養(yǎng)廢一個孩子，其實很簡單：讓他“聽話”就好了。
現(xiàn)在的父母會“唬人”，不斷給孩子面前掛上胡蘿卜，背后卻高舉大棒，給他們畫了無數(shù)個211、985的大餅，只知道趕著他們前進，卻忘了饑腸轆轆的驢子，可能沒有力氣走到那一天；
現(xiàn)在老師的教案很“嚇人”，最常出現(xiàn)的動詞是“狠抓”、“死磕”、“突破”，唯獨沒有寫如何教學(xué)生“愛上”學(xué)習(xí)；
現(xiàn)在的學(xué)校會“吃人”，幼兒園時說出十種汽車名字時，眼睛會發(fā)光的孩子，讀到高中能背幾千個單詞了，但眼神卻空洞如死人；
有人說，現(xiàn)在的孩子早就活成了“犯人”，過著三點一線的囚徒生活，考試排名是他們的編號，教室是他們的牢房，錯題本是他們的刑訊記錄，無盡的作業(yè)是他們的家常便飯，只有考上大學(xué)那天，才能出獄。
等到出獄的那天，早已習(xí)慣了被指揮、被訓(xùn)斥、被壓榨的孩子，成功被馴養(yǎng)得服服帖帖，進入職場后，吃苦耐勞、言聽計從，恰好成為合格的打工牛馬。
中式教育在此刻形成了閉環(huán)，多么完美又諷刺。
馴養(yǎng)式教育，讓孩子如愿“聽話”了
從小到大，中國父母最喜歡一類孩子——聽話。
小時候聽父母話，上學(xué)了聽老師話，上班了聽領(lǐng)導(dǎo)話。
全然不顧，聽著聽著，那個只會聽別人話的孩子，就弄丟了自己。
那個小時候，發(fā)現(xiàn)老師講錯題，卻不敢舉手反駁的孩子，長大后面對領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥，也只會低眉順目的隱忍；那個面對同學(xué)霸凌時攥緊拳頭卻咽下反抗的軟柿子，長大后面對職場不公，也只會忍氣吞聲；那個不滿父母過度安排，卻已經(jīng)習(xí)慣性順從的乖乖女，長大后面對伴侶的PUA，也只會自我貶低，默默內(nèi)耗。
成人后，當我們訓(xùn)斥孩子“毫無主見”、“軟弱無能”、“焦慮無度”時，卻忘了當年他們搶著表達自我時，是我們摁下了他所有的想法，扼殺了他的勇氣，抹掉了他的自信，在要求他“上課要坐端正，排隊要對齊，做題要背標準答案”中，一步步變成工業(yè)流水線上千篇一律的成品。

“優(yōu)秀的綿羊”是如何馴養(yǎng)出來的？巴甫洛夫經(jīng)典的條件反射實驗中，那只一搖著鈴鐺就會流口水的狗，讓人看到了何為“馴化”。其實，只要長期把人當狗一樣來可以規(guī)訓(xùn)，人也可以被馴化。
想要馴養(yǎng)一頭“優(yōu)秀的綿羊”，三招就夠了——
1、制度性規(guī)訓(xùn)：從時間管理到行為控制
如今學(xué)校的管理早已不是簡單的作息表，而是嚴格到紀律規(guī)范和行為的量化考核。從課間上廁所只有三分鐘，宿舍洗澡只有五分鐘，到晨跑需提前早起15分鐘，晚自習(xí)加餐半小時的時間硬性管理。
從跑操時必須是“人挨人、腿貼腿”的移動方塊，上下樓梯必須靠右行走，課間非必要不許出走廊，到吃飯時禁止交頭接耳，熄燈后宿管可以隨意破門而入，入校的行李檢查范圍甚至擴大到內(nèi)衣等私人物品的行為控制。
學(xué)校的職權(quán)已經(jīng)不僅限于教書育人，而是通過制度性的規(guī)訓(xùn)進行嚴密管理，將學(xué)生置于“全景敞視監(jiān)獄”中，慢慢磨掉棱角，剝?nèi)€性，滅掉激情，最后如同被圈養(yǎng)在狹小羊圈里的綿羊，不敢越雷池一步。
當孩子的每一天都被切割成僅?！皩W(xué)習(xí)—吃飯—睡覺”的機械循環(huán)，成長被簡化為與時間賽跑的生存游戲，他們眼中的熱氣，也會在規(guī)訓(xùn)的冰水中一點點凝結(jié)成冰，最后像極了《故鄉(xiāng)》中被生活壓得“石像一般”的閏土，呆板木訥，了無生機。
2、標準化囚籠：用 “正確答案”絞殺多樣性
統(tǒng)一的校服、發(fā)型，規(guī)定的坐姿，固定的擺放位置……這些強制性的管理雖說不通人性，但遠不如標準化答案對孩子的傷害大。
如果說國外的老師鼓勵孩子發(fā)散思維，提出與眾不同的見解，那么中式的課堂，孩子即便有獨特看法，也會因害怕答錯或打破課堂秩序而選擇沉默。在回答問題時，更是小心翼翼，力求與標準答案一字不差。
如果你在語文的閱讀理解題中，從另一個新穎角度解讀了作者的心境，雖語言充滿真情實感，但卻很可能換來老師一個大大的叉和重重的扣分，理由與教參上的標準答案不符。
