當(dāng)算法開始批量生成詩(shī)歌，當(dāng)流量成為衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)尺，那些笨拙的、不確定的創(chuàng)造沖動(dòng)是否還要守護(hù)？在“創(chuàng)作者”身份被泛化的時(shí)代，真正的創(chuàng)作如何抵抗媚俗與速朽？

在由觀夏與Audi共同發(fā)起的2024年度“當(dāng)代青年創(chuàng)作者：蹊徑獎(jiǎng)”揭曉之際，NOWNESS有幸與梁文道展開了一場(chǎng)見縫插針的對(duì)話，作為評(píng)審之一，他用自己的視角，試圖為當(dāng)代青年提供一些突圍困境的思考靈光。

作為文化生產(chǎn)的長(zhǎng)期觀察者，梁文道總能在一個(gè)問題中看到“另一個(gè)問題來了”，它們超越了單純的藝術(shù)方法論，轉(zhuǎn)而探向創(chuàng)作的本質(zhì)——它既是個(gè)人對(duì)抗異化的武器，也是文明存續(xù)的隱性契約。那些獲獎(jiǎng)青年的實(shí)踐，無論是用影像重構(gòu)記憶，還是以裝置挑釁現(xiàn)實(shí)，都在證明創(chuàng)作的價(jià)值從不在于正確答案，而在于提出問題的勇氣。

那么，另一個(gè)問題來了，我們應(yīng)該問梁文道什么問題？

一切的疑問將圍繞“創(chuàng)作”展開，因?yàn)樯虡I(yè)與數(shù)據(jù)的夾縫中，我們相信它依然保存著人類最珍貴的兩樣能力：對(duì)自由的想象，以及對(duì)意義的懷疑。關(guān)于“為何創(chuàng)作”“如何創(chuàng)作”的若干問題，會(huì)時(shí)刻提醒著我們，在標(biāo)準(zhǔn)化的人生軌道之外，永遠(yuǎn)需要一些“蹊徑”，讓未被馴化的思想得以狂奔。

以下是NOWNESS與梁文道的對(duì)話。

NOWNESS：您一直會(huì)通過各種方式、途徑跟青年一代產(chǎn)生對(duì)話和聯(lián)系。您現(xiàn)在聽到最多的來自青年創(chuàng)作者的困惑是什么？

梁文道：我聽到最多的是“不知道還能做什么”。雖然每個(gè)人都不一樣，但還是有很多人跟我說沒有創(chuàng)作的沖動(dòng)，總是覺得好像很多東西都被人做了，那還剩下什么？另一方面，我們很快就會(huì)進(jìn)入通用人工智能時(shí)代，他們正夾在新舊之間，面對(duì)以往沉寂下來的、大量的、不同領(lǐng)域的創(chuàng)作遺產(chǎn)，又有一種不知從何下手的無措，進(jìn)而開始根本地質(zhì)疑創(chuàng)作的必要性。剩下的好像只有一種沖動(dòng)，就是自己有東西要出來，但怎么出來？自己有話要說，但該怎么說，說給誰聽呢？

NOWNESS：您覺得這種迷茫是時(shí)代癥候，還是每一代人的必經(jīng)階段？

梁文道：我倒不這么覺得，并不是所有時(shí)代都會(huì)有類似的問題。所謂的藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作等作為一種表達(dá)自我的概念，在人類歷史上是很晚才有的事。在過去，所謂的創(chuàng)作都有很清晰的目的，比如你幫教堂做石雕，你不會(huì)說“我要表達(dá)什么”，或是因?yàn)橛斜磉_(dá)的沖動(dòng)而選擇石雕，不是的，只是因?yàn)槟闳胄辛耍@是你的工作。這很像如今的游戲設(shè)計(jì)師，他們也許一開始不太會(huì)說“我想表達(dá)什么”，可能只是覺得我喜歡玩游戲，作為工作也不錯(cuò)，于是就去做。只是當(dāng)你做的時(shí)間久了，會(huì)開始有意識(shí)“我也許可以做些不一樣的東西”。

NOWNESS：像您說的，相對(duì)于過去，創(chuàng)作概念的誕生往往是從職業(yè)的需求轉(zhuǎn)化而來，然而現(xiàn)在許多年輕人將創(chuàng)作直接等同于“內(nèi)容生產(chǎn)”，將其“職業(yè)化”，您覺得這是一種危險(xiǎn)的簡(jiǎn)化嗎？

梁文道：這不能說是簡(jiǎn)化，但會(huì)引發(fā)更多問題?，F(xiàn)在的創(chuàng)作已經(jīng)變成一個(gè)沒有太多類別門檻的事，所以對(duì)很多創(chuàng)作者來說它的闡釋空間可能變得很大。我曾遇到過做社會(huì)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，他們要做的可能不是一個(gè)看得見的作品，而是去創(chuàng)造某種社會(huì)的交往形態(tài)，這算是什么呢？過去沒那么清晰，今天可能仍然模糊，但他起碼觸及到了更廣闊的領(lǐng)域。

