明代以來，野史小說和民間傳說里，劉伯溫通曉天文歷數(shù)、星相占卜堪輿，留下“救劫碑文”，撰作《燒餅歌》預(yù)言六百年的天下命運，成為預(yù)知未來為民請命的神仙人物。

近代北京坊間還宣揚他仿照哪吒童神形像畫圖，為成祖永樂帝建造“八臂哪吒城”，至今仍膾炙人口流傳不衰。

許多人將他與張良、諸葛亮一樣被視為智慧的化身，是一個帶有濃厚傳奇色彩的智囊型人物。

實際上，論地位，明朝開國文臣之中排第一的是李善長。

按爵位算，劉伯溫還排在汪廣洋之后，劉伯溫封誠意伯，祿二百四十石，還不能世襲。

汪廣洋封忠勤伯，食祿三百六十石。汪的食祿比劉伯溫高一百二十石。

論謀臣，排在劉基前面的還有馮國用、朱升、陶安、張中，只不過這幾人或過早病逝，或辭官退隱，在歷史上的名氣沒有劉基大而已。

劉基之所以會被神話，這固然與他學(xué)識淵博、足智多謀，功業(yè)顯赫，而且自身帶有濃厚的道教色彩有關(guān)，但更主要的是劉基出于當(dāng)時形勢需要而有意地進行了自我神秘化。

在輔佐朱元璋與群雄爭霸之際，面對草莽出身的主公，還有大批起自淮西農(nóng)村的功臣驕將，初來乍到的劉基為了迅速樹立威信，使朱元璋及其部下對自己言聽計從。

他從一開始就利用陰陽五行、星象八卦給自己的決策蒙上神秘外衣，使他顯得玄秘高超，同時也增加朱元璋的信重。

古代民間就吃這一套，實際運用效果也不錯。

這一點，從朱元璋至正二十二年寫給劉基的信中可見一斑：

(元璋）頓首奉書伯溫老先生閣下: 愚與先生自江西別后，屢有不祥皆應(yīng)先生前教之言。幸獲殄（tiǎn）滅奸黨，疆域少安，收兵避暑。遣人專詣先生前，虔求一來，望先生發(fā)蹤指示耳，日夜懸懸。 六月二十二日克期回得教墨，諭以六月、七月間舉兵用事，不利先動，當(dāng)候土木順行、金星出見則可。使愚一見教音，身心勇躍，足不敢前。如此者何蓋以先生一二年間以天道發(fā)愚，所向無敵，今不敢違教。然擇在七月二十一日甲子，未得吉時，是以再差人星夜詣前，望先生以生民為念，德教為心，早賜來臨，是所愿也。如或未可即來，可將年月、吉日、時辰、方向、門戶擇定，密封發(fā)來，實為眷顧。惟先生亮察，不備。

這封信大致講的是朱元璋要出兵打仗了，讓劉給算個吉時。

此時的朱元璋還頗為禮賢下士，信中尊稱劉基“伯溫老先生”。

當(dāng)然，相處日久之后，朱元璋就未必再象早年這樣對劉基奉若神明了，但總體說來，制定戰(zhàn)略時一直還是頗為倚重劉基。

而且朱元璋出于自身需要，也在神話劉基的過程中起了推波助瀾的作用。

中國歷史上但凡改朝換代之際，利用宗教迷信來凝聚人心是屢試不爽的辦法，比如漢高祖斬白蛇起義，腿上有七十二顆痣，母親劉媼在湖邊休息時夢見天神（赤帝），隨后其父劉太公目睹蛟龍附于劉媼身上，不久懷孕生下劉邦。

這類傳說旨在凝聚人心，強調(diào)君權(quán)神授，統(tǒng)治的合法性，民間也確實吃這一套。

朱元璋也不例外，說他出生時屋內(nèi)出現(xiàn)紅光，其母懷孕前曾夢到神仙賜藥。

單只出生異象還不夠，劉邦有張良，他老朱也得有自己的“子房”，因此朱、劉二人在搞迷信傳說這件事上一拍即合。

朱元璋先打造劉基“通天徹地”的“神人”形象，然后可以借劉基的口樹立“真龍?zhí)熳印钡男蜗?，這就比出生異象之類的手法更令人信服。

畢竟出生時有何異象，村情六處隨便拉個人都能編的像模像樣。但將打勝仗的現(xiàn)實因素與神棍現(xiàn)象結(jié)合會加深“天命”的印象。

因此朱元璋明知劉基當(dāng)初是受孫炎邀請出仕，但在誥文中卻表示劉基觀星知天命所歸，故主動前來從龍。

“朕提師江左，兵至括蒼，爾基挺身來謁于金陵，歸謂人曰‘天星數(shù)驗，真可附也。愿委身事之?！?/blockquote>

雙方可謂心照不宣，各取所需。

實際上劉基當(dāng)時正是扮演了朱元璋所需的角色，對朱元璋政權(quán)正統(tǒng)性和合法性做通俗化的詮釋，堅定將士信念，廣收人心，在客觀上起到了強大的輿論造勢和導(dǎo)向作用。