數(shù)學(xué)題解題有特定的公式，閱讀題答題有同質(zhì)化的套路，作文寫作方式有固定模板，就這樣，為了更便捷，為了不出錯，為了拿更高分，中國孩子的思維早早鉆進了標準化的模具里，被所謂“正確答案”的繩索，將天馬行空的靈魂捆成了“方方正正的木乃伊”，遺失了批判性思維和創(chuàng)新精神。
南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授王雄曾回答過“為什么中國再也出不了錢學(xué)森？”這個問題，他表示——
“當前中國基礎(chǔ)教育主要以應(yīng)試教育為主，統(tǒng)一教材、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一考試，統(tǒng)一標準答案，讓孩子們從小就失去想象，失去創(chuàng)新的興趣?，F(xiàn)在連小學(xué)生都厭學(xué)嚴重，一個小孩從小就被考試壓倒，喪失了好奇心和想象力，怎么指望他成為創(chuàng)新人才，成為像錢老這樣的大師？”
“我們的大師在中小學(xué)時就遭到扼殺。”
3、心理馴化：從恐懼服從到自我規(guī)訓(xùn)
馬丁·塞利格曼曾做過一個升級版的“馴化”實驗，讓一只關(guān)在籠子里的狗，只要靠近籠門就會被電擊。時間久了，小狗就會放棄掙扎，即便打開籠門，也不敢嘗試逃跑，而是消極被動地繼續(xù)默默承受現(xiàn)狀，產(chǎn)生“習(xí)得性無助”的悲觀心理。
而成長過程中，長期過度的規(guī)范，恰恰讓我們的孩子如同實驗中的小狗，在打壓、管束、規(guī)訓(xùn)中，習(xí)慣了“服從權(quán)威”，逐漸變得溫順、內(nèi)斂、聽從指揮，像被馴化的綿羊，適應(yīng)了這種被安排好的 “秩序”。
從一開始還會抱怨父母老師布置的作業(yè)太多，對不愿意上的興趣班大聲提出異議，到后面埋頭書海，只會機械式的上課、做題、考試。當成績不好，還會繼承父母師長PUA自己的那一套，認為自己“考不上好大學(xué)，人生就無望?！?/em>
對權(quán)威的恐懼，不僅會讓孩子產(chǎn)生習(xí)得性無助感，更可悲的是，孩子不僅會逐漸屈服于現(xiàn)狀，還會被所處環(huán)境所洗腦，順從地認可了“這樣是對的”。
“這些墻很有趣，剛?cè)氇z時你恨它們，后來你適應(yīng)它們，最后你離不開它們?！薄缎ど昕说木融H》里那句經(jīng)典臺詞，恰恰道出了如今的學(xué)習(xí)困境。
最初，學(xué)校為應(yīng)付上級規(guī)定的“雙休日不許上課”的政策，要求孩子“自愿”簽署《周末返校自習(xí)申請書》。即便心有不滿，但迫于對權(quán)威的恐懼，孩子不得不服從。但是后來，在面對上級調(diào)查，麻木的孩子已經(jīng)學(xué)會配合地主動撒謊“學(xué)校沒有強迫，都是我們自愿回來學(xué)習(xí)的。”如果誰膽敢暴露真相，還會成為禍害全校的“罪人”，被群體所歧視。
福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中就指出，現(xiàn)代社會的權(quán)力運作已從肉體酷刑轉(zhuǎn)向靈魂馴化。學(xué)校通過制定細密規(guī)則（如嚴格作息、成績排名），將學(xué)生身體轉(zhuǎn)化為“乖順的肉體”，并內(nèi)化“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”為自我約束。
從剛開始的“含冤入獄”，到后面自愿戴著枷鎖，留在牢房，成為麻木的囚徒，這種心理上的馴化，才是最可怕的刑罰。
魯迅先生曾在《狂人日記》里寫道——“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’”。
當代中式教育對“聽話”的崇拜，恰如這頁頁 “仁義道德”—— 表面是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，實則是把教育的“人”字，寫成了“囚”。
推翻柵欄，放羊回歸，重拾野性
教育博主哈佛亮爸曾說過一段發(fā)人深省的話——“現(xiàn)在的教育和內(nèi)卷，其實就是養(yǎng)綿羊。從小就在設(shè)定的路上拼命奔跑、復(fù)制別人的成功，最后只能成為別人規(guī)則下的工具人?！?/em>