問題在于，這類創(chuàng)作不像傳統(tǒng)職業(yè)那樣承擔(dān)清晰的社會(huì)功能，該如何定位？要維持它的活力，往往依賴社會(huì)資源或政府投入，因?yàn)閯?chuàng)作者首先需要生存。但這又帶來新的問題：公共資源的投入會(huì)引發(fā)社會(huì)質(zhì)疑，若市場(chǎng)需求變化，它能否持續(xù)？需求可以被創(chuàng)造，但許多創(chuàng)作者嘗試的恰恰是未被需要的方向……未來這樣的問題會(huì)越來越多。

“當(dāng)代青年創(chuàng)作者：蹊徑獎(jiǎng)”蹊徑獎(jiǎng)得主、藝術(shù)家陳若璠，參賽代表作《風(fēng)的敏感》裝置（2023-2024）

NOWNESS：您剛也提到了人工智能，在今天這樣擁有極度便利的創(chuàng)作工具（如AI、短視頻平臺(tái)）的環(huán)境里，您覺得對(duì)于創(chuàng)作者來說是否反而面臨更隱蔽的束縛？比如追求“流量化”，其中的深度和價(jià)值是否會(huì)被消解？包括大家所擔(dān)心的，被AI取代。

梁文道：有可能會(huì)更加流量化，也可能像您說的，變得更加沒有難度，但這個(gè)“難度”指的是什么？就蠻有趣的。

它通常指得是沒有所謂的技術(shù)難度。比如過去做音樂需要懂一些樂器的演奏方式，清楚聲音的組合方式，可是現(xiàn)在用AI進(jìn)行音樂創(chuàng)作變得越來越普遍。我前幾天分享了一個(gè)美國(guó)的音樂組合，他們就完全是用AI來創(chuàng)作，光是在2024年出了8張專輯，基本上沒有任何的技術(shù)難度。

你可以說更便利和容易了，可是如果什么都能那么容易做到，用來做什么？過去在傳統(tǒng)創(chuàng)作中，你的發(fā)現(xiàn)、你的靈感、你的差異恰巧是在那種技藝的學(xué)習(xí)、使用中被觸發(fā)的，現(xiàn)在這種機(jī)會(huì)在逐漸減少。另外，在過去純粹由人工創(chuàng)作的時(shí)代， 比如dream pop、city pop這樣的音樂，在創(chuàng)作到泛濫的地步，也被認(rèn)為很容易，“取代”在某種程度上來說其實(shí)一直在發(fā)生。

況且在我看來，藝術(shù)從來都是技術(shù)的，用文字是一種技術(shù)，處理木材也是一種技術(shù)，只不過不同的時(shí)代我們提供了不同的技術(shù)選項(xiàng)。過去30年電子信息技術(shù)已經(jīng)改變了很多，AI確實(shí)顛覆了創(chuàng)作方式。但關(guān)鍵在于，這時(shí)候一個(gè)敏感的藝術(shù)家應(yīng)該意識(shí)到AI不只是一種技術(shù)而已，它是一種新的存在物，甚至可能是具有人格的存在物。

“當(dāng)代青年創(chuàng)作者：蹊徑獎(jiǎng)”優(yōu)勝獎(jiǎng)得主、導(dǎo)演蔡杰，參賽代表作短片《人海同游》

NOWNESS：您說把AI當(dāng)作一個(gè)具有人格的存在物這一點(diǎn)很有趣，這也是很多人感到危機(jī)的一個(gè)原因，你怎么看這種恐懼？

梁文道：我其實(shí)不是太擔(dān)心這個(gè)問題。就好比下圍棋，電腦早在10年前就贏了人類，為什么我們還在下？如果要比快的話，汽車超過人很多年，我們?yōu)槭裁催€在比田徑？藝術(shù)盡管不一樣，也許AI某天發(fā)展到可以做得比人類好，但是問題在于，人類在其中所追求的，我不敢說是某種極致，而是一種“就算它做得比我好，也不代表我所做的對(duì)我們而言就毫無意義”。

那么到了最后，我們要問的問題是：創(chuàng)作的價(jià)值究竟是什么？最近看到很多人用deepseek寫詩(shī)，說實(shí)話在我看來很爛，但只要稍作對(duì)比和理解，作品之間的高下是有云泥之別的，然而對(duì)很多人來說，這已經(jīng)"足夠好"了——他們認(rèn)為古詩(shī)、格律詩(shī)不過如此。這恰恰暴露了大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的滑坡：當(dāng)我們的判斷力和鑒賞力普遍下降時(shí)，AI取代人類創(chuàng)作自然水到渠成。