劉基所作出的許多重要政治和軍事上的謀略決策，凡運用得當(dāng)而與事后形勢吻合的，好事者都歸于他的神機妙算，每測必中，能人之不能。

因此，在他死后不久，坊間便出現(xiàn)許多附會神化他的傳說異聞。

至于什么《燒餅歌》，不過是清末一些會黨革命人士假托劉伯溫之名反清復(fù)明，搞的讖緯學(xué)說。

這在中國古代歷史中并不稀奇，陳勝吳光起義夜半學(xué)狐貍叫，魚肚子塞紙條。

元末紅巾軍起事，黃河邊提前埋獨眼石人，上寫：石人一只眼，挑動黃河天下反。

神秘讖緯玄學(xué)已經(jīng)是造反的標(biāo)配了，以天地自然神鬼之力來撼動人心。

當(dāng)然，也有些人是為了行騙，看著唬人，內(nèi)容全是穿鑿附會。

比如，流傳甚廣的《推背圖》，現(xiàn)存多個版本。但這些版本有個特點，時間越早越簡單，準(zhǔn)確率也越低。

比較準(zhǔn)的是金圣嘆批注版本，但其奧秘與《燒餅歌》一樣，與其說是預(yù)言，不如說是后人講已經(jīng)發(fā)生的大事，然后假借袁天罡、劉伯溫之口流傳。

劉基晚年的日子很不好過，再不復(fù)與朱元璋初遇時的親密，開國后二人更是嫌隙日生。

洪武元年，劉基求雨不驗，朱元璋就多有怒氣。

劉基這人性情又比較剛直，對朱元璋多有勸諫、

“上天威嚴(yán)重，惟公抗言直議，不以利害休其中”

隨著朱元璋日漸專橫，他對劉基的不滿和疑心也越來越重，再加上朱元璋素知劉基神機妙算，通曉陰陽五行、星象八卦，一直對他深有忌諱，即便劉基辭官歸鄉(xiāng)，朱元璋的猜忌之心絲毫未減。

洪武六年，劉基因“談洋之禍”見猜，不得不入朝謝罪，朱元璋下令削奪劉基傣祿，兒子劉璉也差點被捕入獄。

為了消解朱元璋的猜忌，63歲高齡的劉基懷著驚懼和委屈的心情趕緊入朝引咎請罪，從此留京不敢回鄉(xiāng)。

一面是太祖的監(jiān)視和猜忌，一面是胡惟庸的敵視和中傷，劉基憂戚成疾，病體日篤。

直到洪武八年劉基臨死前一個月，太祖終于恩準(zhǔn)他還鄉(xiāng)，臨行前仍不忘對劉基訓(xùn)誡一番，再不復(fù)當(dāng)年口呼“伯溫老先生”之態(tài)， “小甜甜”終是熬成了“牛夫人”。

電影《1942》中張國立飾演的地主范殿元說過這么一句臺詞：“我知道怎么從一個窮人變成財主，不出十年，你大爺我還是東家”

由窮人到富人的路，范殿元知道。由乞丐到皇帝的路，朱元璋知道。沒有造反經(jīng)驗的泥腿子想跑通這條賽道中間還差一個方國珍，三個張士誠，四個陳友諒。

但在劉基、李善長，淮西勛貴這些陪跑的人眼里，造反這條賽道神秘性大大降低，經(jīng)驗值新練手正熱乎。至少朱元璋是這么認(rèn)為的，他又是個好猜忌的君主。

大明可沒有競業(yè)協(xié)議給功臣簽，識相點兒早早病死，還能給子孫謀福，不識相的，舉族消消樂安排上。

因此，也就不難理解劉基晚景為何如此凄涼，最后還死得不明不白，極有可能是被胡惟庸下蠱藥所毒死的。

全文完。

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