這些聽話的綿羊，出了社會，除了適合當優(yōu)秀的牛馬以外，別無所長。
但反之，他提出了一個觀點——“你照著狼養(yǎng)，帶一點匪氣，狼入羊群，所向披靡！”
他曾經(jīng)給一群大老板們做過一場分享會，提到“養(yǎng)狼”的觀點時，臺下的富豪爸爸們會心一笑。他立刻就知道了，這些富豪爸爸之所以今天能坐在這里，絕對靠的不是羊羔的溫順，而是野狼的匪氣。
所以這份“野蠻其體魄，文明其精神”的成功學(xué)，早已成為他們心照不宣的育兒經(jīng)。
“寧可教子猛如狼，不可教子綿如羊”，這句流傳民間多年的教育箴言，道破了教育最殘酷的真相：在弱肉強食的現(xiàn)實世界里，過度溫順的“綿羊型”孩子，終將成為被吞噬的弱勢群體。
草原上的狼王從會不讓幼崽困在溫暖的洞穴，而是在暴風雪中教會它們齜牙的生存法則。人類文明的悖論卻在于：當我們用溫室取代荒野，用分數(shù)丈量勇氣，那些被修剪成型的“乖巧綿羊”，終將在真實世界的叢林里失去生存覓食的能力。
他們精通解題公式，卻不懂如何在競爭中守住領(lǐng)地；他們擅長微笑點頭，卻忘了憤怒也是捍衛(wèi)尊嚴的權(quán)利；他們嚴格恪守各項規(guī)章制度，卻不懂在面對不公時拒絕不合理的要求。
當 985 畢業(yè)生在求職市場因“性格太軟”被 HR 婉拒，當少年班的神童因競賽失利而自尋短見，當從小聽話的乖乖女，在婚姻生活里活成了任人拿捏的傀儡，我們不得不反思：當教育把“聽話”當作最高勛章，是否正在批量生產(chǎn)精致的易碎品？
真正的狼性教育，不是培養(yǎng)攻擊性，而是喚醒三種底層能力——
像狼一樣敏銳的洞察力、像狼一樣堅韌的意志力、像狼一樣清醒的自我認知。
1、敏銳的洞察力
只有孩子能夠從堆積如山的課本中抬起頭，走出“答案速食店”，他們才有機會去觀察生活，培養(yǎng)敏銳的洞察力，在歷練中開拓思維，給出與眾不同的答案。
正如達爾文所說——“大自然中能夠生存下來的物種，并不是那些最強壯的，也不是那些最聰明的，而是那些對變化做出快速反應(yīng)的?！?/em>
給出足夠的空間摸索，孩子才能既擁有探索未知的勇氣，又有校準方向的能力，那樣即便未來在變化萬千的世界中，也能撥開迷霧，勇往直前。
2、堅韌的意志力
進化生物學(xué)家道金斯在《自私的基因》中指出——“競爭本能才是人類進化的底層密碼?！?/strong>反之，越軟弱越容易被擊敗，越安分越容易被淘汰。
谷愛凌母親在紀錄片中透露，7歲就帶著女兒挑戰(zhàn)中級滑雪道，“摔斷尾椎骨也要自己爬起來”的訓(xùn)練，塑造了她奧運賽場上逆轉(zhuǎn)奪冠的心理韌性。
狼的堅韌不是盲目蠻干，而是明明傷痕累累，卻依然保持逼近獵物的清醒。而這份抗挫耐錯的力，恰恰是在弱肉強食的摔打中鍛造出來的意志力。
3、清醒的自我認知
教育學(xué)者李玫瑾指出——“不敢有沖突的孩子，本質(zhì)是自我認同的崩塌?！?/strong>
當“聽話”成為生存策略，孩子也就失去了對自我價值的信仰。
狼群最智慧的生存法則，是永遠清楚自己在群落中的位置——頭狼的責任不是炫耀尖牙，而是帶領(lǐng)族群找到水源。
中國棋手柯潔的父親深諳此道：他讓少年柯潔在圍棋道場既當擂主接受挑戰(zhàn)，又扮作新手向?qū)κ智蠼?，這種“雙重鏡像”訓(xùn)練，讓柯潔在19歲就擁有了“在巔峰俯瞰自己，在谷底仰望星空”的心智彈性。清醒的自我認知，讓他敢于勇敢出擊，也敢于捍衛(wèi)自我。
當我們討論“猛如狼”的教育時，真正要對抗的不是溫順本身，而是流水線教育對生命本真的扼殺。
不想讓孩子成為標準化的復(fù)讀機、權(quán)威指令的應(yīng)聲蟲、社會規(guī)訓(xùn)的活體標本，在人云亦云中迷失了自我，父母和學(xué)校需要做的，是給孩子空間，給孩子信任，給孩子留白，讓那些該在泥濘中打滾的野性，擁有一片允許撒野、也允許迷路的草原。
風云變幻的信息時代，我們不需要復(fù)制千篇一律的 “狼”，而是要培養(yǎng)具有獨特生命力的“一匹狼”。
他可以溫柔，也可以鋒利；他懂得妥協(xié)，更懂得堅守；他能在順境中乘勝追擊，也能在逆境中絕地翻盤。他就是他，獨一無二的他。
當我們不再用“聽話”與“叛逆”、“學(xué)霸”與“學(xué)渣”、“出息”與“失敗”來評判孩子，而是用“生命力是否蓬勃”丈量成長，或許才能真正理解——
所謂狼性教育，是讓少年在泥沼里打滾，長出劃破迷霧的眼睛，穿越荊棘的腳掌，以及永遠知道自己該往何處去的清醒靈魂。