而AI還在持續(xù)進(jìn)化。終有一天，我們將不得不直面這個(gè)根本問題：價(jià)值的本質(zhì)是什么？真正的創(chuàng)作價(jià)值，必然與人的存在息息相關(guān)。

NOWNESS：這也讓我想到了這次"當(dāng)代青年創(chuàng)作者：蹊徑獎(jiǎng)"的評(píng)選方式很有意思——它不按文學(xué)、繪畫等類別劃分，而是直接從"創(chuàng)作"本身評(píng)判作品。這是否印證了您關(guān)于價(jià)值探討的觀點(diǎn)？作為評(píng)委，您如何定義"創(chuàng)作"？這種跨形式的評(píng)選對(duì)您來說困難嗎？

梁文道：如果要去講每個(gè)創(chuàng)作本身專業(yè)的部分，我沒辦法回答，因?yàn)槲也欢Ｎ夷芑卮鸬氖窃诳玳T類的創(chuàng)作中做評(píng)選，還要分出高下，對(duì)我而言主要看的還是創(chuàng)作的“原創(chuàng)力”跟“爆炸力”。當(dāng)你有一定的爆炸力，一些邊界可能就會(huì)被抹掉，那是你原創(chuàng)力的澎湃造成的。

比如將我早上看的短劇跟一首王安石的詩(shī)放在一起比較，高低立判。某些創(chuàng)作的原創(chuàng)性能量，完全可以碾壓那些按照一定工業(yè)流程制作的產(chǎn)品——好與壞是能被清晰感知的。

這其中評(píng)判的難度既大又不大。大的地方在于，面對(duì)“跨門類”會(huì)覺得你好像要對(duì)所有門類的現(xiàn)況起碼不完全脫節(jié)。你不能說完全不懂，否則你分不出這個(gè)設(shè)計(jì)師所做的在設(shè)計(jì)這個(gè)范圍是不是足夠特別，原來你看著好像很喜歡，但發(fā)現(xiàn)它在整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不過是汗牛充棟。不大的地方就在于恰好我這個(gè)人比較八卦，我本來就對(duì)不同領(lǐng)域的創(chuàng)作都很感興趣，我做過電影獎(jiǎng)的評(píng)審，也做文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審、音樂評(píng)審、建筑獎(jiǎng)評(píng)審，我也教過設(shè)計(jì)，所以變成我會(huì)對(duì)每一樣門類都有點(diǎn)感覺，那這時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)獎(jiǎng)，把他們的界限打穿，對(duì)我來就很有吸引力。

“當(dāng)代青年創(chuàng)作者：蹊徑獎(jiǎng)”優(yōu)勝獎(jiǎng)得主、作家劉子超，參賽代表作《血與蜜之地：穿越巴爾干的旅程》

上：貝爾格萊德市中心遭北約轟炸后的國(guó)防部大樓，劉子超提供

下：莫斯塔爾市區(qū)建筑物上的彈坑，劉子超提供

NOWNESS：那這次評(píng)選過程中，是否有一些作品給您帶來了一些新的視角？

梁文道：有一位藝術(shù)家的作品是一個(gè)改造項(xiàng)目。他把一座山盤了下來，在山上種東西，去重塑它的地貌，這項(xiàng)工作需要跟當(dāng)?shù)卣献?。我們做?chuàng)作，一定會(huì)碰到權(quán)力、政府，以往很多時(shí)候會(huì)覺得這是一個(gè)創(chuàng)作的邊界，會(huì)帶給我們局限，但它的啟示是，也許你也可以把它當(dāng)成一種條件，不被吞掉，化為你所用。

這位藝術(shù)家在他的創(chuàng)作中，所實(shí)踐的是如何處理跟當(dāng)?shù)卣块T，跟市場(chǎng)、商業(yè)以及當(dāng)?shù)鼐用裰g的關(guān)系。它涉及大量的、不同類型的人，這些人可能都不知道所參與的是所謂的“藝術(shù)”，做出來的東西于他們而言的意義也各不相同，是地方宣傳還是工作而已？但在這個(gè)過程中，透過一種關(guān)系的重塑，一種社會(huì)空間的經(jīng)營(yíng)，其實(shí)從創(chuàng)作者跟欣賞者的角度來講，我們看到的就是創(chuàng)作，是一個(gè)很好的觀念藝術(shù)嘗試。

NOWNESS：在您以往的分享里，您一直很強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)作需要對(duì)抗慣性”，能否具體談?wù)劗?dāng)代青年創(chuàng)作者面臨的‘慣性’有哪些？

