心，愛(ài)之本身就已經(jīng)是充足的理由。

就像駱老師在書(shū)中所說(shuō)：

人若從來(lái)不曾因情而“惑溺”，還有什么趣味呢？

再比如“竹林七賢”之一的嵇康，在死前奏響《廣陵散》。

嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》。

曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”

太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。（《雅量》2）

這一從容赴死的畫(huà)面，成為中國(guó)歷史上永恒的一刻。

駱老師對(duì)此解讀道：

嵇康臨死彈琴展現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)美的姿態(tài)，

表達(dá)了對(duì)世間的邪惡與強(qiáng)權(quán)的蔑視和對(duì)人格完美的追求。

人不能因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而變得丑陋，

因?yàn)檫@將損壞他一直以來(lái)對(duì)自己的期待，

并令施害者竊喜。

而人類(lèi)歷史上從不缺乏這樣面對(duì)命運(yùn)的從容優(yōu)雅：

在德國(guó)納粹大量殺害無(wú)辜的集中營(yíng)中，

曾有一位年輕美麗的猶太女子跳著舞走向煤氣室，

走完了人生的最后一段路程。

在丑惡與黑暗中，她留下了令人追憶的優(yōu)美的姿態(tài)。

這種超越時(shí)間與空間的對(duì)比，不愧是復(fù)旦名師啊！

02

爆火20多年！

復(fù)旦名師駱玉明的《世說(shuō)新語(yǔ)》解讀課

以上的內(nèi)容，只是從駱老師這本書(shū)中摘出的淺淺片段。

整本《精解世說(shuō)新語(yǔ)》中還有太多歷史上的吉光片羽，等待大家開(kāi)啟。

看過(guò)這樣一條讀者評(píng)論：

任何一個(gè)想活出自己的人，

都不會(huì)不喜歡《世說(shuō)新語(yǔ)》。

用現(xiàn)在流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，

那個(gè)年代的每個(gè)人，都有一種不顧這個(gè)世界死活的美感。

想喝酒就喝酒，即使別人說(shuō)我不務(wù)正業(yè)，即使可能會(huì)因?yàn)楹染圃缢溃?/p>

也可以大大方方扛著鋤頭出門(mén)，告訴全世界：

“甭管我死在哪，你們就地幫我埋了就行?！?/strong>

這種內(nèi)核極其穩(wěn)定，完全不內(nèi)耗自己的精神狀態(tài)，卻真真實(shí)實(shí)寫(xiě)在千年前的古書(shū)里，

怎么能不讓每天窩窩囊囊、畏首畏尾的現(xiàn)代人心向往之呢？

當(dāng)然，性情中人的故事，少不了性情中人解讀。

駱玉明老師作為復(fù)旦大學(xué)中文系的知名教授，

講授《世說(shuō)新語(yǔ)》課程已有20多年，也被學(xué)生們親切稱(chēng)為“復(fù)旦最有魏晉風(fēng)的教授”。

在這20多年的時(shí)間里，他的課程幾乎年年爆滿(mǎn)，

即使是復(fù)旦中文系的學(xué)生，也要擠破頭搶課。

就連知名作家王安憶也說(shuō)：

“我調(diào)入復(fù)旦大學(xué)時(shí)，專(zhuān)門(mén)選了駱玉明的《世說(shuō)新語(yǔ)》，發(fā)現(xiàn)每次都要搶位子，地上都坐滿(mǎn)了人。他的文章很漂亮，佩服的人贊嘆不已?！?/strong>

作為當(dāng)世頂尖的學(xué)術(shù)泰斗，他這一生都在堅(jiān)持做一件事——

用最接地氣的講法，讓更多人從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美好、汲取力量！

關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的精神價(jià)值，駱老師說(shuō)：

它體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人對(duì)尊嚴(yán)、德性、智慧和美的理解與熱愛(ài)。

“名士之所以驕傲，

歸根結(jié)底是為了維護(hù)尊嚴(yán)?！?/strong>

“在每一個(gè)具體的人生遭遇及生活場(chǎng)景下自然涌發(fā)的‘喜怒哀懼愛(ài)惡欲’，那些流動(dòng)與變幻的情感，才是生命的根本真實(shí)。”

“對(duì)于必須以尊嚴(yán)的姿態(tài)生存于世間的人來(lái)說(shuō)，

死亡并不是那么嚴(yán)重的一樁事情?！?/strong>

《世說(shuō)新語(yǔ)》的背后，不僅是一本書(shū)，更是一種精神，一個(gè)時(shí)代。

???

03

三個(gè)圈版《精解世說(shuō)新語(yǔ)》

為了讓這本書(shū)的內(nèi)容更加充實(shí)，

熊貓家的編輯下了大功夫。

除了將駱老師20多年來(lái)的講課內(nèi)容整理匯編冶于一爐，

還專(zhuān)門(mén)制作獨(dú)家圖鑒、人物關(guān)系圖，

為你提供超全背景知識(shí)拓展見(jiàn)聞，幫你全面讀懂《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉風(fēng)流！

• 魏晉名士雅物圖鑒

盤(pán)點(diǎn)9種彰顯魏晉風(fēng)骨之物：

麈尾、如意、五石散、美酒、古琴、阮咸、褒衣博帶、雜裾垂髾、羽觴。

你知道魏晉名士為什么喜歡它們嗎？快來(lái)書(shū)中尋找答案吧！

• 魏晉帝系圖

一圖看清魏晉時(shí)期皇權(quán)更迭！

別忘記，魏晉可是中國(guó)歷史上有名的亂世！

看懂那個(gè)連年動(dòng)蕩的時(shí)代，才能真正看懂魏晉名士?jī)?nèi)心的憂(yōu)慮與無(wú)奈。

• 世說(shuō)人物關(guān)系圖

理清魏晉士族錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系！

誰(shuí)是誰(shuí)的表哥，誰(shuí)又是誰(shuí)的連襟，誰(shuí)留下了千古傳誦的典故，一張圖全給你講清楚！

• 修訂“世說(shuō)學(xué)”拓展閱讀清單

古籍原典、專(zhuān)著、論文一網(wǎng)打盡！

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