梁文道：對(duì)現(xiàn)在的創(chuàng)作者來說，創(chuàng)作與發(fā)表往往是同步的，因?yàn)楹芏嗳肆?xí)慣邊創(chuàng)作邊發(fā)布。創(chuàng)作時(shí)已經(jīng)考慮到表達(dá)，當(dāng)然創(chuàng)作跟表達(dá)是相關(guān)的，甚至是很緊密相關(guān)，在某些情況下創(chuàng)作就是表達(dá)，比如一些即興舞蹈或演出。

但我覺得有時(shí)需要保持一定的距離。當(dāng)創(chuàng)作與表達(dá)過于緊密時(shí)，你會(huì)在不知不自覺中跟著那個(gè)展示空間——無論是演出場(chǎng)地還是社交媒體本身的限制條件走。比如把作品發(fā)在小紅書上，這個(gè)平臺(tái)的算法邏輯、結(jié)構(gòu)和視覺構(gòu)成都有既定框架。如果創(chuàng)作者對(duì)這些框架不敏感，就像畫家不考慮作品與墻面、墻面與空間的關(guān)系一樣，這樣的創(chuàng)作是不夠透徹和完整的。

“當(dāng)代青年創(chuàng)作者：蹊徑獎(jiǎng)”優(yōu)勝獎(jiǎng)得主、藝術(shù)家云永業(yè)，參賽代表作：

上：《下山圖》（2018 - 2022）

下：《火焰，及其戀人》（2020-2024）

NOWNESS：那他們?cè)撊绾螌?duì)抗這種“慣性”？

梁文道：我覺得他不一定要對(duì)抗，他可能覺得很舒服，但是他必須自覺，他必須知道我任何一個(gè)表達(dá)的空間本身有它的規(guī)則和條件存在，而我跟這種條件是什么關(guān)聯(lián)。

在過去，傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作者的作品會(huì)放在一些文學(xué)期刊上進(jìn)行發(fā)表，文學(xué)期刊它就是一個(gè)空間，就有它的機(jī)制，你創(chuàng)作的時(shí)候，就會(huì)去考慮我要投10月刊上會(huì)收獲什么，它其實(shí)就給了你很多的局限。所以框架或者局限一直都是存在，只是說它變換著不同的媒介，現(xiàn)在小紅書也許就是以前的刊物。而優(yōu)異的創(chuàng)作者，他會(huì)意識(shí)到這些框架，同時(shí)有意的去處理和這些框架的關(guān)系。

NOWNESS：那擁有一種絕對(duì)的創(chuàng)作自由是否就是好的？

梁文道：恰恰相反，如果沒有這些條件，我很難想象創(chuàng)作是怎么回事。你說你要畫畫，你裁一幅畫布之后，布的尺寸就是你的基本局限。我剛剛開始學(xué)寫作的時(shí)候，給自己設(shè)定了一個(gè)功課，那時(shí)候還用手寫，我用那種500字一格的原稿紙，規(guī)定自己每天寫滿一張，什么叫寫滿一張？從第一格到最后一格全部填滿，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，剛剛好500格，不多不少，我故意做這樣的練習(xí)，是為了要試試看，用500字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能做什么，然后我對(duì)稿子的邊界框架就特別有感覺，甚至愛上了這個(gè)東西。

大家知道今年的普利策克獎(jiǎng)得主劉家琨老師，他是我好朋友。大師很多年前有一回跟我說他頭疼死了，為什么，因?yàn)樗拥揭粋€(gè)案子，要求是“請(qǐng)用建筑詮釋李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》”，如果開放成某種程度，你也可能就沒法創(chuàng)作。但有時(shí)候一個(gè)甲方奇特的要求又能夠刺激你想到別的東西。

“當(dāng)代青年創(chuàng)作者：蹊徑獎(jiǎng)”優(yōu)勝獎(jiǎng)得主、藝術(shù)家吳思林，參賽代表作：

上：《洪水淹沒了森林》（2023）

下：《旱地行舟》（2022）

NOWNESS：最后如果讓您對(duì)未來的青年創(chuàng)作者說一句話，您會(huì)說什么？

梁文道：不容易！他們會(huì)很不容易，比我們不容易多了。這個(gè)時(shí)代的變化，尤其在今天的中國(guó)，他們可能接觸到的世界跟我們不一樣，可能會(huì)遇到很多的壁壘。另一方面由于技術(shù)的爆發(fā)，AI的出現(xiàn)會(huì)使得他們?cè)絹碓接X得自己的創(chuàng)作容易被替代，他們?cè)絹碓綍?huì)在懷疑我到底在做什么，還有什么需要再做。我覺得他們面對(duì)的這種困難，甚至是危機(jī)，是我們過去100多年來都未曾遇到過的，所以我很替他們感到不容易。